معاونت علمی مدرسه علی‌بن‌ابی‌طالب علیه‌السلام
🤔نگرشی جدید در إعراب و بِناء (فعل مضارع؛ مبنی یا معرب؟) 👌علی حسن‌زاده بر این باور است که بر خلاف نگ
انتشار محتوای تولیدی کانال پژوهش مدرسه در کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان🔺
#بازتاب
به زودی...
ویژه برگزیدگان مراحل مقدماتی
#محتوای_تولیدی #مسابقه #ادب_عربی #صرف
@M_v_110
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•
#پژوهش_مدرسه_امام‌علی‌علیه‌السلام
گروه پژوهشی ادبیات عرب
╔═🦋🌸════╗
@pajohesh110
╚════🌼🦋
هدایت شده از پژوهش حوزه علمیه خراسان
#خبر_پژوهشی
معرفی سامانه انتشارات و نمایشگاه دائمی کتاب حوزه علمیه خراسان
حجت الاسلام سيد محسن ميرزاده در گفت و گو با خبرگزاري حوزه علميه خراسان به برخی از ویژگی های سامانه انتشارات و نمایشگاه دائمی کتاب اين حوزه كه امروز در محل اتاق جلسات مركز مديريت حوزه علميه خراسان رونمايي شد، پرداخت و گفت: اين سامانه به آدرس https://book.hozehkh.com به منظور تهیه و توزیع منابع علمی آموزشی و پژوهشی مورد نیاز حوزویان و تسهیل تأمین کتب درسی، کمک درسی و مطالعاتی مورد نیاز حوزویان و دانش پژوهان راه اندازی شده است.
📣اطلاع بیشتر در لینک خبر: 👇
https://www.hozehkh.com/OneEntry?entryID=41661
•┈┈•••🔅•••┈┈•
🌐معاونت پژوهش حوزه علمیه خراسان:
🔎 https://eitaa.com/joinchat/1846018082C067d491c5f
📚 @howzehpajohesh
در روز اول از مرحله مقدماتی #مسابقه_علمی_کاربردی_صرف چهارگروه به رقابت پرداختند.
🏃♂آقایان نظری و زهرایی، بعد از رقابتی تنگاتنگ، به فینال راه یافتند.🏃
⏳مرحله مقدماتی:
❎دوشنبه، ساعت: ۱۰ صبح
✅سه‌شنبه، ساعت: ۱۰ صبح
✅چهارشنبه، ساعت: ۱۰ صبح
🏆فینال:
✅پنجشنبه، ساعت: ۹ صبح
#محتوای_تولیدی #مسابقه #ادب_عربی #صرف
@M_v_110
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•
#پژوهش_مدرسه_امام‌علی‌علیه‌السلام
گروه پژوهشی ادبیات عرب
╔═🦋🌸════╗
@pajohesh110
╚════🌼🦋
📸در روز دوم از مرحله مقدماتی #مسابقه_علمی_کاربردی_صرف چهارگروه به رقابت پرداختند.
🏃♂️آقایان انصاری و کمالی، بعد از رقابتی تنگاتنگ، به فینال راه یافتند.🏃♂️
⏳مرحله مقدماتی:
❎دوشنبه، ساعت: ۱۰ صبح
❎سه‌شنبه، ساعت: ۱۰ صبح
✅چهارشنبه، ساعت: ۱۰ صبح
🏆فینال:
✅پنجشنبه، ساعت: ۹ صبح
#محتوای_تولیدی #مسابقه #ادب_عربی #صرف
@M_v_110
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•
#پژوهش_مدرسه_امام‌علی‌علیه‌السلام
گروه پژوهشی ادبیات عرب
╔═🦋🌸════╗
@pajohesh110
╚════🌼🦋
📸در روز سوم از مرحله مقدماتی #مسابقه_علمی_کاربردی_صرف چهارگروه به رقابت پرداختند.
🏃♂️گروه علامه طباطبایی‌ره (آقایان لنگری و سجادگلدوست) و سید مرتضی‌ره (کمالی و مهدی گلدوست)، بعد از رقابتی تنگاتنگ، به فینال راه یافتند.🏃♂️
⏳مرحله مقدماتی:
❎دوشنبه، ساعت: ۱۰ صبح
❎سه‌شنبه، ساعت: ۱۰ صبح
❎چهارشنبه، ساعت: ۱۰ صبح
🏆فینال:
✅پنجشنبه ۱۸ آذر مقارن با ایام ولادت حضرت زینب سلام‌الله‌علیها، ساعت: ۹ صبح
#محتوای_تولیدی #مسابقه #ادب_عربی #صرف
@M_v_110
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•
#پژوهش_مدرسه_امام‌علی‌علیه‌السلام
گروه پژوهشی ادبیات عرب
╔═🦋🌸════╗
@pajohesh110
╚════🌼🦋
📸مرحله نهایی #مسابقه_علمی_کاربردی_صرف امروز پنجشنبه ۱۸ آذر مقارن با ایام با برکت ولادت حضرت زینب سلام‌الله‌علیها، برگزار گردید.
🏆از چهار گروه برترِ راه‌یافته به مرحله پایانی گروه علامه طباطبایی‌ره (آقایان: لنگری و سجادگلدوست) بیشترین امتیاز را کسب نمود.
#محتوای_تولیدی #مسابقه #ادب_عربی #صرف
@M_v_110
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•
#پژوهش_مدرسه_امام‌علی‌علیه‌السلام
گروه پژوهشی ادبیات عرب
╔═🦋🌸════╗
@pajohesh110
╚════🌼🦋
اولین نشست تخصصی هوش مصنوعی و علوم اسلامی
#اطلاع_رسانی
@M_v_110
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•
#پژوهش_مدرسه_امام‌علی‌علیه‌السلام
╔═🦋🌸════╗
@pajohesh110
╚════🌼🦋
🤔مبتدا؛ معلوم یا معرفه؟
👌محمد جواد طحانی بر این باور است که بر خلاف نگرش رایج، اصل در مبتدا، معلوم بودن است و نظریه رایج مبنی بر اینکه "اصل در مبتدا معرفه‌بودن است مگر در نکره مخصصه"، مورد نقض می‌باشد.
🔹از دیدگاه او موارد نقض اصل معرفه بودن مبتدا، آنقدر زیاد است که قابل چشم‌پوشی نیست و نمی‌توان از آن‌همه، به خلاف اصل تعبیر نمود افزون بر آنکه در آیاتی از قرآن کریم نیز نکره غیر مخصصه مبتدا واقع شده است!
✅ در بررسی مسوغات ابتدا به نکره نیز موارد متعددی مشاهده می‌شود که نمی‌توان تخصیص در آن‌ها را پذیرفت و بنابر تصریح نحوییون، معلوم بودن مبتداست که مجوز ابتدائیت برای آن شده است.
♨️با دقت بیشتر می‌توان دریافت که معلوم‌تر بودن مبتدا نسبت به خبر موجب تمایز نقش این دو عنصر کلامی می‌باشد حتی در مواردی که خبر معرفه باشد و مبتدا نکره! اما مبتدای نکره، برای مخاطب معلوم‌تر باشد. بنابراین ملاک در ابتدائیت معلوم‌تر بودن است. براساس این نظریه به حالت مخاطب و غرض کلام نیز توجه شده است.
مثال1: ابتدا به نکره معلوم، اما بدون مسوغ: وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ
مثال2: معرفه خبر واقع شده و نکره مبتدا واقع شده است، بنابر قرائت ابن عامر: أَ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ آيَةٌ أَنْ يَعْلَمَهُ عُلَماءُ بَني إِسْرائيلَ
🔻 ساختار پیشنهادی برای نگارش مقاله را در پست بعدی مشاهده نمایید.
#محتوای_تولیدی #ادب_عربی #نحو #کرسی_آزاد_اندیشی
@M_v_110
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•
#پژوهش_مدرسه_امام‌علی‌علیه‌السلام
╔═🦋🌸════╗
@pajohesh110
╚════🌼🦋
🤔مبتدا؛ معلوم یا معرفه؟
👌محمد جواد طحانی بر این باور است که بر خلاف نگرش رایج، اصل در مبتدا، معلوم بودن است و نظریه رایج مبنی بر اینکه "اصل در مبتدا معرفه‌بودن است مگر در نکره مخصصه"، مورد نقض می‌باشد.
♦️ با نظریه وی در پست قبلی آشنا شدید و اینک گامهایی که برای ارایه این نظریه در قالب مقاله باید طی نمود را از نظر می‌گذرانیم.
🔻 ساختار پیشنهادی برای نگارش مقاله:
🔹مقدمه‌ای در اصطلاحات مرتبط با بحث
🔸فصل اول: نظریه رایج در رابطه با مبتدا (اصل معرفه‌بودن)
🔹فصل دوم: موارد نقض نظریه رایج
🔸فصل سوم: نظریه‌ای جدید در رابطه با مبتدا (اصل معلوم‌تر بودن برای مخاطب)
🔹فصل چهارم: نتایج نظریه جدید و تفاوت‌های کاربردی آن با نظریه رایج
#محتوای_تولیدی #ادب_عربی #نحو #کرسی_آزاد_اندیشی
@M_v_110
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•
#پژوهش_مدرسه_امام‌علی‌علیه‌السلام
╔═🦋🌸════╗
@pajohesh110
╚════🌼🦋
🤔مبتدا؛ معلوم یا معرفه؟
👌محمد جواد طحانی بر این باور است که بر خلاف نگرش رایج، اصل در مبتدا، معلوم بودن است و نظریه رایج مبنی بر اینکه "اصل در مبتدا معرفه‌بودن است مگر در نکره مخصصه"، مورد نقض می‌باشد.
🔹از دیدگاه او موارد نقض اصل معرفه بودن مبتدا، آنقدر زیاد است که قابل چشم‌پوشی نیست و نمی‌توان از آن‌همه، به خلاف اصل تعبیر نمود افزون بر آنکه در آیاتی از قرآن کریم نیز نکره غیر مخصصه مبتدا واقع شده است!
✅ در بررسی مسوغات ابتدا به نکره نیز موارد متعددی مشاهده می‌شود که نمی‌توان تخصیص در آن‌ها را پذیرفت و بنابر تصریح نحوییون، معلوم بودن مبتداست که مجوز ابتدائیت برای آن شده است.
♨️با دقت بیشتر می‌توان دریافت که معلوم‌تر بودن مبتدا نسبت به خبر موجب تمایز نقش این دو عنصر کلامی می‌باشد حتی در مواردی که خبر معرفه باشد و مبتدا نکره! اما مبتدای نکره، برای مخاطب معلوم‌تر باشد. بنابراین ملاک در ابتدائیت معلوم‌تر بودن است. براساس این نظریه به حالت مخاطب و غرض کلام نیز توجه شده است.
مثال1: ابتدا به نکره معلوم، اما بدون مسوغ: وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ
مثال2: معرفه خبر واقع شده و نکره مبتدا واقع شده است، بنابر قرائت ابن عامر: أَ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ آيَةٌ أَنْ يَعْلَمَهُ عُلَماءُ بَني إِسْرائیلَ
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•
📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان
http://eitaa.com/joinchat/1842216994C8e88b82cfe
انتشار محتوای تولیدی کانال پژوهش مدرسه در کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان🔺
#بازتاب