۲۳- ف #فخرالمحققین #فاتحه_الکتاب سوره حمد #مدفن_فاطمه_الزهراکجاست؟ #فاطمه_بنت_اسد سلام الله علیها #فاطمیه #ایام_فاطمیه #فارس_بن_حاتم #فاضل_مقداد #فاطمیون #فتح_اندلس #فتح_مکه #فتوی احراز #فتوای_شیخ_حر_عاملی روش یافتن #فتاوای_عامه #فتنه_ها #فدک #فرق_ادیان #فرق_وادیان #فرقه_های_شیعه #فرق_الشیعه کتاب #فخرالمحققین پسر علامه حلی #فخرفروشی #فرج #فروعات_فقهی #فرزدق #فرزند #فریضه #فَضالَة_بن_ایوب #فضائل #فضائل_الأشهرالثلاثة #فُضَیل_بن_یسار #فطر #فطرت #فطریه #فطحیه #فلسطین #علم_فقه #فقه_تفریعی #فقه_جواهری #فقه_روایی نظر استاد #احمد_فربهی در مورد فقه روایی #نظر_استاد_شب_زنده_دار_درمورد_فقه_روایی #فقه #فقهی #فقه_اهل_سنت #فقه_روایت_محور #فقه_شیعه کتابشناسی #فقه_فتوی_محور #الفقه کتاب #فقه_الرضوى کتاب #فقه_الرضا کتاب #فقه_الحدیث #فقه_منصوص #فقیر #فقیه #فهرست #فهرستی #فهرست_اعلام_معصومین علیهم السلام #فهرست_کتب_شیعه #فهرست_منابع_فقه_شیعه #فهرست_طوسی کتاب #فهرست_موضوعات #روش_فهرستی #الموسوعةالكبرى_عن_فاطمةالزهراء کتاب #فیض_الاسلام #فیض_کاشانی

1⃣فرقه «إمامیه»：👇 ✅«امامیه» در اصطلاح نام فرقه‌ای از تشیع است، که به امامت منصوص دوازده امام بعد از حضرت محمد مصطفی علیه السلام باور دارند. این فرقه را به نامهای «شیعه اثنی عشری» یا «دوازده امامی» و «شیعه جعفری» هم می‌شناسند. برخی امامیه را، نام هر فرقه‌ای می‌دانند که اعتقاد به امام منصوب داشته باشد. طبق این معنی می‌توان همه فرقه‌های شیعی را امامی نامید، اما امامیه اصطلاحی، که آن را از سایر فرقه‌های شیعه جدا می‌کند، همان است که به امامت منصوص دوازده امام پس از حضرت محمد صلی الله علیه و آله معتقدند. سلسله امامان در امامیه بر مبنای نصوص وارده مثل «حدیث لوح» که از جابر انصاری نقل شده و سایر روایات، امامیه تعداد امامان بعد از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم را دوازده نفر می‌دانند. که به ترتیب عبارتند از؛ ۱)علی بن ابیطالب المرتضی علیه السلام ۲)حسن بن علی المجتبی علیه السلام ۳)حسین بن علی الشهید علیه السلام ۴)علی بن الحسین السجاد علیه السلام ۵)محمد بن علی الباقر علیه السلام ۶)جعفر بن محمد الصادق علیه السلام ۷)موسی بن جعفر الکاظم علیه السلام ۸)علی بن موسی الرضا علیه السلام ۹)محمد بن علی الجواد علیه السلام ۱۰)علی بن محمد الهادی علیه السلام ۱۱)حسن بن علی العسکری علیه السلام ۱۲)حجة بن الحسن المهدی علیه السلام می باشد. 📚منبع : 🔸تاریخ اسلام 🔸فرق الشیعه نوبختی، ص۲۷۵ #شیعه #فرق_ادیان #فرقه_های_شیعه #امامیه •┈┈••✾••┈┈• @qalalsadegh135

2⃣فرقه «کیسانیه»：👇 ✅«کیسانیه» پیروان مختار بن ابوعبید ثقفی هستند، که به یاری او انتقام سختی از قاتلان امام حسین علیه السلام گرفتند. آنان، بعد از امام حسین علیه السلام به امامت «محمد حنفیه» پسر امام علی علیه السلام معتقد شدند. کیسانیه در تفسیر آیه «وَ التِّينِ وَ الزَّيْتُونِ وَ طُورِ سِينِينَ وَ هذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ» می‌گفتند : کلمات این آیه بیانگر رموزی است، از جمله این که تین، علی علیه السلام است، زیتون حسن علیه السلام طور سینین حسین علیه السلام و بلد الامین «محمد حنفیه» می باشد. طرفداران این فرقه معتقدند که محمد نمرده و درکوه «رضوی» در حال حیات است، و موعود آخر الزمان، او می باشد، که ظهور خواهد کرد. این فرقه بعدها به دوازده فرقه تبدیل شدند. در حال حاضر برای کیسانیه در سر زمین‌ های اسلامی تابعینی ذکر نشده است. 📚منبع : 🔸تاریخ اسلام 🔸فرق الشیعه نوبختی، ص۲۷۵ #شیعه #فرق_ادیان #فرقه_های_شیعه #کیسانیه •┈┈••✾••┈┈• @qalalsadegh135

3⃣فرقه «زیدیه»：👇 ✅«زیدیه» یکی دیگر از فرق معروف شیعه است که قائلند پس از امام سجاد علیه السلام ، پسرش «زید» امام است. این فرقه در آغازین سالهای سده دوم هجری از بدنه عمومی شیعه جدا شد و در برابر دیگر شیعیان قرار گرفت. زید، مردم را به تبعیت از کتاب و سنت و جهاد با ستمگران و حمایت از محرومان و اعطای به مستضعفان دعوت می‌کرد و درباره غنایم جنگی می‌گفت : باید به عدالت قسمت شود و در رد مظالم اصرار فراوان داشت.این فرقه از دیگر فرق شیعه به تسنن نزدیکترند. شهرستانی، در ملل و نحل، سه شاخه را در زیدیه ترسیم می‌کند؛ ۱)جارودیه : پیروان ابی الجارود (زیاد بن ابی زیاد) که به تعیین امام به دست پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم به نص بر اوصاف نه شخص، معتقدند. ۲)سلیمانیه : پیروان سلیمان بن جریر که اعتقاد به شورایی بودن امامت و جواز تقدم مفضول با وجود فاضل داشت. ۳)صالحیه و بتریه : پیروان حسن بن صالح بن حی و کثیر النوی الابتر که مثل سلیمانیه به شورایی بودن امامت قائل بودند، با این فرق که در ایمان یا کفر عثمان توقف می‌کردند. 📚منبع : 🔸تاریخ اسلام 🔸فرق الشیعه نوبختی، ص۲۷۵ #شیعه #فرق_ادیان #فرقه_های_شیعه #زیدیه •┈┈••✾••┈┈• @qalalsadegh135

4⃣فرقه «إسماعیلیه»：👇 ✅«اسماعیلیه» نام فرقه دیگری است که معتقدند؛ بعد از حضرت امام جعفر صادق علیه السلام ،فرزندش «اسماعیل» امام است. وگاه در بلاد مختلف به نام‌های گوناگون مانند باطنیه، تعلیمیه خوانده شده‌اند. فرقه مشهور اسماعیلیه، همان باطنیه و تعلیمیه است. بنابر اعتقاد اسماعیلیان، امام صادق علیه السلام در زمان حیات خودشان اسماعیل را به عنوان امام بعدی معرفی کردند. اما اسماعیل در زمان حیات پدرش از دنیا رفت و مرگ اسماعیل قبل از به امامت رسیدن باعث به وجود آمدن تشتت و اختلاف در تعیین امام بعدی شد. برخی از این رو که اعتقاد داشتند سخن امام علیه السلام نباید تغییر کند، گفتند اسماعیل هنوز زنده است و روزی به عنوان قائم ظهور خواهد کرد! برخی هم از این بابت که معتقد بودند، امامت به استثنای امام حسن علیه السلام و امام حسین علیه السلام از طریق برادری منتقل نمی‌شود، به انتقال امامت از اسماعیل به فرزندش محمد روی آوردند. برخی نیز قائل به «بداء» شده، و همراه با سایر شیعیان به امامت موسی بن جعفر علیه السلام معتقد شدند. سلسله امامان شیعه اثنی عشری از طریق گروه اخیر ادامه می‌ یابد. 📚منبع : 🔸تاریخ اسلام 🔸فرق الشیعه نوبختی، ص۲۷۵ #شیعه #فرق_ادیان #فرقه_های_شیعه #اسماعیلیه •┈┈••✾••┈┈• @qalalsadegh135

5⃣فرقه «فطحیه»：👇 ✅«فَطَحیّه» معتقدند که «عبدالله» پسر امام جعفر صادق علیه السلام ملقب به «اَفطَح» بعد از ایشان امام است. پس از شهادت امام ششم شیعیان، پسر بزرگ ایشان، «عبدالله» ادعای جانشینی امام علیه السلام را نمود. او با نقل این روایت از قول پدرش که : «امامت هر امام به پسر بزرگ او منتقل می‌شود!» عده‌ای را دور خود جمع کرد. ادعای او دوام چندانی نیافت و عبدالله هفتاد روز پس از شهادت امام صادق علیه السلام از دنیا رفت و چون فرزند و جانشینی نداشت، پیروان او سرگردان شده، عموما به امامت امام کاظم علیه السلام بازگشتند و عمر این عقیده در همان ابتدای ظهور به پایان رسید. برخی از بزرگان امامیه مانند بنی فضّال نیز به عبدالله گرویدند؛ ولی بسیاری از آنان در میانه راه و یا با مرگ او از این مسیر بازگشتند. 📚منبع : 🔸تاریخ اسلام 🔸فرق الشیعه نوبختی، ص۲۷۵ #شیعه #فرق_ادیان #فرقه_های_شیعه #فطحیه •┈┈••✾••┈┈• @qalalsadegh135

6⃣فرقه «واقفیه»：👇 ✅«واقِفیه» یا «واقِفه» یا «مَمْطوره» گروهی از شیعیان که بر امامت امام موسی کاظم علیه السلام توقف کردند، از اعتراف به امامت امام رضا علیه السلام  سرباز زدند و معتقد بودند که امام کاظم علیه السلام  مهدی موعود است که در غیبت به سر می‌برد و رجعت خواهد کرد. همچنین به گروهی از شیعیان که بر امامت امام حسن عسکری علیه السلام توقف کردند و ایشان را مهدی موعود دانستند نیز واقفه گفته می‎شود. علی بن اسماعیل میثمی، اولین کسی بود که بر آنها نام ممطوره را گذاشت. اخبار و نصوص متعددی وجود دارند که تأکید می‌‏کنند علت توقف این گروه در امامت موسی بن جعفر علیه السلام ، فریفته شدن به اموال و ثروت‏‌های فراوانی بود که نزد آنان جمع شده بود. همچنین شبهه‏‌های اعتقادی که‌ گاه در اثر القاء اندیشه‏‌های نوپدید و‌ گاه به سبب برداشت‏‌های نادرست از برخی مبانی و مصادر عقیدتی پدید می‌آمدند در شکل‏‌گیری و زمینه‌سازی حرکت واقفیه مؤثر بودند. اولین کسانی که این اعتقاد را آشکار ساختند «علی بن ابی حمزه بطائنی»، «زیاد بن مروان قندی» و «عثمان بن عیسی رواسی» بودند. 📚منبع : 🔸تاریخ اسلام 🔸فرق الشیعه نوبختی، ص۲۷۵ #شیعه #فرق_ادیان #فرقه_های_شیعه #واقفیه •┈┈••✾••┈┈• @qalalsadegh135

#معرفی_کتاب：📚 کتاب «فرق الشیعه» بررسی فرقه های شیعه از آغاز تا پایان سده سوم هجری اثر ابومحمد نوبختی #شیعه #فرق_الشیعه #فرق_ادیان #فرقه_های_شیعه #کتاب_شناسی •┈┈••✾••┈┈• @qalalsadegh135

ا ﷽ ا 🍀علویان (نُصَیریه) شیعه امامی یا غالی فاسد العقیده؟ در مورد عقیده این گروه اختلاف گسترده ای وجود دارد، برخی همچون آیت الله العظمی سبحانی (۱) معتقدند که این گروه همان شیعه دوازده امامی هستند با تفاوتهایی ، سپس به عنوان تنها فرق میان شیعه و علویان به "طریقه جنبلائیه" و "اعتقاد به بابیت" اشاره می کنند. همچنین در سال 1972 یعنی 7 سال قبل از پیروزی انقلاب اسلامی ایران، 150 عالم علوی در سوریه طی بیانیه ای اعلام کردند که: "ما در اصول و فروع، تابع مکتب تشیّع دوازده امامی هستیم" (۲) در مقابل بسیاری همچون حضرت استاد ربانی گلپایگانی(۳) و صاحب تازه کتاب منتشر شده "نُصیریه - تاریخ ، منابع و عقاید"(۴) ، این فرقه را دارای تفکر غالیانه و عقاید باطل متعدد می داند. وی در معرفی کتاب خود می نویسد: 《آثار نویافتۀ نصیریه درستیِ بسیاری از داده‌های منابع اسلامی دربارۀ عقاید و تاریخ غالیان زمان امامان شیعه (ع) را نشان می‌دهند. این آثار، به‌صورت بسیار گسترده عقاید غالیان، مانند خداانگاری اوصیا (ع)، تناسخ، بابیت و اباحی‌گری را تبیین و از آن دفاع کرده‌اند. نصیریه در سدۀ اخیر بیشتر با عنوان «علویان سوریه» شناخته می‌شوند. با این حال، بیشتر جامعۀ علوی اطلاع چندانی از اسرار نصیری ندارند، و در میان علویان معاصر گرایش به امامیه رو به ‌رشد است.》 نتیجه: این گروه از جهاتی به شیعه دوازده امامی نزدیک هستند و از جهاتی تفاوت دارند(که اختلاف بین محققین در کم و کیف این تفاوت‌ها می باشد.) 📚(۱): سبحانی، بحوث في الملل و النحل، ۱۴۱۸ق، ج۸، ص۴۰۶ الی۴۱۴ : أقول ليس للعلويين مذهب خاص بهم يختلف عن مذهب أهل البيت ع كما يحاول أن يصور ذلك بعض الجهال السذج، و إنما هم شيعة إمامية اثنا عشرية يتمذهبون بمذهب أهل البيت ع و يعولون عليه في أحكامهم و معاملاتهم، إلا أن ثمة معتقدات علوية متميزة...» در ادامه الطریقة الجنبلائية و العقيدة في الباب [و البابية] را ذکر می کنند. (۲): بادیانی نیشابوری، العلویون هم اتباع اهل البیت(ع)، ج۱، ص۶۴ ۹۰ (۳): ربانی گلپایگانی، فرق و مذاهب کلامی ، نشر ۱۳۷۷ ، ص ۳۱۷ و ۳۱۸ : بنیادی ترین عقیده نصیریه، الوهیت حضرت امام علی بن ابی طالب علیه السلام است... نزد این فرقه گواهی ایمان آن است که گفته شود 《اشهد ان لا اله الا علی بن ابی طالب》. به اعتقاد آنان، علی(ع) است که حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم را آفریده و او حجاب علی است. حضرت محمد صلي الله عليه و آله و سلم سلمان فارسی را از نور خود بیافرید و او را باب خویش قرار داد... ص۳۱۸ (۴): اکبری، چاپ شده در ۱۴۰۲، انتشارات دانشگاه ادیان و مذاهب #فرق_ادیان #علویان #نُصَیریه #شیعه •┈┈••✾••┈┈• @qalalsadegh135

ا ﷽ ا 📚 واکاوی پیدایش نحله‌های فکری در عصر امام محمدباقر علیه‌السلام واکاوی ریشه‌ها و علل پیدایش جریان‌های فکری در زمان ائمه علیهم السلام به ویژه عصر امام باقر علیه‌السلام از اهمیت خاصی برخورداراست. 📝 در این نوشتار با تکیه بر اسناد تاریخی و تحلیل برخی از دیدگاه‌ها می‌توان دریافت که زمینه‌ی به وجود آمدن این گونه افکار چگونه نشأت گرفته است؟ 🔅 مسائلی چون اباحه‌گری، ناآگاهی، دنیاطلبی، اختلافات فرقه‌ای، تأثیر فراوان ادیان خارجی و افراط در محبت و… از جمله زمینه‌های به وجود آمدن تفکر غلات است. 📜 دریافت متن کامل مقاله #فرق_ادیان حضرت #امام_باقر علیه‌السلام •┈┈••✾••┈┈• @qalalsadegh135

ا ﷽ ا 💠فرقه احمد الحسن💠 🌸احمد اسماعیل صالح السلمی البصری، معروف به «احمد الحسن البصری» از قبیله صیامر و از اهالی استان بصره در عراق است. 🌸او رهبر یکی از جریان‌های مدعی مهدویت است که در سال (۲۰۰۳م) ادعای خود را بر اساس یک رؤیا مطرح کرده و خود را فرزند امام زمان (عج) معرفی نمود. 🌸وی در ادامه ادعاهای مختلفی چون فرزند، وصی و فرستاده امام زمان، امام سیزدهم و یمانی بودن را مطرح کرد و به مخالفت آشکار با مسلمات شیعه اثنی عشری و مراجع تقلید پرداخت و در این مسیر حتی از اقدام به شورش مسلحانه دریغ ننمود. 🌸تناقض‌گویی احمد بصری در ادعاهایش و استنادهای ناصواب او به برخی احادیث از ویژگی‌های بارز این فرقه بوده و اصل زنده بودن او نیز در هاله‌ای از ابهام قرار دارد. 📚 کليک کنيد👇 🌐 wikifeqh.ir/احمد_الحسن_البصری #فرق_ادیان #رجال #احمدالحسن_البصری •┈┈••✾••┈┈• @qalalsadegh135

ا ﷽ ا 📜 ناصبی، كمياب است و سنی مُحِب 🔹️حاج آقا رضا همدانی، یکی از فقهیان قرن سیزدهم، همانند شهید ثانی و صاحب جواهر بر این باور است، کسانی که با اهل بیت دشمنی کنند و کینه آنان را در دل داشته باشد، نایابند. 📚مصباح الفقیه:7، 288. 🔸️در این راستا، آیت الله محمدرضا گلپایگانی معتقد است، نبایستی به مجرد اینکه فردی به امامت بلافصل امام علی اعتقاد ندارد و ایشان را خلیفه چهارم می داند و نسبت به حاکمانِ پس از پیامبر خوشبین است،تصور کرد او با امام علی دشمن است و کینه امام را به دل دارد، زیرا به هر حال آن کسی که امام را خلیفه و از اصحاب پیامبر می داند، ایشان را دوست دارد و به مناقب امام اقرار دارد. 🔺️به این مناسبت، مرحوم گلپایگانی داستانی از سفر خود به مدینه نقل می کند. به گزارش وی، در یکی از زیارت های دست جمعی که باکاروانیان همراه به مسجد النبی می روند، بخت با آنان یار می شود تا در مسجد النبی نماز جماعت اقامه کنند. پیش از اقامه نماز، یکی از افراد کاروان، اذان می گوید و در اذانش شهادت ثالثه (اقرار به ولایت امام علی) را می گنجاند. مؤذن دستگیر شده و به دادگاه برده می شود ولی تبرئه می شود؛ در این دادگاه، قاضی جمله ای گفته که مورد توجه مرحوم گلپایگانی قرار گرفته است، قاضی اذعان کرده هرچند در اذان، گنجاندن شهادت ثالثه نادرست است ولی به هرحال، به باور اهل تسنن نیز امام علی، ولی الله است و نه عدوالله. از این رو گفتن این جمله اشکالی ندارد. 🏷وامّا الحكم بعدم حرمة ماله ونفسه فهو مترتّب على النصب بمعناه المصطلح المعروف وكيف يمكن الحكم بكفر مطلق من قدّمهما وان كان مقرّا بخلافة أمير المؤمنين لكنه يراه رابع خلفاء الرسول؟ وعلى الجملة فهم ايضا يحبّون ويقرّون بفضائله ويعترفون بمناقبه الضاحية. وقد وقعت- في المرّة الاولى من تشرّفي بحجّ بيت اللّه الحرام- قضيّة لطيفة يناسب ذكرها في المقام وهي انّه: عند ما تشرّفنا بالمدينة الطيبة لزيارة قبر النبيّ الأقدس وقبور الأئمة فقد سمحت بنا الظروف وساعدنا الأمر فكنّا نصلّي بالناس جماعة في مسجد النبيّ واذّن مؤذننا واجهر بشهادة الولاية فأفضى المخبر الدؤلي هذه القضيّة إلى قاضي القضاة وأخبره أنّ مؤذّن جماعة الشيعة قال في أذانه: اشهد انّ عليّا وليّ اللّه ولكن القاضي اجابه: وانا أيضا أقول: اشهد انّ عليّا ولى اللّه أفهل أنت تقول اشهد انّ عليّا عدوّ اللّه؟ فأجابه بقوله: لا واللّه وانا أيضا أقول: انّه وليّ اللّه وعلى الجملة فقاضيهم ايضا قد صرّح بأننا نقول انّه وليّ اللّه؛ غاية الأمر انّا لا نقول به في الأذان وبذلك‌ اطفئت نائرة الفتنة. 📚نتائج الأفکار في نجاسة الكفار: 243. 📚پژوهش‌های تاریخی #فرق_ادیان #ناصبی •┈┈••✾••┈┈• @qalalsadegh135