eitaa logo
کانال رسمی هفته‌نامه پرتو
468 دنبال‌کننده
1.2هزار عکس
46 ویدیو
79 فایل
کانال رسمی ""هفته نامه پرتو"" وابسته به دفتر ارتباط فرهنگی موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) 💠 آدرس سایت www.partosokhan.ir ⁦✳️⁩ ارتباط با مدیر مسئول @asemanha41 👨‍💻 ارتباط با ادمین @parto_sokhan
مشاهده در ایتا
دانلود
راه و ، كوچه‌ي بدون بن‌بست شما - و - در آغاز راهيد؛ هم توان داريد، هم انتخاب داريد و مي‌توانيد اين راه را طي كنيد؛ و اين راه در و در هر نظام اسلامي و ، پيش پاي انسانها باز است. راه معنويت و صفا، كوچه‌ي بن‌بست نيست. امروز كشور به‌شدت نيازمند شماست. عزيزان من! امروز به شما، به نيروي شما، به شما، به ايمان شما و به صفاي شما به‌شدت نيازمند است. امروز جوانها بايد خردمندي خودشان را، معرفت و دانش خودشان را، خودشان را، همبستگي و يكپارچگي خودشان را هرچه ممكن است، تقويت كنند؛ درست همان مناطقي كه مي‌خواهد نشود. دشمن مي‌خواهد دانش ما نكند؛ دانشگاههاي ما به‌جاي درس خواندن، به كارهاي ديگر بپردازند؛ ايمان جوان تقويت نشود و جوان تبديل شود به جوان . دشمن مي‌خواهد بين نيروهاي ما نباشد و تبديل شوند به . دشمن مي‌خواهد ما صفا و نورانيت و معنويت نداشته باشيم و جوان ما به يك عنصر و بي‌عاطفه تبديل شود؛ اين چيزي است كه دشمن مي‌خواهد. امروز همه دارند در مقابل اين حركت كنند. (بيانات در ديدار گروه كثيري از جوانان استان 05/05/1379) @partosokhan_ir
(ع) در به (ع) فرمود: در تو از همان است كه با آن را بسازى. پس در راه كن و دار مباش. ( ) @partosokhan_ir
(ع) و هنگام غبارروبي مرقد مطهر حضرت امام رضا(ع) دستمال‌هاي به ناب را براي غبارروبي به افراد مي‌دهند. پس از مقداري غبار‌روبي، دستمال را به سر و صورت خود مي‌كشند. ايشان در يكي از غبار‌روبي‌ها به آقاي واعظ طبسي ( ) فرمودند: آيا مي‌توانم اين دستمال متبرك را براي خود بردارم؟ مقام معظم رهبري، توليت آستان قدس رضوي را به آقاي سپرده بودند، ولي با اين حال، براي برداشتن پارچه متبرك به امام رضا(ع) از او اجازه مي‌گيرند. مقام معظم رهبري به 3قانون براي همه ما درس است. ايشان پس از كسب اجازه از آقاي واعظ طبسي در حالي كه پر از بود و به راز و نياز مشغول بودند، با دقت، دستمال را تا كردند و در جيب خود گذاشتند. براي ما خيلي بود كه در آن حال، اين‌همه توجه دارند كه دستمال متبرك را تا كنند و با نظم كامل در جيب خود قرار دهند. (به نقل از حجت‌الاسلام ) @partosokhan_ir
پاي درس (ره)؛ و انتخاب‌هاي اشاره: طبق روال نشريه پرتو، ذيلا خلاصه‌اي از يكي د‏‏‏‏‏يگر از سخنراني‌هاي (ره) تقد‏‏‏‏يم شد‏‏‏‏ه است. گفتيم كه كامل بودن ؛ يعني نظامي كه شامل همه مي‌شود، به اين است كه مخلوقي وجود داشته باشد كه با و انتخاب خودش مسير خود را انتخاب كند و در اثر حسن به عالي‌ترين مقامي برسد كه مخلوقي مي‌تواند به آن مقام برسد. وقتي مي‌گوييم «با اختيار خودش انتخاب كند» پاي در ميان مي‌آيد. بايد خير و شري باشد تا يكي را با اختيار خود كند؛ خواه انتخاب دروني و در و خودش، يا حوزه بيروني كه http://partosokhan.ir/page.asp?Number=1047&Category=379 @partosokhan_ir
در يكي از نقل مي‌كند: اواخر بود كه با عده‌اي در مي‌خواندم. كه مي‌داديم ماهي 4 تومان بود، بعد از مدتي تمام شد و ما هنوز خدمت آقا مشغول خواندن بوديم. وقتي كه زمان شهريه رسيد، نفري 4 تومان به ايشان داديم ولي آقا دو تومان از آن را به خودمان برگرداند. كرديم! به آقا عرض كرديم: مگر نبايد ما 4 تومان مي‌داديم. ايشان در ما فرمود: درست است ولي الان جنگ تمام شده و هم پايين آمده به خاطر همين ماهي دو تومان كفاف مرا مي‌كند ولي شما هستيد، بقيه را براي تان پس انداز كنيد. : @partosokhan_ir
فرق و : (عليه السلام) مى فرمايد: لِسَانُ الْعَاقِلِ وَرَاءَ قَلْبِهِ، وَقَلْبُ الاَْحْمَقِ وَرَاءَ لِسَانِهِ «زبان عاقل پشت او قرار دارد در حالى كه قلب احمق پشت زبان اوست» پس از اين مى گويد: «اين از مطالب و است و منظور اين است كه عاقل زبانش را به كار نمى گيرد مگر بعد از با عقل خويش و و دقت; ولى احمق سخنانى كه از زبانش مى پرد و حرف هايى كه بدون مى گويد بر مراجعه به فكر و و دقت رأيش پيشى مى گيرد، بنابراين گويا زبان عاقل پشت قلب او قرار گرفته و قلب احمق پشت زبان اوست. @partosokhan_ir
و(به بياور) هنگامى كه ، او را با گوناگونى آزمايش كرد و او به خوبى از آزمايش برآمد. به او فرمود: من تو را و قرار دادم. ابراهيم گفت: از من نيز(امامانى قرار بده)، خداوند فرمود: من به نمى‏رسد(و تنها آن دسته از فرزندان تو كه و باشند اين مقامند). ، 125 ‏ها: در حدود بيست مرتبه آزمايش و مطرح شده واز سنّتهاى الهى است. آزمايش؛ آزمايش براى شدن خداوند نيست، زيرا... ادامه این مطلب را در آدرس زیر مطالعه کنید http://partosokhan.ir/page.asp?Number=1047&Category=381 @partosokhan_ir
آنچه در دارد، حس، و است مهدي كاموس در چهارمين نشست گفت: آنچه در ادبيات اهميت دارد ، معنا و است كه مي‌كند. حال بايد ببينيم كه ادبيات چه حس و معنايي به ما منتقل مي‌كند، اين حس همان است كه از آن حرف مي‌زنيم. چهارمين نشست انديشكده ادبيات پايداري با موضوع « ، و » با سخنراني محمدرضا تركي و مهدي كاموس و جمعي از و برگزار شد. مهدي كاموس در اين نشست گفت: ... ادامه این مطلب را در آدرس زیر مطالعه کنید http://partosokhan.ir/page.asp?Number=1047&Category=385 @partosokhan_ir
در پس از " " عبارت است از مقدار كه براي تأمين حداقل نيازهاي فردي در يك لازم است و عدم تأمين آن موجب مي‌شود فرد به عنوان در نظر گرفته شود. افرادي كه زير خط قرار دارند توانايي تأمين حداقل اساسي خود را ندارند و به‌طور فقير محسوب مي‌شوند براي اندازه گيري درصد افراد فقير در يك جامعه، ابتدا بايد متناسب با در همان جامعه را تعيين نمود. بديهي است استانداردهاي زندگي در مختلف، تفاوتهاي قابل ملاحظه اي با يكديگر دارند. به عنوان مثال زندگي در از ... ادامه این مطلب را در آدرس زیر مطالعه کنید http://partosokhan.ir/page.asp?Number=1047&Category=390 @partosokhan_ir
در برابر از نكاتی كه (ع) در با دشمن بر آن تأكید دارد آن است كه باید هشیاری در برابر دشمن را كرد و نباید دشمن را شمرد: فرمود: «لا تستصغرن عدوا وان ضعف؛ هرگز دشمن را كوچك مشمار، هرچند باشد.» دانی كه چه گفت زال با گرد/ دشمن نتوان و شمرد نیز فرمود: «لا تامن عدوا و ان شكر؛ از دشمن در نباش، هرچند از شما سپاسگزاری می‌كند.» باید پیوسته دشمن را زیر نظر داشت كه... ادامه این مطلب را در آدرس زیر مطالعه کنید http://partosokhan.ir/page.asp?Number=1047&Category=424 @partosokhan_ir
(ع) برای حل در ذاتاً نمی‌گوید و این كار را در انجام می‌دهد؛ بنابراین برای حل مشكل دروغگویی ، باید شیوه‌های در را بدانند. بعضی از كودكان و در صحبت‌های خود خبرها و مطالبی را بازگو مطرح می‌كنند كه صحت ندارد و چه‌بسا با این رفتار و ، موجبات و بزرگی را برای دیگران فراهم می‌كنند. نكته قابل توجه این است كه اغلب این سخنان و دروغ كه برخی از كودكان یا نوجوانان اظهار می‌كنند، به این دلیل است كه ... ادامه این مطلب را در آدرس زیر مطالعه کنید http://partosokhan.ir/page.asp?Number=1047&Category=425 @partosokhan_ir
صلى ‌الله ‌علیه‌ و ‌آله:به هر كس چیز داده شد، بهانه‌اى در ندارد: كه او را در امور و آخرتش كند، ، امكاناتى در شهر خود و خوب كه با آن، با مدارا كند و من ، ص ۴۰، ح ۹۷ @partosokhan_ir
شماره 1048 هفته‌نامه پرتو @partosokhan_ir
« » در براي و تمدني بودن مختلفي در جديد شده است. يكي از شاخص‌هاي تمدن در ادبيات امروز، تأمين (مانند ، ، و احيانا ) است كه از ولي بسيار در فرايند تمدنيِ تمدن‌هاست(Bruce Mazlish, Civilization in a Historical and Global Perspective). به رغم توجه به حقوق ضعيفان در ادبيات تمدني جديد، موضوع «يتيم» و او به مثابه شاخص در تمدن‌ها كمتر و شايد اصلا مورد بحث قرار نگرفته است. ...ادامه این مطلب را در آدرس زیر مطالعه کنید http://www.partosokhan.ir/page.asp?Number=1048&Category=363 @partosokhan_ir
؛ عاملی برای در روایتى از ‏(ع) به یكى از یارانش به نام مى‏ خوانیم: «با مطابق و خودشان رفتار كنید، در جماعتشان نمایید، و از بیمارانشان به عمل آورید، و در آنها شركت كنید، و اگر فرصتى جهت یا گفتن در آنها فراهم شد از انجام آن نكنید. زیرا اگر شما این كارها را انجام دهید، مى‏ گویند: اینها پیروان امام صادق(ع) هستند، او را كند كه شیعیان و اصحابش را بسیار كرده است…». ( ج۵، ص۴۷۷، ح ۱.) ...ادامه این مطلب را در آدرس زیر مطالعه کنید http://www.partosokhan.ir/page.asp?Number=1048&Category=371 @partosokhan_ir
درباره از و بخش اول : این بخشی از حجت الاسلام والمسلمین پیشوایی است، همچنین به دلیل از و كردیم كه اصل مقاله در دفتر نشریه پرتو موجود است. ، الاصل ، از و است كه متعددى در باب دارد. او در با اسلام است و در یكى از آثارش كه به با عنوان و فى الاسلام شده، درباره اسلام نظریاتى و دور از مطرح كرده است. در این مقاله، یكى از ادعاهاى او مبنى بر اینكه اسلام تنها به نیازهاى پیامبر بوده است، نقد و بررسى میشود ...ادامه این مطلب را در آدرس زیر مطالعه کنید http://www.partosokhan.ir/page.asp?Number=1048&Category=373 @partosokhan_ir
یعنی در چند قدمی باشی و با را كنی حجت الاسلام والمسلمین به كسانی كه این روزها در مقابل فرمایش درباره اقداماتی انجام داده‌اند. وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن یكُونَ لَهُمُ الْخِیرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن یعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِینًا(الأحزاب:٣٦) به جای آن‌كه و را بر اساس یا خواسته خودمان كنیم، باید خود را با و از مشخص سازیم. از من و شما خود را می‌داند، وگرنه نیست. ولایتمداری یعنی ... ادامه این مطلب را در آدرس زیر مطالعه کنید http://www.partosokhan.ir/page.asp?Number=1048&Category=375 @partosokhan_ir
و « » بابك شكورزاده یكی از كه برای و ساخته شده و گروه می‌باشد « » است. این مجموعه از نظر محتوایی سعی دارد كه مثل به را در با كه عمدتا را دارند به و بیاموزد كه نكته مثبت این مجموعه را می‌توان همین موضوع دانست. دو را می‌توان از قابل نقد این مجموعه دانست: ... ادامه این مطلب را در آدرس زیر مطالعه کنید http://www.partosokhan.ir/page.asp?Number=1048&Category=377 @partosokhan_ir
(ع) فرمود: سه فرد در آن كه جز سایه نیست، در هستند: مردى كه مسلمانش را بدهد، یا به او كند، یا از او را بدارد. ( : ص 141 ح 162) @partosokhan_ir
؛ ، و ( ) از طرفی روحیه‌ی و نوع‌دوستی داشت، یعنی برایش این و آن ملّت و مانند اینها [مطرح] نبود؛ نوع‌دوست بود، واقعاً حالت فداكاری برای همه داشت. از طرفی اهل معنویت و اخلاص و بود؛ واقعاً بود، واقعاً و اهل اخلاص بود، و اهل نبود. خب اینها مجموعه‌ی است، اینها مكارم باارزشی است. این را مردم دیدند؛ این تبلور پیدا كرد در این آدم؛ در بیابانهای فلان و فلان كشور و روی و در مقابل گوناگون رفت، و این ارزشهای را در واقع كرد، متبلور كرد، نشان داد؛ پس شد. ( اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR) @partosokhan_ir
! چرا می‏كنید؟ حجت الاسلام والمسلمین ، از هم‎درسان نقل می‎كنند كه پس از شناخت استاد ما از ‎های و توانمندی‏های ؛ بارها (حداقل 3 بار را من به یاد دارم) در درس، ایشان را مورد قرار ‎دادند كه: «سید علی آقا! شما ؛ چرا درس شركت می‏كنید؟!» گویا می‎خواستند دستیابی ایشان به در سن را، به هم‎درسان برسانند. @partosokhan_ir
با صحیح‏ راه یك مملكتی فرهنگ آن مملكت است؛ اصلاح باید از فرهنگ شروع‏‎ ‎‏بشود. دست توی فرهنگ ما كارهای بزرگ می كند؛ نمی گذارد جوانهای ما‏‎ ‎#‏مستقل بار بیایند؛ نمی‏گذارد در جوانهای ما درست بكنند. این‏ها را از بچگی‏‎ ‎‏یك طوری می‏كنند كه وقتی بزرگ شدند، هیچ و آنها همه، همه چیز. اگر فرهنگ‏‎ ‎‏درست بشود، یك مملكت اصلاح می شود. برای اینكه از فرهنگ است كه در‏‎# ‎‏وزارتخانه‏ها می رود؛ از فرهنگ است كه در می رود؛ از فرهنگ است كه ‏‎ ‎‏درست می‏شود. شما یك فرهنگ مستقل درست كنید یا بدهید ما درست كنیم، شما‏‎ ‎‏می ترسید از ، می ترسید از دیگران، بدهید ما درست كنیم؛ فرهنگ را دست‏‎ ‎‏ما بدهید.‏.. فرهنگ را‏‎ ‎‏دست ما بدهید، فرهنگ را از ما قرار بدهید، یك مدتی هم بدهید كه ما كار‏‎ ‎‏را درست انجام بدهیم، اگر ما گفتیم كه شما نكنید؛ اگر ما گفتیم شما خوب‏‎ ‎‏تحصیل نكنید؛ اگر ما گفتیم شما به نروید. شما عرضه اش را ندارید؛ و الاّ،‏‎ ‎‏چون عرضه اش را ندارند می گویند نمی گذارند...‎‏ و این هم كه شما عرضه ندارید نه اینكه عرضۀ ذاتی ندارید، شما را دست استعمار‏‎ ‎‏این جور كرده است؛ هستید.‏ ‎‏(بخش هایی از سخنرانی امام،18 شهریور 1343؛ ا ج 1 ص 390 و 391) @partosokhan_ir
و (ع) هنگامى كه یكى از خود را مى‌بیند(ضمن ) به او مى‌فرماید: جَعَلَ اللَّهُ مَا كَانَ مِنْ شَكْوَاكَ حَطّاً لِسَیئَاتِكَ. « این و بیمارى تو را سبب ریزش قرار داد»( 42) این بزرگى بود كه (ع) به آن یار بیمار داد كه قطعا سبب او شد، و فشار درد و بیمارى را براى او كاست و را كه بیمار براى با باید پیدا كند در او . مى دانیم و متعددى دارد؛ یكى از آن فلسفه‌ها آمرزش گناهان است؛ یعنى خداوند مى‌خواهد صالحش را كه داشته در همین كند تا او به نیفتد. نیزدر حال بیمارى توجه خاصى به پیدا مى‌كند و گاه به یاد مى‌افتد و از گناهان مى‌كند و همین و توبه سبب دیگرى براى ریزش گناهان او است @partosokhan_ir
كه همه به آن داریم قرار بود در جایی نرود. اما به یكباره پر از می‌شود. آن‌ها بی‌تفاوت به و حال برای دید و بازدید آمده‌اند و صدایشان را كه می‌شنوم می‌شوم. مگر قرار نبود مهمانی نروند كسی را هم دعوت نكند؟ مگر همه نشدند كه دید و بازدید‌ها را كنند؟ پس چرا این همه مهمان آمده و قرار است دو خانه‌شان بمانند. به دوستم می‌گویم ممكن است مهمان‌هایت باشند و تو خودت تا دو هفته ندانی. چرا به این مهمانی تن دادی؟ اخمی در هم می‌كشد و می‌گوید: مقاومتم بی‌فایده بود. ... ادامه این مطلب را در آدرس زیر مطالعه کنید http://www.partosokhan.ir/page.asp?Number=1048&Category=381 @partosokhan_ir
راه با از كه در كشید قبل از سفرش به یك یك از كرده بود، با یكی از كرده بود تا اگر شد در مراسمش بخواند. و را در گذراند و سپس برای ادامه در به رفت و در و شد. به دلیل شدید به و و به و راستین به (ع) رفت و به نائل آمد. وی با نگاه عمیق به اسلام و ... ادامه این مطلب را در آدرس زیر مطالعه کنید http://www.partosokhan.ir/page.asp?Number=1048&Category=384 @partosokhan_ir