📇 تفسیر قرآن، #مقدمات_تفسیر 📆 شماره جلسه: ۲۶ 📚 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ 1⃣🔺 یک شبهه: گفته می‌شود بحث تحریف قرآن، بحثی علمی است و #نتیجه_عملی ندارد؛ چرا که به اتفاق، رجوع به قرآن کریم جایز است و قرآنی که الان مسلمین در خدمت آنند، حجت است و اگر تحریف نمی‌شد، می‌توانستیم به قرآن مراجعه کنیم و اکنون هم که به عقیده برخی قرآن تحریف شده است، باز هم می‌توانیم به قرآن مراجعه کنیم؛ پس به حجیت قرآن آسیبی نمی‌رسد؛ لذا #تحریف، یک مسئله علمی است و نتیجه عملی ندارد. 🔰#پاسخ: قرآن کریم مدعی است که در سراسر قرآن، آیات هماهنگند و هیچ اختلافی در آیات نیست: «لَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً». 🔺کسی که مدعی تحریف است و می‌گوید برخی آیات حذف شده‌اند؛ یعنی برخی آیات را در دست نداریم تا ببینیم در قرآن اختلاف هست یا نه. پس نمی‌شد به آیه فوق استدلال کرد که قرآن معجزه است و در این هماهنگی اعجاز هست. ✅از طرف دیگر، آن آیات از بین رفته یا مطلب مستقل داشته‌اند یا برای مطالب دیگر قرینه، شاهد، مخصص یا مقید و ... بودند و اگر سلسله بحث تفسیری به مسئله‌ای برسد که آن آیات از بین رفته، ناظر به آن مسئله باشد، آنگاه مفسر در آن مسئله تمام آیات را در دسترس ندارد تا بتواند به آنها استدلال کند و نتیجه بگیرد. بنابراین نمی‌توان گفت که مسئله تحریف، فقط یک مسئله علمی است و #نتیجه_عملی ندارد. 2⃣🔺گفتیم : در آیه «إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ» منظور از #ذکر، قرآن کریم است و منظور از حفظ هم نگهداری از زوال و نابودی است؛ و گفته شد می‌توان به این آیه استدلال کرد که خداوند قرآن را از #تحریف مصون می‌دارد. 3⃣🔺حال دو سوال مطرح میشود: ⁉️ شاید منظور از #ذکر پیامبر باشد و منظور از #حفظ یعنی پیامبر را حفظ میکنیم ✅ پاسخ: 🔺اولا در سوره مائده که فرمود خدا تو را حفظ می‌کند، یعنی از گزند سیاسی حفظ میکند. چون در موارد دیگر فرمود «انَّک مَیِّتٌ وَ إِنهُم مَّیِّتُونَ» و یا فرمود «ما جَعَلْنا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَ فَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخالِدُونَ». و خدای سبحان هم که پیامبر را از حوادث و زوال و مرگ حفظ نکرد. ♻️پس اینکه فرمود تو را حفظ می‌کنیم، نه یعنی از خطرات نظامی حفظ می‌کنیم؛ بلکه رسول خدا از گزند #آسیب_سیاسی نگران بود و نه از مسایل نظامی، چرا که پیامبر از مرگ نمی‌ترسید. 🔺ثانیا اگر لغت "ذکر" بر رسول اطلاق شود باید قرینه داشته باشد، مانند آیه سوره طلاق؛ ولی در آیه «انا نحن نزلنا ذکر» قرینه وجود ندارد. 🔺ثالثا، معمولا برای شخص، اگر قرینه نباشد، ارسال به کار می‌رود. یعنی گفته می‌شود ما پیامبر را ارسال کردیم، نه پیامبر را انزال یا تنزیل کردیم. 💠 پس به شهادت نزلنا و به شهادت این که خود #ذکر بدون قرینه، قرآن کریم است و به شهادت آنکه «انا له لحافظون» یعنی از گزند زوال و مرگ و میر حفظ می‌کنیم و این نظیر وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ نیست؛ به شهادت همه اینها، منظور از این ذکر، #قرآن_کریم است و خدای سبحان وعده حفظ این کتاب کریم را داده است. https://eitaa.com/quraanalkarim

قرآن و غدیر برای همیشه زنده هستند / با قرآن نمی شود مبارزه کرد / ولایت، مرگ پذیر نیست 🔸 جریان #غدیر از جریان های حساس تاریخ اسلامی است؛ در قرآن کریم اگر «یوم» یا «یوم عظیم» آمده، غالب به روز قیامت اختصاص دارد، اما در بعضی موارد مربوط به حوادث مهم دنیایی است که یکی از آنها در آیات ابتدایی سوره مائده آمده است که خداوند فرمود: (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي )؛ این الیوم، خبر از حادثه ای مهم می دهد که می فرماید #اکمال_دین در امروز اتفاق افتاد و آن بیان مسئله ولایت و امامت و خلافت امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) است. 🔸 دشمنان و منافقان می گفتند که با رحلت پیامبر اسلام، بساط دین نیز برچیده خواهد شد چون دین، «ابتر» است؛ اما در روز غدیر و نصب امامت امیرالمؤمنین (علیه السلام)، «کوثر» بودن دین روشن شد که فرمود امروز دین کامل شد (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ). 🔸 همانطور که در دین، نه نقص علمی و عملی وجود داشته و نه مرگ پذیر است، همینطور اهلبیت عصمت و طهارت نیز نقص علمی و عملی ندارند و مرگ پذیر نیستند، این ذوات مقدس دائم هستند و مظهر هو الدائم اند، اینکه در سخنان اهلبیت (علیهم السلام) آمده که #آب_زندگانی ما اهل بیت هستیم به همین معناست؛ نام علی و حسین (علیهم السلام)، در سراسر عالم زنده هستند. 🔸 در کتاب تمام نهج البلاغه آمده که امیرالمؤمنین می فرماید «أیُّهَا النَّاسُ! خُذُوهَا عَنْ خَاتَمِ النَّبِیِّینَ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ: «إِنَّهُ یَمُوتُ مَنْ مَاتَ مِنَّا وَ لَیْسَ بِمَیِّت...» خوب گوش کنید به آنچه پیامبر گرامی اسلام فرمود که : ما مرگ پذیر نیستیم؛ دین، مرگ پذیر نیست؛ خیال نکنید اگر قرآن را بسوزانید می توانید برنامه های آن را کم کنید، اینچنین نیست، #قرآن_و_غدیر برای همیشه زنده است؛ اگر کسی دهن کجی کرده درباره ولایت امیرالمؤمنین علی (علیه السلام)، یا به حرم امن قرآن کریم، باید بداند که این ندا، ندای جهانیست، که قرآن و اهلبیت مرگ پذیر نیستند! 🔸 آیت الله العظمی جوادی آملی با بیان اینکه با قرآن نمی شود مبارزه کرد، بیان داشتند: خداوند در #قرآن_کریم در مورد عاقبت کسانی که به حرم امن الهی، #هتک کردند، فرموده است : ﴿وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ * تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ * فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ﴾ لذا دولتی که اجازه داده است به حرم امن قرآن کریم اهانت شود، و آن نامرد مردی که خود را مجاز به اهانت به حرم امن الهی دانسته و از این کار خود توبه نکرد و بر نگشت، باید بداند که (فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُول) در راه است، عاقبتش مانند کاه نیم خورده حیوانی است که متلاشی خواهد شد. 🔸 اگر افراد آسایش می خواهند باید آن را در #ادب بیابند، باید آن را در #آزادی بیابند و نه در رهایی! و فرق است بین آزادی و رهایی، رهایی به دام جهل علمی و جهالت عملی افتادن است و دین آمده تا مردم را از بند جهل علمی و جهالت عملی آزاد کند. 🔸 معظم له با بیان اینکه «غدیر برای ابد زنده است» اظهار داشتند: در روز 18 ذی الحجه این دستورات مکرر از طرف خداوند آمد که ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا﴾ یعنی #ولایت_مرگ_پذیر_نیست، لذا قرآن و اهلبیت برای همیشه زنده اند و با انحراف و دهن کجی آسیبی نمی بینند، اینکه خداوند فرمود: ﴿يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ ۖ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ﴾ یعنی دین، دین بازی نیست، اگر نگویی علی جای پیغمبر نشسته است مردم با این دین بازی می کنند، اموی و عباسی و مروانی در راه است، (وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ)، یعنی دینی که خلیفه ندارد، ماندنی نیست، قرآنی که محافظ ندارد، ماندنی نیست. 🔸 ایشان در بخش دیگری از سخنان خود به موضوع #حجاب_و_عفاف نیز اشاره کرده و اظهار داشتند: موضوع حجاب و عفاف مساله عمیقی است که خواهران و فرزندان ما باید بدانند هیچ کس مصالح ما را مثل آفریدگار ما نمی داند، «فَإِنَّ اَلشَّعْرَ أَحَدُ اَلْجَمَالَيْنِ»، مو جمال است، چهره جمال است و آن آفریدگاری که مو و چهره زیبا و جمال به ما داد به ما فرمود که این #حرم_امن شماست، آن را حفظ کنید، ما مثل درخت نیستیم که بعد مدتی خشک شده و بپوسیم، بلکه ما آن مرغ پرواز کننده ایم که با مرگ پرواز می کنیم! مرغ باغ ملکوتم نیم از عالم خاک چند روزی قفسی ساخته اند از بدنم #من_غدیری_ام #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 درس اخلاق تاریخ: 1402/04/15 https://eitaa.com/quraanalkarim

💠

کتابِ مُهیمِن

🔹 در جریان ﴿تِبْیاناً لِكُلِّ شَی‏ءٍ﴾، مشابه این تعبیر، درباره تورات حضرت موسای كلیم هم آمده است. در سوره مباركه «انعام» آیه 154 این است ﴿ثُمَّ آتَینَا مُوسَی الْكِتَابَ تَمَاماً عَلَی الَّذِی أَحْسَنَ وَتَفْصِیلاً لِكُلِّ شَی‏ءٍ وَهُدی وَرَحْمَةً لَعَلَّهُم بِلِقاءِ رَبِّهِمْ یؤْمِنُونَ﴾. 🔹 این مسئله #هدایت، مسئله #رحمت، مسئله ﴿تَفْصِیلاً لِكُلِّ شَی‏ءٍ﴾، درباره تورات هم هست؛ منتها قلمرو رسالت هر كتابی و هر نبی‌ ای محدود است، مگر برای #خاتم_انبیا (علیهم الصلاة و علیهم السلام) كه «الی یوم القیامه» است. 🔹 لذا اگر درباره تورات حضرت موسای كلیم (سلام الله علیه) آمده است كه ﴿تَفْصِیلاً لِكُلِّ شَی‏ءٍ وَهُدی وَرَحْمَةً﴾ یعنی تا آنجا كه #قلمرو_رسالت آن حضرت است و اگر درباره قرآن كریم آمده است كه ﴿تِبْیاناً لِكُلِّ شَی‏ءٍ﴾ یعنی تا آنجا كه قلمرو رسالت وجود مبارك پیغمبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) است؛ یعنی تمام آنچه كه بشر تا روز قیامت به آن امور محتاج است در #قرآن_كریم اصلاً یا فرعاً آمده است. قرآن، مُهیمِن بر كتاب های دیگر است. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 سوره مبارکه نحل جلسه 100 https://eitaa.com/quraanalkarim

💠 لیلة القدر

🔹 لیله القدر #ظرف_نزول_قرآن_كریم است و مظروفش به این ظرف آن چنان حرمت بخشید كه این شب، بهتر از هزار ماه است. خدای سبحان فرمود: ﴿إِنّا أَنْزَلْنَاهُ فی لَیلَةِ الْقَدْرِ ٭ وَ مَا أَدْرَاكَ مَا لَیلَةُ الْقَدْرِ ٭ لَیلَةُ الْقَدْرِ خَیرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ﴾. 🔹 همان طوری كه عظمت ماه مبارك رمضان به این است كه ‌قرآن در آن نازل شده است که ﴿شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذی أُنْزِلَ فیهِ الْقُرْآنُ﴾، عظمت لیله قدر هم در این است كه ظرف نزول قرآن كریم است. اگر #قرآن_كریم در این شب تنزل كرده و #حبل_الله است،

انسان می ‌تواند در این شب ترقی كند

. 🔹 اگر انسانی به این حبل الله تمسك كرد و بالا رفت، می ‌توان گفت در لیله قدر، #صعود ممكن است، چه اینكه در لیله قدر، #نزول ممكن است. اگر فیض در این شب نزول كرد، انسان در این شب صعود می‌كند که ﴿إِلَیهِ یصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّیبُ﴾. در عین حال كه این ‌قرآن، (مِن لَدُن حكیم علیم) است، تنزل كرده و در دسترس انسان قرار گرفته است؛ انسان می ‌تواند این ‌قرآن را #بفهمد و #عمل_كند و همراه ‌قرآن بالا برود تا لدنی بشود. ‌فضیلت شب قدر نه آن قدری است كه انسان بتواند آن را توصیف كند! در فضلش خدای سبحان فرمود: ﴿وَ مَا أَدْراكَ مَا لَیلَةُ الْقَدْرِ﴾. #شب_قدر #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 تاریخ: 1378 https://eitaa.com/quraanalkarim