💠❓📚 ✍🏻💠 #پــرســمــان ❓پیامی این روزها منتشر می شود که شیعیان چرا برای #حسین سیاه می پوشید، پوشیدن #لباس_سیاه زشت و لباس دشمنان خدا است چنان که شیخ صدوق در من لا یحضره الفقیه می آورد، (ج ۱، ص ۲۵۱)؟ ☑ پاسخ: ❌آن روایت شیخ صدوق از حیث سند مرسل بوده و قابل استدلال نیست. از سوی دیگر اگر سند ان را نیز بپذیریم با توجه به سایر روایات ناظر به کراهت پوشش سیاه در نماز خواندن است. 📚 وسائل الشیعه، ج ۴، ص ۳۸۲، باب ۱۹. ▪از سوی دیگر حکم کراهت در پوشش سیاه از برخی چیزها برداشته شده است مانند عمامه، عبا، چادر و... 📚 الکافی، ج ۳، ص ۴۰۳. 🏴 یکی از مواردی که پوشش سیاه در آن استثنا شده است سیاه پوشی در مصائب اهل بیت می باشد. در این موارد یا اهل بیت خود لباس سیاه می پوشیدند و دیگران را به ان امر می کردند و یا با سکوت و تقریرشان بر سیاه پوشی دیگران صحه می گذاشتند: 1⃣ سیاه پوشی زنان در شهادت #حمزه: ▪«زینب دختر ام سلمه (ربیبه پیامبر) سه روز بر حمزه گریه کرد و لباس سیاه بر تن کرد (و پیامبر در این سه روز مانع او نشد)». 📚 تهذیب اللغه، ازهری، ج ۱۲، ص ۱۷۱. 2⃣ دستور پیامبر به سیاه پوشی زنان در شهادت #جعفر_طیار: ▪«اسماء بنت عمیس می گوید: هنگامی که جعفر به شهادت رسید پیامبر به من فرمود سه روز جامه سیاه بر تن کن». 📚 مسند احمد، ج ۶، ص ۴۳۸. 3⃣ سیاه پوشی امام حسن در شهادت #امیرمومنان: ▪ابن ابی الحدید می آورد: «حسن بن علی در سوگ امیرمومنان جامه های سیاه بر تن کرد و با همین جامه میان مردم آمد و برای آنان خطبه خواند». 📚 شرح نهج البلاغه، ج ۱۶، ص ۲۶. ▪ذهبی نیز به همین گونه نقل می کند. 📚 سیر اعلام النبلای، ج ۳، ص ۲۶۷. 4⃣ سیاه پوشی زنان در شهادت #امام_حسن (ع): ▪«زنان تا یک سال برای حسن بن علی لباس سیاه پوشیدند». 📚المستدرک، ج ۳، ص ۱۸۹. 5⃣ سیاه پوشی امام سجاد و زنان بنی هاشم در سوگ #امام_حسین (ع): ▪«هیچ زن هاشمی و قریشی نماند مگر اینکه در سوگ شهادت حسین لباس سیاه پوشیده بودند». 📚 بحارالأنوار، ج ۴۵، ص ۱۹۶. ⚜ #امام_سجاد(ع) چنین فرمود: ▪«همانا من و اهل بیتم برای پدرم لباس عزا به تن کرده ایم». 📗 بلاغه الامام علی بن الحسین، ص ۹۳. 6⃣ سیاه پوشی #ام_سلمه در سوگ امام حسین (ع): ▪«پس از آنکه ام سلمه خبر شهادت حسین را شنید در مسجد پیامبر خیمه سیاه بر پا کرد و خود جامه سیاه پوشید». 📓 عیون الاخبار و فنون الاثار، ص ۱۰۹. 🏴 از سوی دیگر نیز می توان بر سیاه پوشی در مصیبت اهل بیت استدلال کرد و آن اینکه طبق روایات صریح و روشن عزاداری برای اهل بیت دارای رجحان و افضیلت است. 📚 بحارالانوار، ج ۴۴، ص ۲۶۹، باب ۳۲. ▪از سوی دیگر پوشش سیاه نماد حزن و عزاداری می باشد لذا قائل به رجحان پوشش سیاه در عزاداری اهل بیت می توان شد (دقت کنید). ⚜ چنان که مرحوم بحرانی می آورد: ▪« بعید نیست که به دلیل روایات مستفیض در امر به عزاداری اهل بیت حکم به رجحان پوشش سیاه و عدم کراهت ان شویم زیرا پوشش سیاه نماد حزن است». 📚 الحدائق الناضره، ج ۷، ص ۱۱۶. 📱ڪـانـال ݐـــرٺـــو اشـــراق 🔰 به ما بپیوندید... ▶🆔 eitaa.com/partoweshraq ▶🆔 sapp.ir/partoweshraq