eitaa logo
دارالقرآن سردار سلیمانی نهاوند
1.5هزار دنبال‌کننده
33.2هزار عکس
12.5هزار ویدیو
552 فایل
به‌نامِ‌خُدا به‌یادِ‌خُدا برایِ‌خُدا 🌟ایتا : @q_sr_nahavand ارتباط با ادمین: @sejjil2023 ارسال نظرات و پیشنهاداتتون https://harfeto.timefriend.net/16940356452107
مشاهده در ایتا
دانلود
📒 📒 👿 .... ادامه 👺 از دیرباز اعتقاد به شیطان و نیروهای در میان ادیان و مذاهب وجود داشته است ؛ به همین جهت در متون ادیان و مذاهب پیشین ، از ،‌ ماهیت ، گستره کوشش و راههای مقابله با او ، کنام و وی سخن گفته شده است که در بسیاری از موارد ، مشابه ، بلکه و در برخی موارد متفاوت است . 🧟‍♂ در میان یهودیان و مسیحیان نیز موجودی منفی و منفور شناخته می شود ؛ اگرچه در سفر ،‌ عامل فریب آدم و حوّا و هبوط آنان از بهشت * * معرفی شده است ؛ 👺البته عهد جدید به ، ضمن گزارش ماجرای وی از آسمان ها که به گونه‌ای متفاوت آمده ، را همان ابلیس شناسانده است . 🧟‍♂ در کتاب ،ابلیس مترادف با ، و فرشته چاه بی انتها دانسته شده که به زبان عبری ، او را * * و به یونانی * * به معنای نابود کننده می خوانند ؛ 👺همچنین مکرر درباره و فریب های وی هشدار داده از ویژگی‌های وی با این یاد شده است: دیوها ، ارواح ناپاک ، نیروهای پلید ، از همان اول بود و از حقیقت نفرت داشت و در وجود او ذره ای حقیقت پیدا نمی شود . 🧟‍♂ ذاتا ،‌پدر تمام ها ،‌پدر واقعی و دشمن شما که چون شیری گرسنه ، به هر سو می گردد تا طعمه ای بیابد و آن را ببلعد . 👺در کتاب مقدس ، ابلیس از دانسته شده و دامنه وی به گونه ای گسترده است که از او با عنوان فرمانروای این دنیا ، این دنیای پر از گناه و موجب جنون و یاد شده و به توانایی او از این که به شکلی حتی به هیئت نور درآید تا مردم را بفریبد ، اشاره شده است . 🧟‍♂کتاب مقدس ، قلب را موجب سلطه وی معرفی و به چنین سفارش کرده است : خود را با تمام های خدا مجهز کنید تا بتوانید در برابر ها و نیرنگ های شیطان بایستید ؛ 👺همچنین از دیگران برای جلوگیری از بهره برداری شیطان و جهت رهایی از وسوسه شیطان و پیوند با بی ایمانان و تکیه بر خداوند و استواری به صورت راه های با وی سخن به میان آمده است و آتش ابدی را سرای شیطان ارواح شریر و وی دانسته است . ادامه دارد ...... ... 🍃🍃🍃➖➖➖🍃🍃🍃 🖋 دارالقران سردار سلیمانی نهاوند 🆔@q_sr_nahavand
📚 📚 🕊> 👈 ⬅️د. 🍁🍃 قرآن، برخلاف کسانى که انسان را موجودى و مفسد معرّفى کرده و اعطاى آزادى را به ندیده‌اند، او را موجودى به طور فطرى پاک و طرف‌دار و عدل و نیز داراى فطرت توحیدى ( روم ۳۰ ) 🍀🍂 و داراى عالی و مقدس می داند و کتابهای آسمانی را تربیتی ، (آل عمران ۷۹) 🍁🍃 و انبیای الهی را تربیت انسانها و فطرت توحیدی او و کمک به آنان در جهت ایفای مسئولیت الهی و رساندن آن به و تامین سعادت دنیا و آخرت معرفی می کند و عنصر پذیری را زیربنای اعطا یا سلب آزادی ها می شمارد . 🍀🍂 قرآن بر اساس چهارگانه پیشگفته و نیز اصل تساوی انسانها در ( حجرات ۱۳ ) و اصل سلطه و مالکیت فردی بر فرد دیگر و اصل عدم برتری هیچ کدام از زن و مرد بر دیگری ( آل عمران ۶۴ و ۸۰ ) با آزادی های انسانی و نهی و نفی آزادی های حیوانی و بی قید و شرط ، او را در جهت به کمال هدایت می کند 🍁🍃 و به کسانی می پردازد که بر اساس جهان بینی الحادی و انسان شناسی و امانیزم ( انسان مداری به جای خدا مداری ) با نفی خیر مشترک موجود یا قابل و با مهمل دانستن انسان : * ایحسب الانسان ان یترک سدی * (قیامت ۳۶ ) و خلاصه کردن در * من غریزی!* و اندیشه ( نحل ۳۵ ) و قدرت در روابط ( طه ۶۴ ) 🍀🍂و دانستن زندگی و حیات دنیایی : * انّ هی الّا حیاتنا الدّنیا نموت و نحیا * ( مومنون ۳۷ ) 🍁🍃 و سلب آخرتی او : * بل یرید الانسان لیفجر امامه * ( قیامت ۵ ) و تاکید بر ضرورت تربیت معنوی ، آزادی را به صورت یک ( نه یک ارزش ) رهایی مطلق و بی قید و شرط و بودن همه چیز از جمله عدم پذیرش دین ، یا پذیرش بردگی دیگران و ..... می‌دانند 🍀🍂 و با به اصالت فرد و لزوم حاکمیت امیال بر عقل ، در جهت کسب لذت های حیوانی بیشتر و مادی افزونتر می کوشند و در صورت ضرورت ، حد آزادی را فقط تجاوز به آزادی دیگران می دانند . ادامه دارد .....‌ ... ┄┅═☘••❀🌹❀••☘═┅┄ 🖋 دارالقران سردار سلیمانی نهاوند ┏━━🌹💠🌹━━┓ @q_sr_nahavand ┗━━🌹💠🌹━━┛
📚 📚 🕊> 👈 -> ◀️ 2. .....ادامه 🍁🍃 بیان نوح ، قدیمترین شریعت به قومش مبنی بر عدم جواز اکراه حتی در صورت داشتن روشن الهی : * قال یا قوم ارءیتم ان کنت علی بیّنه من ربّی و ءاتانی رحمه من عنده فعمیّت علیکم انلزمکموها و انتم لها کارهون * ( هود ۲۸ ) 🍀🍂و الهی به آخرین پیامبرش در زمان بر اکراه : * و لو شاء ربّک لامن من فی الارض کلّهم جمیعًا افانت تکره النّاس حتی یکونوا مومنین ( یونس ۹۹ ) بر جواز اکراه انسانها به پذیرش دین دلالت می کند و امروز هم به خود باقی است ؛ 🍁🍃 بدین جهت بر اساس : * قل اطیعوالله و اطیعوالرّسول فان تولوا فانّما علیه ما حمّل و علیکم ما حملتم و ان تطبعوه تهتدوا و ما علی الرسول الّا البلغ المبین * ( نور ۵۴ ) 🍀🍂همچنین بر اساس آیات ۲۰ آل عمران ؛ ۹۲ و ۹۹ مائده ؛ ۴۰ رعد ؛ ۱۸ عنکبوت ؛ ۴۸ شورا و ۱۲ تغابن پیامبران الهی ، ابلاغ و بر اساس آیات * ...... انما انت نذیر ...... * ( هود ۱۲ ؛ نمل ۹۲) انذار بوده است . 🍁🍃از سوی دیگر ، الهی طبق آیه * ..... و ما انت علیهم بجبّار....... * ( ق ۴۵ ) 🍀🍂و آیه ۹۹ یونس اجبار و اکراه و بر اساس * ..... و من تولی فما ارسلناک علیهم حفیظا * ( نسا ۸۰ ) مراقبت قهرآمیز 🍁🍃 و طبق * فذکّر انّما انت مذکّر * لست علیهم بمصیطر * ( غاشیه ۲۱ و ۲۲ ) حق بر مردم را ندارند ، 🍁🍃و مطابق آیه : * قل یا ایّها النّاس قد جاءکم الحقّ من ربّکم فمن اهتدی فانّما یهتدی لنفسه و من ضلّ فانّما یضلّ علیها و ما انا علیکم بوکیل * ( یونس ۱۰۸ ) 🍀🍂و نیز آیات ۶۶ و ۱۰۷ انعام ؛ ۴۳ فرقان ؛ ۴۱ زمر و ۶ شورا ، حق مردم را ندارند ؛ پس ایمان باید بر مبنای آزادی و شکل گیرد ، نه اجبار و اکراه . ادامه دارد ..... ... ┄┅═☘••❀🌹❀••☘═┅┄ 🖋 دارالقران سردار سلیمانی نهاوند ┏━━🌹💠🌹━━┓ @q_sr_nahavand ┗━━🌹💠🌹━━┛
📚 📚 🕊> 👈 -> ◀️ 2. ...... ادامه 🍀🍂 مولف المنار با ردّ ترویج اسلام با جنگ و تصریح به اینکه اکراه بر دین به قرآن نفی شده ، میگوید : 🍁🍃 صلی الله علیه و آله با هیچیک از اعراب و غیر آنان برای واداشتن ایشان به اسلام نجنگیده و تمام جنگ های پیامبر ، جنبه داشته و در جهت کسب آزادی دین و جلوگیری از آزار و شکنجه مومنان بوده است ؛ 🍀🍂 به همین جهت ، معنای آیه * و قاتلوهم حتی لا تکون فتنه * ( انفال ۳۹ ) را نیز انتخاب دین و جواز اجبار بر پذیرش یا ترک آن می داند . 🍁🍃 او پس از استناد به آیات قرآن می کند که قوام دعوت دین به برهان و استدلال است ؛ نه و اجبار ؛ 🍀🍂 زیرا نتیجه حق با آزادی و عدم پذیرش آن با سوء اختیار ، متوجه خود است ؛ 🍁🍃 البته عقیده باطل و اموری که مخالف قوانین حاکم باشد ، در اسلامی ممنوع است . 🍀🍂 و نیز برای نظام اسلامی و خنثی کردن توطئه‌های دشمنان ( آل عمران ۷۲ ) به کسانی که پس از شدن حق ، از روی عناد و لجاجت با حق پرستان ، شوند و کفر ورزند و بر ضد نظام حاکم اسلامی قیام کنند ، خدا و عذاب بزرگ الهی و عدد داده شده است . ( آل عمران ۸۶ و ۸۷ ؛ نحل ۱۰۶ ) 🍁🍃 بر این اساس ، مسلمان نما با اظهار کفر و دعوت به آن ، حق در جامعه اسلامی را ندارند ؛ زیرا آزادی دینی آنان ،‌ محدود به عدم تجاوز به حریم عقاید دیگران (مسلمانان) است ؛ 🍀🍂 نه به ویژه حکومتی که در زیر سایه آن زندگی می‌کنند و این غیر از تحمیل اعتقادات ، زدن بر قلب ها ، نابودی فکر و اندیشه در انسان ها با توسل به شلاق و شمشیر ، ، تبعید ، منزوی کردن آدمیان و قطع رابطه انسان با دیگران است که ساحت از تشریح با رضایت به آن مبرّا است . ادامه دارد ....... ... ┄┅═☘••❀🌹❀••☘═┅┄ 🖋 دارالقران سردار سلیمانی نهاوند ┏━━🌹💠🌹━━┓ @q_sr_nahavand ┗━━🌹💠🌹━━┛
📚 📚 🕊> 👈 -> ◀️4. > 🍀🍂 قرآن، جنسى بى‌قید و شرط را که خواست شهوت‌پرستان است، عظیم از مسیر خوشبختى و تکامل و گرفتار شدن در بى‌راهه و پرت‌گاه مى‌شمارد: *... و یُریدُ الَّذینَ یَتَّبِع الشّهوات ان تمیلوا میلًا عظیما * ( نساء ۲۷) 🍁🍃 و خدای ، بر اساس علم و حکمت خویش ( نساء ۲۶) حدود آزادی جنسی را که دنیا و آخرت انسانها در آن است، به شرح بیان فرموده است: 👈 ۱ . : * قل للمومنین یغضّوا من ابصارهم ..... * و قل للمومنات یغضضن من ابصارهنّ ...... * ( تور ۳۰ و ۳۱ ) 👈 ۲ . : * ..... و لا یبدین زینتهنّ الّا لبعولتهنّ * ( نور ۳۱) 👈۳ . ( زنا) : * قل تعالوا اتل ما حرّم ربّکم علیکم ..... و لا تقربوا الفواحش ما ظهر منها و‌ما بطن * ( انعام ۱۵۱) ، * و لا تقربوا الزّنی انّه کان فاحشه و ساء سبیلا * ( اسراء ۳۲) نیز آیات ۱۵ و ۱۹ نساء ، ۵ مائده ، ۲۸ و ۳۳ اعراف ، ۹۰ نحل ، ۲ و ۳و ۳۱ نور ،‌۱۳۰ احزاب ، ۱۲ ممتحنه و نیز ارتباط جنسی با ( نساء ۲۳ و ۲۴) همچنین عدم اجبار کنیزان پاکدامن به فحشا و روابط جنسی : * و لا تکرهوا فتیاتکم علی البغاء ان اردن تحصّنًا .... * ( نور ۳۳) ادامه دارد ...... ... ┄┅═☘••❀🌹❀••☘═┅┄ 🖋 دارالقران سردار سلیمانی نهاوند ┏━━🌹💠🌹━━┓ @q_sr_nahavand ┗━━🌹💠🌹━━┛
📚 📚 🕊> 👈 🍀🍂 آزادى، الهى است که براساس حکمت خداوند، جهت طى کردن مسیر تکاملى انسان‌ها به آنان عطا و در احکام الهى که خود از الطاف او است و عسر و حرجى در آن قرار داده نشده ( بقره ۱۸۵ ؛ حج ۷۸ ( پیش فرض تلقی شده است ، 🍁🍃 و اصل اولی ولایت و قیّومیّت افراد بر یکدیگر ، اصاله الاباحه ، اصاله الحلیه و آزادی در منطقه الفراغ ( هرجا که شارع الزامی ندارد ) موید آن است ؛ 🍀🍂 ولی آزاده تامین کننده انسان ، بدون شک ، آزادی حیوانی نیست و در همه جوامع و طبق همه ادیان و مکاتب ، دارای است ، و قدر متیقّن آن ّ به مرز آزادی ( خود و دیگران ) محدود است 🍁🍃 و به تعبیر منتسکیو ، اعلای آزادی آنجا است که آزادی به اعلا نرسد ؛ 🍀🍂افزون بر آن ، مطلق با بندگی خدا ، توحید و اخلاق فاضله انسانی و رشد استعدادهای عالی بشری و با طبیعی انسان ، یعنی اجتماعی بودن او و حکم قطعی عقل و شامل ترین قواعد اسلام ، یعنی قاعده لاضرر که برآمده از سنت پیامبر صلی الله علیه و آله است و سلطنت ( النّاس مسلّطون علی اموالهم ) قابل جمع نیست . 🍁🍃از سوی دیگر ، است که انسان در هیچ مداری نمی تواند بدون تقیّد و پذیرش حدود ، مسیر خود را بپیماید و این از این حقیقت نشأت می‌گیرد که وصف هر موجودی تابع هسته او است ؛ 🍀🍂 به همین ، خداوند همان گونه که از نظر ، وجود انسان و به تبع ، وجود صفات او را ( از جمله آزادی و اختیار ) آفریده : * انّا کلّ شیء خلقناه بقدر * ( قمر ۴۹ ) 🍁🍃 ازنظر نیز آزادی و او را با جعل قوانین محدود کرده است و انبیای الهی از یک سو برای به دست آوردن آزادی های قیام کرده و از سوی دیگر ، برای حفظ مصالح عالی فردی و اجتماعی با آزادی های و حیوانی که مستلزم هرج و مرج آفرینی ّ پوچ‌گرایی ، باز ماندن از اصلی و ستم ، بیدادگری ، فساد و فحشا و مسئولیت گریزی است ، به برخاسته اند ( هود ۸۷ و ۸۸ ) و این گونه آزادی ، امری دست نایافتنی و نفی کننده آزادی است . 🍀🍂بر این اساس ، در اسلامی ، آزادی مطلق و بدون قید و شرط جایگاهی ندارد ؛ بلکه خداوند آن را به قطعی عقل ( و اموری که همه عاقلان جهان آن را با حیات عقلانی مغایر می‌دانند ، مثل ، آدمکشی و نظایر اینها ) و احکام وحی محدود کرده است ؛ لذا در ذیل هر کدام از انواع آزادی ، آن را ( فقط واجبات و محرمات و حد و مرز هایی که قوای یا باطنی فاعل را محدود می‌کنند و به اصطلاح قانون نامیده می شود ، اگرچه همه ، واجبات ، مستحبات و مکروهات و مباحات ، قانونی اسلام را که بر مبنای صحیح فکری و انسانی پایه گذاری شده اند و پروردگار با ملاحظه حقیقی انسان نازل فرموده است ، شکل می دهند ) در ابعاد گوناگون ارائه کردیم . ادامه دارد ........ ... ┄┅═☘••❀🌹❀••☘═┅┄ 🖋 دارالقران سردار سلیمانی نهاوند ┏━━🌹💠🌹━━┓ @q_sr_nahavand ┗━━🌹💠🌹━━┛