"بسم‌الله الرّحمن الرّحيم" #السَّلامُ‌عَلَيْكَ‌يَاأَمِيرَالْمُؤْمِنِينَ‌عَلَيْكَ‌مِنِّي #سَلامُ‌اللّٰهِ‌أَبَداًمَابَقِيتُ‌وَبَقِيَ‌اللَّيْلُ‌وَالنَّهارُ ✨بیا باهم نهج‌البلاغه بخوانیم✨ 🔷خطبه ۲۶[و من خطبة له عليه‌السلام و فيها يصف العرب قبل البعثة ثم يصف حاله قبل البيعة له] #مولامی‌فرمایند: وَ فِي شَرِّ دَارٍ مُنِيخُونَ بَيْنَ حِجَارَةٍ خُشْنٍ وَ حَيَّاتٍ صُمٍّ تَشْرَبُونَ اَلْكَدِرَ وَ تَأْكُلُونَ اَلْجَشِبَ و در بدترين خانه زندگى مى‌كرديد، ميان غارها، سنگهاى خشن و مارهاى سمّى خطرناك فاقد شنوايى، به سر مى‌برديد، آب‌هاى آلوده مى‌نوشيديد و غذاهاى ناگوار مى‌خورديد 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 🔶شرح: ‮و بعد، امام عليه السّلام به وضع رقّت بار زندگى اقتصادى آنها اشاره كرده مى‌فرمايد: «شما، در بدترين خانه و سرزمين و در ميان سنگ‌هاى خشن و مارهاى فاقد شنوايى (كه از هيچ چيز نمى‌ترسيدند و خطرشان بسيار زياد بود) زندگى مى‌كرديد و آب‌هاى آلوده مى‌نوشيديد و غذاهاى بسيار ناگوار مى‌خورديد. تعبير به «شرّ دار، (بدترين خانه)»، در مورد محل سكونت اعراب جاهلى، با اين كه بسيارى از آنان، (مخصوصا مخاطبان حضرت على(عليه السّلام) در اين خطبه) در مكه يا مدينه مى‌زيستند، ممكن است بدين جهت باشد كه اين دو شهر، چهرۀ معنوى خود را به كلى از دست داده بودند و به كانون بت پرستى و شرارت و فساد، مبدّل شده بودند. طوفان شن و بادهاى سوزان و بيابان‌هاى خشك و بى آب و علف، آنها را احاطه كرده بود. اگر مختصر آبى در اعماق چاه‌هاى كم آب يا غديرهايى (آبگيرهايى) كه باقيماندۀ باران و رگبار را در خود جاى داده بود، پيدا مى‌شد، آن قدر بر اثر وزش باد و يا دخالت افراد، آلوده مى‌شد كه انسان، از نوشيدن آن تنفر داشت، ولى آنها، به حكم اجبار، مى‌نوشيدند. غذا و خوراك آنها، چيزى بهتر از اين نبود. يكى از شارحان نهج البلاغه نقل مى‌كند كه از عربى پرسيدند: «أىّ‌ الحيوانات تأكلون فى البادية‌؟ شما از چه حيواناتى در بيابان استفاده مى‌كنيد؟». او در جواب گفت: «تأكل كلّ‌ ما دبّ‌ و درج إلاّ أمّ‌ جبين، ما، هر موجودى را كه بجنبد و روى زمين حركت كند، مى‌خوريم، مگر امّ‌ جبين را. تعبير به «حيّات صمّ‌ (مارهاى كر)» يا به خاطر آن است كه ناشنوايى آنان سبب جسارت شديد آنان بوده، يا زهر خطرناك‌ترى داشته‌اند. 🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂 #کلام‌امیر #نهج‌البلاغه‌خوانی #اللّٰھُمَ‌عجلْ‌لِّوَلیڪَ‌الفرَج #اللهم‌‌العن‌معاويةبن‌ابی‌سفیان #اَللّٰهُمَّ‌الْعَنِ‌الْجِبْتَ‌وَالطّٰاغُوتَ‌وَالنَعثل 🍂🍂🍂🍂🍂 https://eitaa.com/qa_alghadir

"بسم‌الله الرّحمن الرّحيم" #السَّلامُ‌عَلَيْكَ‌يَاأَمِيرَالْمُؤْمِنِينَ‌عَلَيْكَ‌مِنِّي #سَلامُ‌اللّٰهِ‌أَبَداًمَابَقِيتُ‌وَبَقِيَ‌اللَّيْلُ‌وَالنَّهارُ ✨بیا باهم نهج‌البلاغه بخوانیم✨ 🔷خطبه ۲۶[و من خطبة له عليه‌السلام و فيها يصف العرب قبل البعثة ثم يصف حاله قبل البيعة له] #مولامی‌فرمایند: وَ تَسْفِكُونَ دِمَاءَكُمْ وَ تَقْطَعُونَ أَرْحَامَكُمْ خون يكديگر را به ناحق مى‌ريختيد، و پيوند خويشاوندى را مى‌برديد. 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 🔶شرح: ‮امام(عليه السّلام) مى‌فرمايد: «شما، پيوسته، خون هم را مى‌ريختيد (نه تنها بر دشمن رحم نمى‌كرديد كه بر خودتان نيز ترحّم نداشتيد). تعبير به فعل مضارع در «تسفكون دماءكم» مانند جمله‌هاى ديگر اين فراز، دليل بر استمرار اين نابسامانى‌ها در ميان آنان است. در واقع، خونريزى آنها، نياز به دليل روشنى نداشت و با كوچكترين بهانه، شمشيرها را مى‌كشيدند و به جان هم مى‌افتادند و روزها، بلكه گاهى ماه‌ها و سال‌ها، با بهانۀ كوچكى، جنگ را ادامه مى‌دادند. مطالعه جنگ‌هاى معروف فجار، نشان مى‌دهد كه چگونه آن مردم جاهل و بى‌خبر، با اندك چيزى، به جان هم مى‌افتادند و خون هم را مى‌ريختند. ‮حضرت، سپس به وضع وحشتناك عاطفى آنان اشاره كرده مى‌فرمايد: «شما، پيوند خويشاوندى خود را پيوسته قطع مى‌كرديد، اين جمله، در واقع، به مسألۀ «وئاد» يعنى، كشتن و زير خاك كردن دختران اشاره دارد، چرا كه آنها، دختر را مايۀ ننگ و بدبختى مى‌پنداشتند و آن كس كه صاحب دختر مى‌شد، گاه، از شدّت سرافكندگى، تا مدتى از قوم و قبيله خود، فرار مى‌كرد، همان گونه كه در دو آيۀ ۵۸ و ۵۹ سورۀ نحل آمده است: «وَ إِذٰا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ‌ بِالْأُنْثىٰ‌ ظَلَّ‌ وَجْهُهُ‌ مُسْوَدًّا وَ هُوَ كَظِيمٌ‌ يَتَوٰارىٰ‌ مِنَ‌ اَلْقَوْمِ‌ مِنْ‌ سُوءِ‌ مٰا بُشِّرَ بِهِ‌ أَ يُمْسِكُهُ‌ عَلىٰ‌ هُونٍ‌ أَمْ‌ يَدُسُّهُ‌ فِي اَلتُّرٰابِ‌ أَلاٰ سٰاءَ‌ مٰا يَحْكُمُونَ‌» ، هنگامى كه به يكى از آنها بشارت دهند كه دختر نصيب تو شده، صورتش (از فرط ناراحتى)، سياه مى‌شود و به شدّت خشمگين مى‌گردد. به خاطر بشارت بدى كه به او داده شده، از قوم و قبيله خود متوارى مى‌گردد (و نمى‌داند) آيا او را با قبول ننگ نگه دارد يا در خاك پنهانش كند؟ چه بد حكم مى‌كنند!» گاه، در كشتن فرزندان، به دختران قناعت نمى‌كردند و پسران خود را كه سرمايه زندگى‌شان محسوب مى‌شد، به خاطر ترس از فقر، مى‌كشتند. به همين دليل، قرآن مجيد، آنها را از اين كار نهى مى‌كند و در آيۀ ۳۱ سوره اسراء مى‌فرمايد: « «وَ لاٰ تَقْتُلُوا أَوْلاٰدَكُمْ‌ خَشْيَةَ‌ إِمْلاٰقٍ‌ نَحْنُ‌ نَرْزُقُهُمْ‌ وَ إِيّٰاكُمْ‌» ، فرزندان خود را از ترس فقر به قتل نرسانيد، (زيرا) ما آنها و شما را روزى مى‌دهيم. حتّى گاه، پدر، فرزند را به بهانۀ كوچكى مى‌كشت و گاه پسر، پدر را و برادران، برادر را. قطع رحم، در شكل بسيار وحشتناكى، در ميان آنها حكمفرما بود. 🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂 #کلام‌امیر #نهج‌البلاغه‌خوانی #اللّٰھُمَ‌عجلْ‌لِّوَلیڪَ‌الفرَج #اللهم‌‌العن‌معاويةبن‌ابی‌سفیان #اَللّٰهُمَّ‌الْعَنِ‌الْجِبْتَ‌وَالطّٰاغُوتَ‌وَالنَعثل 🍂🍂🍂🍂🍂 https://eitaa.com/qa_alghadir

"بسم‌الله الرّحمن الرّحيم" #السَّلامُ‌عَلَيْكَ‌يَاأَمِيرَالْمُؤْمِنِينَ‌عَلَيْكَ‌مِنِّي #سَلامُ‌اللّٰهِ‌أَبَداًمَابَقِيتُ‌وَبَقِيَ‌اللَّيْلُ‌وَالنَّهارُ ✨بیا باهم نهج‌البلاغه بخوانیم✨ 🔷خطبه ۲۶[و من خطبة له عليه‌السلام و فيها يصف العرب قبل البعثة ثم يصف حاله قبل البيعة له] #مولامی‌فرمایند: اَلْأَصْنَامُ فِيكُمْ مَنْصُوبَةٌ وَ اَلْآثَامُ بِكُمْ مَعْصُوبَةٌ بت‌ها ميان شما پرستش مى‌شد، و مفاسد و گناهان، شما را فرا گرفته بود. 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 🔶شرح: ‮در پايان اين سخن، با ذكر دو جمله، مفاسد معنوى و مادى اجتماع آنها را خلاصه مى‌فرمايد و مى‌گويد: «بتها، در ميان شما، بر پا بود و گناهان، سراسر وجودتان را فرا گرفته بود. تعبير «منصوبة» گويا، اشاره به اين نكته است كه آنها، نه تنها از بت پرستى شرم نداشتند، بلكه به آن افتخار مى‌كردند و در گوشه و كنار جامعۀ خود، بت‌ها را برپا داشته بودند. معصوبة، از مادّه «عصب» (رشته‌اى كه استخوان‌ها و عضلات را به هم پيوند مى‌دهد) گرفته شده و در اينجا، اشاره است به انواع گناهانى مانند خونريزى و آدم كشى و قطع رحم و تجاوز به نواميس و غارت اموال و آلودگى به قمار و شراب و فحشاء و... كه تمام وجود عرب جاهلى را فرا گرفته بود. به اين ترتيب، امام(عليه السّلام) در اين جمله‌هاى كوتاه، اشاره به انحرافات عقيدتى و اخلاقى و مشكلات اقتصادى و عاطفى جامعه آنها كرده و انحطاط آنها را در اين چهار محور بيان مى‌فرمايد كه هر كدام، داستان مفصّل و ويژه‌اى دارد. 🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂 #کلام‌امیر #نهج‌البلاغه‌خوانی #اللّٰھُمَ‌عجلْ‌لِّوَلیڪَ‌الفرَج #اللهم‌‌العن‌معاويةبن‌ابی‌سفیان #اَللّٰهُمَّ‌الْعَنِ‌الْجِبْتَ‌وَالطّٰاغُوتَ‌وَالنَعثل 🍂🍂🍂🍂🍂 https://eitaa.com/qa_alghadir

"بسم‌الله الرّحمن الرّحيم" #السَّلامُ‌عَلَيْكَ‌يَاأَمِيرَالْمُؤْمِنِينَ‌عَلَيْكَ‌مِنِّي #سَلامُ‌اللّٰهِ‌أَبَداًمَابَقِيتُ‌وَبَقِيَ‌اللَّيْلُ‌وَالنَّهارُ ✨بیا باهم نهج‌البلاغه بخوانیم✨ 🔷خطبه ۲۶[و من خطبة له عليه‌السلام و فيها يصف العرب قبل البعثة ثم يصف حاله قبل البيعة له] #مولامی‌فرمایند: فَنَظَرْتُ فَإِذَا لَيْسَ لِي مُعِينٌ إِلاَّ أَهْلُ بَيْتِي فَضَنِنْتُ بِهِمْ عَنِ اَلْمَوْتِ پس از وفات پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و بى وفايى ياران، به اطراف خود نگاه كرده ياورى جز اهل بيت خود نديدم، «كه اگر مرا يارى كنند، كشته خواهند شد» پس به مرگ آنان رضايت ندادم. 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 🔶شرح: ‮امام(عليه السّلام) در اين فراز از خطبه، به حوادثى كه بعد از رحلت پيامبر اسلام واقع شد، مخصوصا، داستان خلافت، اشاره كوتاه و پر معنايى مى‌كند و دليل قيام نكردن خود را براى گرفتن حق مسلّم خويش، يعنى خلافت رسول‌الله - كه در واقع حق مسلمانان بود - بيان مى‌كند، مى‌فرمايد: «من، نگاه كردم و ديدم (براى گرفتن حق خود و مسلمانان) يار و ياورى جز خاندانم ندارم.» واضح است كه قيام در مقابل آن گروه متشكّل - كه به شهادت تواريخ، قبل از رحلت پيامبر اسلام، براى نيل به خلافت، برنامه‌ريزى كرده بودند - به اتّكاى چند نفر و ياورانى معدود و محدود، با هيچ منطقى سازگار نبود، زيرا چنين قيامى نه تنها به نتيجه نمى‌رسيد، بلكه سبب مى‌شد گروهى از بهترين افراد خاندان پيامبر نيز كشته شوند و به علاوه، ممكن بود اين درگيرى، سبب شود كه شكافى در ميان مسلمانان ايجاد گردد و منافقان - كه در انتظار چنين حوادثى بعد از رحلت پيامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) بودند - از آن بهره گرفته، موجوديت اسلام را به خطر بيندازند. به همين دليل، امام، سكوت دردآلود را، بر قيامى كه اين همه خطر داشت، ترجيح داد. 🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂 #کلام‌امیر #نهج‌البلاغه‌خوانی #اللّٰھُمَ‌عجلْ‌لِّوَلیڪَ‌الفرَج #اللهم‌‌العن‌معاويةبن‌ابی‌سفیان #اَللّٰهُمَّ‌الْعَنِ‌الْجِبْتَ‌وَالطّٰاغُوتَ‌وَالنَعثل 🍂🍂🍂🍂🍂 https://eitaa.com/qa_alghadir

"بسم‌الله الرّحمن الرّحيم" #السَّلامُ‌عَلَيْكَ‌يَاأَمِيرَالْمُؤْمِنِينَ‌عَلَيْكَ‌مِنِّي #سَلامُ‌اللّٰهِ‌أَبَداًمَابَقِيتُ‌وَبَقِيَ‌اللَّيْلُ‌وَالنَّهارُ ✨بیا باهم نهج‌البلاغه بخوانیم✨ 🔷خطبه ۲۶[و من خطبة له عليه‌السلام و فيها يصف العرب قبل البعثة ثم يصف حاله قبل البيعة له] #مولامی‌فرمایند: وَ أَغْضَيْتُ عَلَى اَلْقَذَى وَ شَرِبْتُ عَلَى اَلشَّجَا وَ صَبَرْتُ عَلَى أَخْذِ اَلْكَظَمِ وَ عَلَى أَمَرَّ مِنْ طَعْمِ اَلْعَلْقَمِ چشم پر از خار و خاشاك را ناچار فرو بستم، و با گلويى كه استخوانِ شكسته در آن گير كرده بود جام تلخ حوادث را نوشيدم و خشم خويش فرو خوردم و بر نوشيدن جام تلخ‌تر از گياه حنظل، شكيبايى نمودم. 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 🔶شرح: از دردناک‌ترین جملات حضرت امیرالمؤمنین(علیه آلافُ التَّحِیَّهِ وَالثَّناءِ) 《بدون شرح》 🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂 #کلام‌امیر #نهج‌البلاغه‌خوانی #اللّٰھُمَ‌عجلْ‌لِّوَلیڪَ‌الفرَج #اللهم‌‌العن‌معاويةبن‌ابی‌سفیان #اَللّٰهُمَّ‌الْعَنِ‌الْجِبْتَ‌وَالطّٰاغُوتَ‌وَالنَعثل 🍂🍂🍂🍂🍂 https://eitaa.com/qa_alghadir

"بسم‌الله الرّحمن الرّحيم" #السَّلامُ‌عَلَيْكَ‌يَاأَمِيرَالْمُؤْمِنِينَ‌عَلَيْكَ‌مِنِّي #سَلامُ‌اللّٰهِ‌أَبَداًمَابَقِيتُ‌وَبَقِيَ‌اللَّيْلُ‌وَالنَّهارُ ✨بیا باهم نهج‌البلاغه بخوانیم✨ 🔷خطبه ۲۶[و من خطبة له عليه‌السلام و فيها يصف العرب قبل البعثة ثم يصف حاله قبل البيعة له] #مولامی‌فرمایند: وَ لَمْ يُبَايِعْ حَتَّى شَرَطَ أَنْ يُؤْتِيَهُ عَلَى اَلْبَيْعَةِ ثَمَناً عمرو عاص با معاويه بيعت نكرد مگر آن كه شرط‍‌ كرد تا براى بيعت، بهايى (حكومت مصر) دريافت دارد. 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 🔶شرح: ‮در بخش سوم اين خطبه، امام(عليه السّلام) ضمن اشاره به ماجراى رسواى معاملۀ عمرو عاص با معاويه، بر سر بيعت كردن با او و نتيجۀ آن مى‌فرمايد: سپس مسلمانان را به آماده شدن براى پيكار با پيمان شكنان دعوت مى‌كند. مى‌فرمايد: «او (با معاويه) بيعت نكرد تا اين كه بر او شرط كرد كه در برابر آن، بهايى دريافت كند.» مورّخان، آورده‌اند كه امام(عليه السّلام) بعد از پيروزى در جنگ جمل، وارد كوفه شد و آن را مقرّ حكومت خود قرار داد و جرير بن عبدالله بجلى را براى گرفتن بيعت از معاويه، به شام فرستاد. معاويه كه مايل نبود با امام(عليه السّلام) بيعت كند، در اين باره، به مشورت پرداخت. برادرش، عتبة بن ابى سفيان، به او گفت: «در اين كار، از عمرو عاص كمك بگير! چرا كه مى‌دانى مردى است بسيار هوشمند و صاحب نظر. ولى او، كسى بود كه زير بار حكم عثمان در حيات او نرفت و طبيعى است كه تسليم تو نخواهد شد، مگر اين كه بهاى قابل ملاحظه‌اى براى او قرار دهى كه دين خود را به تو بفروشد و اين كار را خواهد كرد، چرا كه او مرد دنيا پرستى است». معاويه، نامه‌اى براى عمرو عاص نوشت و از وى در اين باره كمك خواست و او را به شام دعوت كرد. عمرو، در اين باره، با فرزندانش به مشورت پرداخت. يكى از فرزندان او به نام عبدالله، او را از دخالت در اين گونه كارها و حاشيه نشينى معاويه بر حذر داشت، ولى فرزند ديگرش به نام محمد، او را تشويق كرد كه به شام رود و به معاويه ملحق شود. پس از ورود عمرو بن عاص به شام، معاويه، در مجلسى به او چنين گفت: «يا أبا عبد اللّه! أدعوك الى الجهاد هذا الرّجل الّذى عصى اللّه و شقّ‌ عصى المسلمين و قتل الخليفة و أظهر الفتنة و فرّق الجماعة و قطع الرّحم»! اى ابا عبد اللّه (كينۀ عمرو بن عاص است) من، از تو دعوت مى‌كنم كه با اين مرد كه به نافرمانى خدا برخاسته و وحدت مسلمانان را به اختلاف مبدل كرده و خليفه را كشته و فتنه را آشكار ساخته و جمع مردم را به پراكندگى كشانده و قطع رحم كرده است، پيكار كنى.» 🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂 #کلام‌امیر #نهج‌البلاغه‌خوانی #اللّٰھُمَ‌عجلْ‌لِّوَلیڪَ‌الفرَج #اللهم‌‌العن‌معاويةبن‌ابی‌سفیان #اَللّٰهُمَّ‌الْعَنِ‌الْجِبْتَ‌وَالطّٰاغُوتَ‌وَالنَعثل 🍂🍂🍂🍂🍂 https://eitaa.com/qa_alghadir

"بسم‌الله الرّحمن الرّحيم" #السَّلامُ‌عَلَيْكَ‌يَاأَمِيرَالْمُؤْمِنِينَ‌عَلَيْكَ‌مِنِّي #سَلامُ‌اللّٰهِ‌أَبَداًمَابَقِيتُ‌وَبَقِيَ‌اللَّيْلُ‌وَالنَّهارُ ✨بیا باهم نهج‌البلاغه بخوانیم✨ 🔷خطبه ۲۶[و من خطبة له عليه‌السلام و فيها يصف العرب قبل البعثة ثم يصف حاله قبل البيعة له] #مولامی‌فرمایند: فَلاَ ظَفِرَتْ يَدُ اَلْبَائِعِ وَ خَزِيَتْ أَمَانَةُ اَلْمُبْتَاعِ كه در اين معاملۀ شوم، دست فروشنده هرگز به پيروزى نرسد و سرمايۀ خريدار به رسوايى كشانده شود. 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 🔶شرح: ‮به هر حال، امام(عليه السّلام) در ادامۀ اين سخن مى‌فرمايد: «در اين معاملۀ شوم، دست فروشنده به پيروزى نرسد! و سرمايۀ خريدار، به رسوايى منتهى شود! در حقيقت، اين سخن، نفرينى است بر ضد اين خريدار و اين فروشنده. درست است كه معاويه، به گفتۀ خود عمل كرد و حكومت مصر را به او سپرد، ولى اين حكومت، چند سالى بيشتر دوام پيدا نكرد و اجل، به عمرو بن عاص مهلت نداد. به علاوه، سخنانى كه از او، در پايان عمر نقل شده، نشان مى‌دهد كه از پايان كار خود بيمناك بود و آن رضايت باطنى و درونى كه لازمۀ پيروزى است، هرگز نصيب او نشد. و نيز معاويه اگر چه با اين كار خود، پايه‌هاى حكومتش را محكم كرد، ولى مى‌دانيم سرانجام، اين حكومت، به رسوايى كشيد. تمام چهره‌هاى محبوب صحابه، از مهاجران و انصار و افراد خوشنام و پرهيزكار، از اطراف او پراكنده شدند و بازماندگان دشمنان اسلام و سردمداران جاهليت عرب، اطراف او را گرفتند و حكومت خودكامه‌اى كه پايه‌هايش بر قتل و ارعاب و تهديد و هتك محرمات استوار بود، براى او باقى ماند. اين احتمال نيز وجود دارد كه جملۀ بالا، نفرين نباشد، بلكه جملۀ خبريه باشد، يعنى، اشاره به اين واقعيت است كه فروختن دين به دنيا، هرگز، قرين با پيروزى نيست، هم فروشنده زيان مى‌كند و هم خريدار رسوا مى‌شود، به اين مطلب، در آيات قرآن اشاره شده است، آنجا كه مى‌فرمايد: «أُولٰئِكَ‌ اَلَّذِينَ‌ اِشْتَرَوُا اَلضَّلاٰلَةَ‌» «بِالْهُدىٰ‌ فَمٰا رَبِحَتْ‌ تِجٰارَتُهُمْ‌» ، آنها، كسانى هستند كه هدايت را به گمراهى فروختند و اين تجارت آنها، سودى نداده و هدايت نيافتند.» و در جايى ديگر مى‌فرمايد: « «أُولٰئِكَ‌ اَلَّذِينَ‌ اِشْتَرَوُا اَلْحَيٰاةَ‌ اَلدُّنْيٰا بِالْآخِرَةِ‌ فَلاٰ يُخَفَّفُ‌ عَنْهُمُ‌ اَلْعَذٰابُ‌ وَ لاٰ هُمْ‌ يُنْصَرُونَ‌» ، آنها، كسانى هستند كه آخرت را به زندگى دنيا فروختند، از اين رو، عذاب آنان، تخفيف داده نمى‌شود و كسى آنان را يارى نخواهد كرد.» 🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂 #کلام‌امیر #نهج‌البلاغه‌خوانی #اللّٰھُمَ‌عجلْ‌لِّوَلیڪَ‌الفرَج #اللهم‌‌العن‌معاويةبن‌ابی‌سفیان #اَللّٰهُمَّ‌الْعَنِ‌الْجِبْتَ‌وَالطّٰاغُوتَ‌وَالنَعثل 🍂🍂🍂🍂🍂 https://eitaa.com/qa_alghadir

"بسم‌الله الرّحمن الرّحيم" #السَّلامُ‌عَلَيْكَ‌يَاأَمِيرَالْمُؤْمِنِينَ‌عَلَيْكَ‌مِنِّي #سَلامُ‌اللّٰهِ‌أَبَداًمَابَقِيتُ‌وَبَقِيَ‌اللَّيْلُ‌وَالنَّهارُ ✨بیا باهم نهج‌البلاغه بخوانیم✨ 🔷خطبه ۲۶[و من خطبة له عليه‌السلام و فيها يصف العرب قبل البعثة ثم يصف حاله قبل البيعة له] #مولامی‌فرمایند: فَخُذُوا لِلْحَرْبِ أُهْبَتَهَا وَ أَعِدُّوا لَهَا عُدَّتَهَا فَقَدْ شَبَّ لَظَاهَا وَ عَلاَ سَنَاهَا اى مردم كوفه! آمادۀ پيكار شويد و ساز و برگ جنگ فراهم آوريد، زيرا كه آتش جنگ زبانه كشيده و شعله‌هاى آن بالا گرفته است. 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 🔶شرح: ‮در ادامۀ اين سخن امام(عليه السّلام) مى‌فرمايد: «اكنون كه چنين است و حاكمان شام، براى تحكيم پايه‌هاى قدرت خود، روى بلاد مسلمانان، بى‌رحمانه معامله مى‌كنند و رشوه‌هاى بسيار به هم مى‌دهند، شما آماده پيكار شويد و ساز و برگ جنگ را فراهم سازيد! كه (با اين اعمال حاكمان شام) آتش جنگ زبانه كشيده و شعله‌هاى آن بالا گرفته است. اين تعبير، نشان مى‌دهد كه امام، تمام راه‌هاى مسالمت آميز را براى پايان دادن به مخالفت نفاق افكنان، مخصوصا، حاكمان شام به كار گرفته بود و چون هيچ كدام سودى نبخشيد و روز به روز توطئه‌ها شديدتر و پيچيده‌تر مى‌شد، دستور آماده شدن براى جنگ داد، چرا كه شعله‌هاى آن از سوى دشمن، بالا گرفته بود و نشانه‌هاى آن نمايان گشته بود. تاريخ اسلام نيز گواهى مى‌دهد كه دشمنان امام و گروه نفاق افكن، به سرعت، خود را براى جنگ آماده مى‌كردند و نامه‌هايى كه براى طلحه و زبير و ديگران نوشتند، نيز گواه اين معنا است. 🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂 #کلام‌امیر #نهج‌البلاغه‌خوانی #اللّٰھُمَ‌عجلْ‌لِّوَلیڪَ‌الفرَج #اللهم‌‌العن‌معاويةبن‌ابی‌سفیان #اَللّٰهُمَّ‌الْعَنِ‌الْجِبْتَ‌وَالطّٰاغُوتَ‌وَالنَعثل 🍂🍂🍂🍂🍂 https://eitaa.com/qa_alghadir

"بسم‌الله الرّحمن الرّحيم" #السَّلامُ‌عَلَيْكَ‌يَاأَمِيرَالْمُؤْمِنِينَ‌عَلَيْكَ‌مِنِّي #سَلامُ‌اللّٰهِ‌أَبَداًمَابَقِيتُ‌وَبَقِيَ‌اللَّيْلُ‌وَالنَّهارُ ✨بیا باهم نهج‌البلاغه بخوانیم✨ 🔷خطبه ۲۶[و من خطبة له عليه‌السلام و فيها يصف العرب قبل البعثة ثم يصف حاله قبل البيعة له] #مولامی‌فرمایند: وَ اِسْتَشْعِرُوا اَلصَّبْرَ فَإِنَّهُ أَدْعَى إِلَى اَلنَّصْرِ صبر و استقامت را شعار خويش سازيد، كه پيروزى مى‌آورد. 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 🔶شرح: ‮امام (عليه‌السّلام) به دنبال فرمان آمادگى براى جهاد، صبر و استقامت در جنگ را توصيه مى‌كنند، كه شعار پيكار قرار گيرد. اين عبارت را به شكل استعاره به كار برده‌اند، يعنى چنان كه لباس زيرين همواره بدن را فرا مى‌گيرد و مى‌پوشاند، صبر در جنگ هم بايد ملازم و همراه جهادگر باشد. ممكن است واژه «استشعار» در فرموده آن بزرگوار به معناى علامت و نشانه باشد، يعنى نشانه بارز شما در جنگ بايد صبر و شكيبايى باشد. احتمال سوّمى هم در معناى «استشعار» داده‌اند و آن اين كه اين كلمه از «شعور» بمعنى فهم گرفته شده باشد يعنى فهم و درك شما بايد در جنگ صبر و تحمّل باشد. ولى دانشمندان علم اشتقاق، شعار به معنى علامت را مشتق از شعور نمى‌دانند. سپس امام (عليه‌السّلام) صبر را برترين عامل پيروزى دانسته‌اند. اين گفتۀ حضرت نتيجه است براى كسانى كه شكيبايى را شعار خود قرار دهند. حال اگر شعار را به معنى همان لباس زيرين بگيريم مقصود حضرت از عبارت روشن است و معناى فرموده آن بزرگوار اين است كه صبر را بر خود لازم بدانيد و بوضوح معلوم است كه صبر و شكيبايى از نيرومندترين اسباب پيروزى است. و اگر «استشعار» را به معناى علامت بگيريم، منظور حضرت اين خواهد بود كه شما شكيبايى را نشانه بارز خود در جنگ قرار دهيد، و هر گروهى كه نشانۀ بارز آنها صبر باشد، و دشمن هم اين را بداند تصوّر خصم از اين علامت، موجب ضعف روحيه‌اش مى‌شود و در اراده‌اش تزلزل ايجاد مى‌گردد. از طرفى اين علامت براى كسانى كه شعارشان صبر و شكيبايى باشد غلبه‌آور و پيروزى آفرين است هر چند نوعى تلقين ذهنى باشد. 🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂 #کلام‌امیر #نهج‌البلاغه‌خوانی #اللّٰھُمَ‌عجلْ‌لِّوَلیڪَ‌الفرَج #اللهم‌‌العن‌معاويةبن‌ابی‌سفیان #اَللّٰهُمَّ‌الْعَنِ‌الْجِبْتَ‌وَالطّٰاغُوتَ‌وَالنَعثل 🍂🍂🍂🍂🍂 https://eitaa.com/qa_alghadir

"بسم‌الله الرّحمن الرّحيم" #السَّلامُ‌عَلَيْكَ‌يَاأَمِيرَالْمُؤْمِنِينَ‌عَلَيْكَ‌مِنِّي #سَلامُ‌اللّٰهِ‌أَبَداًمَابَقِيتُ‌وَبَقِيَ‌اللَّيْلُ‌وَالنَّهارُ ✨بیا باهم نهج‌البلاغه بخوانیم✨ 🔷خطبه ۲۷[و من خطبة له عليه‌السلام و قد قالها يستنهض بها الناس حين ورد خبر غزو الأنبار بجيش معاوية فلم ينهضوا] #مولامی‌فرمایند: أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ اَلْجِهَادَ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ اَلْجَنَّةِ پس از ستايش پروردگار، جهاد در راه خدا، درى از درهاى بهشت است. 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 🔶شرح: ‮در اين جمله‌هاى كوتاه كه در نخستين فراز اين خطبه آمده است فلسفه جهاد و آثار پر بركت آن در پنج جمله پر معنا بيان گرديده و سپس آثار شوم ترك جهاد، در هفت جملۀ ديگر تشريح شده است. در نخستين جمله در بارۀ اهميّت جهاد مى‌فرمايد: «امّا بعد (از حمد و ثناى الهى)، جهاد درى از درهاى بهشت است. بديهى است براى وصول به رحمت و رضوان خداوند و بهشت برين، اسباب مختلفى وجود دارد كه در احاديث، به عنوان «درهاى بهشت» معرفى شده كه يكى از مهم‌ترين آنها، جهاد است. به همين دليل، در حديثى از امام صادق(عليه السّلام) مى‌خوانيم كه پيغمبر فرمودند: «للجنّة باب يقال له: «باب المجاهدين». يمضون اليه فاذا هو مفتوح و هم متقلّدون بسيوفهم، و الجمع فى الموقف، و الملائكة ترحّب بهم. بهشت، درى دارد به نام «باب المجاهدين» كه آنان، به سوى آن حركت مى‌كنند و در را در برابر خود باز مى‌بينند در حالى كه شمشيرها را به كمر بسته‌اند. اين، در حالى است كه ساير مردم، در موقف حساب ايستاده‌اند و در انتظار حساب‌اند، (امّا مجاهدان، بدون حساب، به سوى بهشت مى‌روند و در آستانه بهشت)، فرشتگان، به آنان تبريك مى‌گويند». مى‌دانيم كه جهاد در اسلام، دو شعبه دارد: جهاد با دشمن بيرون و جهاد با نفس اماره. نخستين جهاد را، «جهاد اصغر» و دومى را «جهاد اكبر» مى‌گويند، امّا هر دو، درى از درهاى بهشت محسوب مى‌شود. بدون جهاد اكبر، كسى، به لقاءالله نمى‌رسد و بدون جهاد اصغر، سر بلندى در دنيا و آخرت، حاصل نمى‌گردد. 🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂 #کلام‌امیر #نهج‌البلاغه‌خوانی #اللّٰھُمَ‌عجلْ‌لِّوَلیڪَ‌الفرَج #اللهم‌‌العن‌معاويةبن‌ابی‌سفیان #اَللّٰهُمَّ‌الْعَنِ‌الْجِبْتَ‌وَالطّٰاغُوتَ‌وَالنَعثل 🍂🍂🍂🍂🍂 https://eitaa.com/qa_alghadir

"بسم‌الله الرّحمن الرّحيم" #السَّلامُ‌عَلَيْكَ‌يَاأَمِيرَالْمُؤْمِنِينَ‌عَلَيْكَ‌مِنِّي #سَلامُ‌اللّٰهِ‌أَبَداًمَابَقِيتُ‌وَبَقِيَ‌اللَّيْلُ‌وَالنَّهارُ ✨بیا باهم نهج‌البلاغه بخوانیم✨ 🔷خطبه ۲۷[و من خطبة له عليه‌السلام و قد قالها يستنهض بها الناس حين ورد خبر غزو الأنبار بجيش معاوية فلم ينهضوا] #مولامی‌فرمایند: فَتَحَهُ اَللَّهُ لِخَاصَّةِ أَوْلِيَائِهِ كه خدا آن را به روى دوستان مخصوص خود گشوده است. 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 🔶شرح: ‮در دومين جمله مى‌فرمايد: «خداوند، آن در را به روى دوستان خاصّ‌ خود گشوده است.» درست است كه جهاد با دشمن برون و درون، وظيفۀ همۀ مسلمانان است، ولى تنها، اولياى خاصّ‌ الهى مى‌توانند اين دو طريق را با نيّت خالص و تا آخرين مرحله، بپيمايند و ديگران گاه با نياتى آلوده و انتظار غنيمت و يا كسب نام و شهرت و يا امثال آن، در اين ميدان گام مى‌نهند و تا آخرين مرحله پيش نمى‌روند. تنها، خاصّان اولياءالله هستند كه جهاد را، با خلوص نيّت، تا آخرين مرحله پيش مى‌برند. آنها هستند كه در برابر تمام مشكلات جهاد اكبر و اصغر، شكيبايى به خرج مى‌دهند و در برابر تمام شدائد اين راه، مى‌ايستند و شياطين جن و انس را با پايمردى خود، به زانو در مى‌آورند. بنا بر اين، جاى اين اشكال كه «چرا امام فرموده است: خداوند، باب جهاد را به روى خاصّان اوليائش گشوده، در حالى كه مى‌دانيم وظيفۀ همۀ مسلمانان است‌؟ باقى نمى‌ماند». از اين جمله، اين نكته نيز استفاده مى‌شود كه اگر كسى از عهدۀ جهاد اكبر و اصغر، هر دو، به خوبى برآيد از خاصّان اولياءالله خواهد بود. 🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂 #کلام‌امیر #نهج‌البلاغه‌خوانی #اللّٰھُمَ‌عجلْ‌لِّوَلیڪَ‌الفرَج #اللهم‌‌العن‌معاويةبن‌ابی‌سفیان #اَللّٰهُمَّ‌الْعَنِ‌الْجِبْتَ‌وَالطّٰاغُوتَ‌وَالنَعثل 🍂🍂🍂🍂🍂 https://eitaa.com/qa_alghadir

"بسم‌الله الرّحمن الرّحيم" #السَّلامُ‌عَلَيْكَ‌يَاأَمِيرَالْمُؤْمِنِينَ‌عَلَيْكَ‌مِنِّي #سَلامُ‌اللّٰهِ‌أَبَداًمَابَقِيتُ‌وَبَقِيَ‌اللَّيْلُ‌وَالنَّهارُ ✨بیا باهم نهج‌البلاغه بخوانیم✨ 🔷خطبه ۲۷[و من خطبة له عليه‌السلام و قد قالها يستنهض بها الناس حين ورد خبر غزو الأنبار بجيش معاوية فلم ينهضوا] #مولامی‌فرمایند: وَ هُوَ لِبَاسُ اَلتَّقْوَى وَ دِرْعُ اَللَّهِ اَلْحَصِينَةُ وَ جُنَّتُهُ اَلْوَثِيقَةُ جهاد، لباس تقوا، و زره محكم، و سپر مطمئن خداوند است. 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 🔶شرح: ‮در سومين و چهارمين و پنجمين توصيف دربارۀ جهاد، مى‌فرمايد: «و آن، لباس تقوا، زره محكم خداوند و سپر مطمئن او است. مى‌دانيم لباس، هم مايۀ زينت و زيبايى انسان است و هم حافظ بدن او از گرما و سرما و آفات ديگرى كه در صورت عريان بودن بر بدن او وارد مى‌شود. جهاد نيز مايۀ آبرو و عزّت و سربلندى اقوام و ملّت‌ها و پيشگيرى از انواع آفات است همان گونه كه در ادامۀ اين خطبه، با تعبير ديگرى بيان شده است. اندام برهنه، زشت و بدن نما و كاملا آسيب پذير است. قوم و ملّتى كه جهاد را ترك كنند، ذليل و سر به زير و آسيب پذير خواهند بود. امّا چرا «لباس» در اينجا، به «تقوا» اضافه شده‌؟ ممكن است از اين نظر باشد كه حفظ اصول تقوا، بدون امنيت ممكن نيست، همان گونه كه امنيت، بدون جهاد حاصل نمى‌شود. اين احتمال نيز در تفسير جملۀ بالا وجود دارد كه اشاره به آيۀ ۲۶، سورۀ اعراف، دارد كه بعد از ذكر لباس ظاهر به عنوان يك نعمت الهى مى‌فرمايد: «وَ لِبٰاسُ‌ اَلتَّقْوىٰ‌ ذٰلِكَ‌ خَيْرٌ» ، لباس تقوا از لباس ظاهر هم بهتر و كارسازتر است. بنا بر اين، منظور اين است كه لباس تقوا كه در قرآن به آن اشاره شده، مصداق كاملش همان جهاد است كه از تمام جوانب، جامعه را در امن و امان قرار مى‌دهد، و مايۀ حسن و زيبايى است. حضرت، در جملۀ بعد، جهاد را به «زره محكم» و در جمله سوم، به «سپر مطمئن» تشبيه كرده است كه هر دو، از وسائل دفاعى در جنگ است همان گونه كه در نبردهاى قديم، كسانى كه زره در تن و سپر در دست نداشتند از ضربات دشمن در امان نبودند، قوم و ملّتى كه جهاد را ترك كند در برابر ضربات دشمن بسيار ناتوان و آسيب پذير خواهد بود. 🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂 #کلام‌امیر #نهج‌البلاغه‌خوانی #اللّٰھُمَ‌عجلْ‌لِّوَلیڪَ‌الفرَج #اللهم‌‌العن‌معاويةبن‌ابی‌سفیان #اَللّٰهُمَّ‌الْعَنِ‌الْجِبْتَ‌وَالطّٰاغُوتَ‌وَالنَعثل 🍂🍂🍂🍂🍂 https://eitaa.com/qa_alghadir