#تدبرباتفسیرتسنیم
☘موضوع:سفیه و نادان
#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی
#ایمان و عمل صالح
💠 برای ایمان دو چیز نیاز است:
۱. #عقل_نظری سالم: برای فهم درست
۲. #عقل_عملی سالم: برای انجام و پیاده کردن عمل درست
تنها اهل تقوا این دو را دارند و کافران و منافقان هیچکدام را ندارند.
🔴 خداوند به تناسب این دو عقل: #هدایت را بصورت دستور عملی و نظری به انسان می رساند که اگر آن دو عقل را داشت این هدایت را در میابد.
1⃣ در #دستور_عملی خدا به منافقان گوید فساد نکنید و آنها در جواب گویند ما مصلحیم! منافقان در پاسخ به چرایی ارتباطشان با کفار گویند ما می خواهیم بین مسلمین و غیر مسلمین #توافق و هماهنگی برقرار کنیم! (ان اردنا الّا احساناً و توفیقاً/نساء_62)
در جایی دیگر آیه 107 توبه گوید منافقانی که مسجد ضرار را ساختند می گفتند ما هدفی جز نیکی نداشتیم و لذا آن کار شر را خیر نشان داده یا خیر می دانند. منافقان #حق را #باطل پنداشته و یکدیگر را امر به منکر و نهی از معروف می کنند! (توبه_67)
2⃣در #دستور_نظری نیز به منافقان گوید همانند این مردم ایمان بیاورید در جواب گویند ایمان به خدا بینشی #سفیهانه است! (بقره/13) دلیلش این است که کفار و منافقین تنها #حس را قبول دارند و ایمان به آنچه قابل حس نیست را سفیهانه می دانند. لذا به پیامران میگفتند شما سفیهید چون به #غیب ایمان دارید (انّا لنراک فی سفاهه/اعراف_66)
🍁مثلا منافقان وقتی می بینند #مهاجران به خاطر اسلام زندگی خود را در مکه رها کرده و به مدینه هجرت می کنند (حشر_۸) یا #انصار را که در جان و مالشان اگرچه خود نیازمند باشند اما مهاجرین را بر خود مقدم می دارند (حشر_۹)، در اینجا مهاجرین و انصار را #سفیه می دانند چون زندگی را جز رسیدن به #رفاه_مادی نمی دانند لذا این ایثار را کم عقلی تصور می کنند.
#بقره13
https://eitaa.com/quraanalkarim
💠 تقوای شنیدار
🔹 جریان ﴿یا أَیهَا الَّذینَ آمَنُوا إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَینُوا﴾، این را مشخص فرمود که تبین لازم است و این تبین هم مقام علمش، کار #عقل_نظری است و عملش هم مربوط به #عقل_عملی است که این کار را باید انجام بدهد.
🔹 این رسانه‌های گروهی، وظیفه شان این است که #صادقانه سخن بگویند تا جامعه را مضطرب و ملتهب نکنند؛ هم آنها موظف اند که راست بگویند و هم مردم موظف اند #آگاهانه بپذیرند.
🔹 اگر هر کسی هر چیزی را که شنید باور کند، طبق بیان نورانی امام جواد (سلام الله علیه) دارد گوینده را عبادت می کند! فرمود: «مَنْ أَصْغی إِلی ناطِق فَقَدْ عَبَدَهُ فَإِنْ كانَ النّاطِقُ عَنِ اللّهِ فَقَدْ عَبَدَ اللّهَ وَ إِنْ كانَ النّاطِقُ ینْطِقُ عَنْ لِسانِ إِبْلیسَ فَقَدْ عَبَدَ إِبْلیسَ»؛ فرمود مواظب باشید! حرف رسانه ها را که گوش می دهید، حرف روزنامه ها را که گوش می دهید، حرف سخنران ها را دارید گوش می دهید، «مَنْ أَصْغی إِلی ناطِق فَقَدْ عَبَدَهُ»؛ کسی حرف گوینده ای را شنید و عمل کرد، دارد او را عبادت می کند!
«فَإِنْ كانَ النّاطِقُ عَنِ اللّهِ فَقَدْ عَبَدَ اللّهَ وَ إِنْ كانَ النّاطِقُ ینْطِقُ عَنْ لِسانِ إِبْلیسَ فَقَدْ عَبَدَ إِبْلیسَ»؛ فرمود اگر کسی به گزارش گزارشگری اعتماد کرده و حرف او را دارد گوش می دهد، در حقیقت دارد او را عبادت می کند؛ اگر او از خدا و پیغمبر می گوید و راست می گوید، این شنونده «فَقَدْ عَبَدَ اللّهَ» و اگر دروغ می گوید و خلاف حق می گوید، این شنونده «فَقَدْ عَبَدَ إِبْلیسَ».
#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی
#جام_معرفت
📚 سوره مبارکه حجرات جلسه 7
تاریخ: 1395/07/27
https://eitaa.com/quraanalkarim
#تدبرباتفسیرتسنیم
📇 خلاصه تفسیر سوره #بقره
موضوع: پیمان الهی
🔖 آیه: ۲۷
📚 #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی
✅بخش دوم👇👇
✅وجه اول که عالم ذر بود در آیه ۱۷۲ سوره اعراف آمده است. آیه گوید «و اذ اخذ ربک من بنی آدم من ظهورهم ذریتهم» یعنی از پشت #تمام_بنی_آدم، ذریه آنها را خارج کرد و سپس از آنها پیمان گرفت.
🔰معنای دوم که به #حجت_باطنه و عقل اشاره داشت فی نفسه درست است زیرا انسان ها اگرچه هنگام تولد از نظر «جسمی» برخی #مستوی_الخلقه و سالمند و برخی غیر مستوی الخلقه مثلا برخی کور و برخی بینا باشند. اما آنکه انسان است و بر او تکلیف بار می شود همگی از نظر «روح» مستوی الخلقه می باشند و #نفس که اهمیت دارد و حقیقت انسان را تشکیل می دهد همین روح است که «و نفسٍ و ما سوّاها» معنا این است که خدا بوسیله آن، خوبی و بدی را به انسان الهام می کند تا عالم شود«فالهمها فجورها و تقواها» روح همان سرمایه اولیه همه انسان هاست.
♦️در سوره روم نیز گوید که «فاقم وجهک للدین حنیفاً فطرت الله التی فطر الناس علیها لا تبدیل لخلق الله» همه انسان ها با این #فطرت_اولیه بوده و خواهند بود و عوض نمی شوند. #تعهد_فطری را خداوند از انسان گرفت و گفت چیزی را که میدانی بد است انجام نده؛ چیزی را که می دانی خوب است انجام بده و چیزی را نیز که نمی دانی از #وحی بپرس. لذا عقل، بدون فتوا و ساکت نیست و در مرحله آخر نیز که نمی داند گوید من حکم می کنم که از شرع بپرس. مانند چگونگی عبادت. اما #هوس جلوی این نور عقل را می گیرد.
♦️«العقل ما یعبد به الرحمان» #عقل_عملی همان قوه مجریه است که خداوند ابتدا یک سری آگاهی ها به نام #عقل_نظری و علم به او داد تا به آن عمل کند. عقل عملی و نظری دو بال یک انسانند که هرچه انسان ضعیفتر باشد این دو بال او بیشتر فاصله دارند تا جایی که یکی هست و دیگری نیست و در #انسانهای_متکامل این دوبال آنقدر نزدیک شده اند که تبدیل به یکی شده اند و هیچ علمی ناشی از عقل نظری ندارند جز آنکه به آن عمل کرده اند.
#عالم_ذر
#عقل
https://eitaa.com/quraanalkarim