🤔نگرشی جدید در إعراب و بِناء
(فعل مضارع؛ مبنی یا معرب؟)
👌علی حسنزاده بر این باور است که بر خلاف نگرش رایج در مُعرَب بودن فعل مضارع، فعل مضارع مبنی است!
✅ یکی از نتایج مبنی دانستن فعل مضارع، یکپارچه سازی فعل، در صفت بناء و عدم نیاز به توجیه اعراب در فعل مضارع در میان دیگر افعال است.
✅ از دیگر نتایج این نظریه، تحول در سبب بناءِ اسم است که بر این اساس علاوه بر شباهت رساندن اسم به حرف، میتوانیم شباهت رساندن اسم به فعل را نیز سبب بناء بدانیم.
✍️ وی در مقالهای که در آینده إن شاء الله ارایه خواهد کرد به تفصیل به نظریهپردازی در این زمینه خواهد پرداخت و در ابتدا اصطلاحات دخیل در بحث را بیان کرده و در فصل اول نظریه رایج را مطرح میکند و در فصل دوم نظریه رایج را به نقد کشیده و به نظریه پردازی میپردازد و در فصل سوم نتایج نظریه جدید خود را ارایه خواهد نمود.
🔻 ساختار پیشنهادی برای نگارش مقاله:
• مقدمهای در اصطلاحات مرتبط با بحث
• فصل اول: نظریه رایج در اعراب و بناء
• فصل دوم: نظریهای جدید در اعراب و بناء
• فصل سوم: نتایج نظریه بناء در فعل مضارع
#محتوای_تولیدی #ادب_عربی #نحو #کرسی_آزاد_اندیشی
@M_v_110
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•
#پژوهش_مدرسه_امامعلیعلیهالسلام
╔═🦋🌸════╗
@pajohesh110
╚════🌼🦋
🤔مبتدا؛ معلوم یا معرفه؟
👌محمد جواد طحانی بر این باور است که بر خلاف نگرش رایج، اصل در مبتدا، معلوم بودن است و نظریه رایج مبنی بر اینکه "اصل در مبتدا معرفهبودن است مگر در نکره مخصصه"، مورد نقض میباشد.
🔹از دیدگاه او موارد نقض اصل معرفه بودن مبتدا، آنقدر زیاد است که قابل چشمپوشی نیست و نمیتوان از آنهمه، به خلاف اصل تعبیر نمود افزون بر آنکه در آیاتی از قرآن کریم نیز نکره غیر مخصصه مبتدا واقع شده است!
✅ در بررسی مسوغات ابتدا به نکره نیز موارد متعددی مشاهده میشود که نمیتوان تخصیص در آنها را پذیرفت و بنابر تصریح نحوییون، معلوم بودن مبتداست که مجوز ابتدائیت برای آن شده است.
♨️با دقت بیشتر میتوان دریافت که معلومتر بودن مبتدا نسبت به خبر موجب تمایز نقش این دو عنصر کلامی میباشد حتی در مواردی که خبر معرفه باشد و مبتدا نکره! اما مبتدای نکره، برای مخاطب معلومتر باشد. بنابراین ملاک در ابتدائیت معلومتر بودن است. براساس این نظریه به حالت مخاطب و غرض کلام نیز توجه شده است.
مثال1: ابتدا به نکره معلوم، اما بدون مسوغ: وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ
مثال2: معرفه خبر واقع شده و نکره مبتدا واقع شده است، بنابر قرائت ابن عامر: أَ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ آيَةٌ أَنْ يَعْلَمَهُ عُلَماءُ بَني إِسْرائيلَ
🔻 ساختار پیشنهادی برای نگارش مقاله را در پست بعدی مشاهده نمایید.
#محتوای_تولیدی #ادب_عربی #نحو #کرسی_آزاد_اندیشی
@M_v_110
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•
#پژوهش_مدرسه_امامعلیعلیهالسلام
╔═🦋🌸════╗
@pajohesh110
╚════🌼🦋
🤔مبتدا؛ معلوم یا معرفه؟
👌محمد جواد طحانی بر این باور است که بر خلاف نگرش رایج، اصل در مبتدا، معلوم بودن است و نظریه رایج مبنی بر اینکه "اصل در مبتدا معرفهبودن است مگر در نکره مخصصه"، مورد نقض میباشد.
♦️ با نظریه وی در پست قبلی آشنا شدید و اینک گامهایی که برای ارایه این نظریه در قالب مقاله باید طی نمود را از نظر میگذرانیم.
🔻 ساختار پیشنهادی برای نگارش مقاله:
🔹مقدمهای در اصطلاحات مرتبط با بحث
🔸فصل اول: نظریه رایج در رابطه با مبتدا (اصل معرفهبودن)
🔹فصل دوم: موارد نقض نظریه رایج
🔸فصل سوم: نظریهای جدید در رابطه با مبتدا (اصل معلومتر بودن برای مخاطب)
🔹فصل چهارم: نتایج نظریه جدید و تفاوتهای کاربردی آن با نظریه رایج
#محتوای_تولیدی #ادب_عربی #نحو #کرسی_آزاد_اندیشی
@M_v_110
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•
#پژوهش_مدرسه_امامعلیعلیهالسلام
╔═🦋🌸════╗
@pajohesh110
╚════🌼🦋
🤔نگرشی جدید در إعراب و بِناء
(فعل مضارع؛ مبنی یا معرب؟)
👌علی حسنزاده بر این باور است که بر خلاف نگرش رایج در مُعرَببودن فعل مضارع، فعل مضارع مبنی است!
✅ یکی از نتایجِ مبنی دانستن فعل مضارع، یکپارچهسازی فعل، در صفت بناء و عدم نیاز به توجیه اعراب در فعل مضارع در میان دیگر افعال است.
✅ از دیگر نتایج این نظریه، تحول در سبب بناءِ اسم است که بر این اساس علاوه بر شباهت رساندن اسم به حرف، میتوانیم شباهت رساندن اسم به فعل را نیز سبب بناء بدانیم.
✍️ وی در مقالهای که در آینده إن شاء الله ارایه خواهد کرد به تفصیل به نظریهپردازی در این زمینه خواهد پرداخت و در ابتدا اصطلاحات دخیل در بحث را بیان کرده و در فصل اول نظریه رایج را مطرح میکند و در فصل دوم نظریه رایج را به نقد کشیده و به نظریهپردازی میپردازد و در فصل سوم نتایج نظریه جدید خود را ارایه خواهد نمود.
🔻 ساختار پیشنهادی برای نگارش مقاله:
• مقدمهای در اصطلاحات مرتبط با بحث
• فصل اول: نظریه رایج در اعراب و بناء
• فصل دوم: نظریهای جدید در اعراب و بناء
• فصل سوم: نتایج نظریه بناء در فعل مضارع
#محتوای_تولیدی #ادب_عربی #نحو #کرسی_آزاد_اندیشی
@M_v_110
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•
#پژوهش_مدرسه_امامعلیعلیهالسلام
╔═🦋🌸════╗
@pajohesh110
╚════🌼🦋