eitaa logo
دارالقرآن سردار سلیمانی نهاوند
1.5هزار دنبال‌کننده
33.3هزار عکس
12.5هزار ویدیو
552 فایل
به‌نامِ‌خُدا به‌یادِ‌خُدا برایِ‌خُدا 🌟ایتا : @q_sr_nahavand ارتباط با ادمین: @sejjil2023 ارسال نظرات و پیشنهاداتتون https://harfeto.timefriend.net/16940356452107
مشاهده در ایتا
دانلود
📖 📖 🅰 > ◀️ 🔶این واژه از ریشه « » به معناى استقرار و ثبات در برابر حرکت است و به روان آدمى‌و رفع نگرانى، اضطراب و تشویش از او رهنمون مى‌شود . 🔷 واژه ، شش بار در قرآن به کار رفته است و برخى از اشتقاقات آن میز آرامش را در خود دارد . 🔶جرجانی در تعریف اصطلاحی می گوید : نوری در انسان است که در مواجهه با امور غیبی ، به انسان ثبات‌ و می بخشد . 🔷ابن قیّم از آن به صورت غیر اکتسابی از جانب خداوند به بندگان ویژه اش هنگام و هراس داهایشان یاد می کند که تقویت ایمان و افزایش یقین و نظر را در پی دارد .‌ 🔶برخی نیز را همان نیروی عقل دانسته اند . خواجه عبدالله انصاری با اختصاص یابی در منازل السائرین به تبیین مراتب و‌ سکینه پرداخته است . 🔷قران در ماجرای انتخاب به پادشاهی یهود از نزول سکینه خویش در تابوت بنی اسرائیل به صورت پادشاهی او یاد می کند : * انّ ءایه ملکه ان یاتیکم التّابوت فیه سکینه من رّبّکم * ( بقره ۲۴۸ ) 🔶مفسران در تفسیر این آیه، گوناگونی را بیان کرده اند که بسیاری از آنها جنبه ای دارد . 🔷طبرسی به تفسیری معقول از گراییده ، آن را نوعی آرامش روحی و روانی می شمرد که با مشاهده آن‌ ، دلهای بنی اسرائیل را در بر می گرفت . 🔶علامه طباطبایی پس از برخی از آن اقوال ، آنها را قابل تاویل شمرده ، منظور از را در این آیه ، روحی الهی می داند که به قلب انسان ، آرامش و به جان آدمی ، و ثبات می بخشد . 🔷این الهی ، مرتبه ای از کمالات نفس انسانی و جلوه ای از روح ایمان است ؛ از این روی خداوند در دیگر آیات ، از به روح تغییر کرده است : * اولئک کتب فی قلوبهم الایمان و ایّدهم بروح منه * ( مجادله ۲۲ ) 🔶این تفسیر در برخی از امامان علیهم السلام به چشم میخورد . ادامه دارد ........ ... ┄┅═☘••❀🌹❀••☘═┅┄ 🖋 دارالقران سردار سلیمانی نهاوند ┏━━🌹💠🌹━━┓ @q_sr_nahavand ┗━━🌹💠🌹━━┛
📒📒 ❤️ ♦️به گفته بیشتر مفسران در قرآن با معنای لغوی آن هماهنگ است و امام کسی است که به او کنند و او را الگو و سرمشق خود قرار دهند ، خواه عادل و راه یافته باشد و خواه باطل و گمراه . 🔆 لفظ در قرآن به کار نرفته ، ولی واژه به صورت مفرد و جمع در ۱۲ مورد استعمال شده است که برخی از آنها و نیز آیات متعدد دیگر به موضوع ارتباط دارد . ♦️ آیات مربوط گاهی به برحق بلاصاله : * وجعلناهم امّه یهدون بامرنا * (انبیا ۷۳) ، * و جعلنا منهم امّه یهدون بامرنا *(سجده ۲۴) و گاهی به به حق به نحو جانشینی : * .... و اولی الامر منکم * ( نسا ۵۹ ) و گاهی به باطل : * و جعلناهم امّه یدعون الی النّار * ( قصص ۴۱ ) و‌گاهی به مفهوم جامع میان پیشوایی بر حق و باطل : * یوم ندعوا کلّ اناس بامامهم * ( اسرا ۷۱ ) اشاره دارد . 🔆افزون بر آیاتی که واژه یا اولی الامر در آن به کار رفته است آیات فراوانی با امامت و پیوند دارد ، از جمله برخی آیاتی که در آن مفهوم هدایت آمده ( رعد ۷ ، یونس۳۵ ) ، ♦️آیه ای که را به همراهی با صادقان فرا می خواند ( توبه ۶۷ ) ، آیه ولایت (مائده ۵۵ ) آیه ای که میگوید اگر به برخی در زمین داده شود نماز را برپا می دارند و زکات می دهند و امر به معروف و نهی از منکر می کنند (حج ۴۱) و آیاتی که در آن از ملک به برخی سخن به میان آمده است ( نسا ۵۳ - ۵۴ ؛ بقره ۲۴۷ ) 🔆 در روایات فراوانی نیز ، با تاویل آیاتی از قرآن ، مانند ۸ تغابن ، ۸ صف و ۵۱ قصص امامان علیهم‌السلام دانسته شده‌اند . ادامه دارد ....... ... ┄┅═☘••❀🌹❀••☘═┅┄ 🖋 دارالقران سردار سلیمانی نهاوند ┏━━🌹💠🌹━━┓ @q_sr_nahavand ┗━━🌹💠🌹━━┛