بسم الله الرحمن الرحیم وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ ﴿۳۴﴾ فصلت نیکی و بدی یکسان نیست. [بدی را] با بهترین شیوه دفع کن؛ [با این برخورد متین و نیک] کسی که میان تو و او دشمنی است [چنان شود] که گویی دوستی نزدیک و صمیمی است. 🔘 ضمن ابراز تاسف شدید از حادثه تروریستی #شیراز که به جان‌باختن عده ای از هموطنان عزیز و آسیب‌دیدن عده ای بیشتر منجر شد، با ابراز انزجار از عوامل اين ترور، برای کلیه #جانباختگان عزیز حوادث چند هفته اخیر اعم از معترضان و ماموران، رحمت واسعه الهی و برای خانواده های آنها صبرجمیل و برای آسیب‌دیدگان، بهبودی از خداوند منان طلب می کنیم .🙏 🔘 تقاضای #زندگی_خوب، امن و #عادلانه و مراعات حداقل حقوق و #آزادیهای مصرح در قانون اساسی که در این سالها روزبه روز، محدودتر شده، از سوی مردم، تقاضای طبیعی است و اگر ببینند این حقوق آنها نادیده گرفته شده، حق دارند انتقاد و حتی #اعتراض کنند . این حقی است که #قانون_اساسی به شهروندان داده است اما متاسفانه در این چند دهه با حذف همه احزاب و افراد مخالف و عدم مجوز برگزاری تجمعات به احزاب و افراد #غیر_همسو با حاکمیت، این حق از مردم سلب شده است. از دیگر سو #حق_مشارکت مردم در تعیین سرنوشت خود و گردش قدرت بین اقشار مختلف مردم نیز با حذف #انتخابات_آزاد و برگزاری انتخابات های #مهندسی شده محدود از بین رفته و افزایش #انسدادسیاسی و یکدست سازی هرچه بیشتر حاکمیت نفس مردم را بریده و حاکمیت را در اعمال #قدرت_مطلقه خود مصمم تر کرده است. از سوی دیگر اوضاع بد #معیشت روزمره عموم مردم و فشارهای شدید #اقتصادی، بی تدبیری ها و ناکارامدی ها در عرصه سیاست داخلی و #خارجی، فرهنگی و اجتماعی و گسترش بیشتر شبکه های #فساد مالی و اداری، کاسه صبر هموطنان صبور و مظلوم ایران بویژه نوجوانان و جوانان را لبریز کرده و با تبدیل نیروهای موافق به مخالف و مخالف به معارض ، سبب شده که جمعیتی انبوه از منتقدان و معترضان شکل بگیرد. که البته فعلا بخش زیادی از انها بدلیل عدم همسویی با برخی شعارها و رفتارهای معترضین خیابانی و نیز اجتناب از مواجهه با برخورد سرکوبگرانه نیروهای ویژه ، علنی کردن اعتراض خود را به فرصتی مناسب واگذارده اند. 🔘 لذا مسئولان موثر حاکمیت تا فرصت باقیست باید بخود امده، با به رسمیت شناختن #حقوق_مخالفین و معترضان و شنیدن صدای انها و اجتناب از توهین به انها و نامگذاری انها با القاب و عناوین ناشایست، و دست برداشتن از سرکوب و بازداشت و تهدید معترضانٍ غیر آشوبگر و فراهم اوردن مکانهای امن برای برپایی #تجمعات ، ضمن #بازگشت_سریع و بی کم و کاست به مرزهای قانون اساسی در همه ابعاد حقوق و ازادی های مردم، زمینه را برای تغییرات اجرایی ضروری و نیز برگزاری #همه_پرسی های مورد نیاز برای تغییرات قانونی مورد نظر مردم فراهم آورند. امید است که بشنوند و تعقل کنند و بازگردند. 🔘 و البته معترضان هم باید متوجه باشند که انتقاد و اعتراض شان متوجه #نفی_خشونت هم باشد و نباید با رفتارها و گفتارهای خشن و اقدامات نکوهش آمیز و مغایر با ارزشهای متعارف مردم، به گسترش #چرخه_خشونت کمک کنند. بروز #خشونت –از جانب هر کس که باشد- محکوم است مخصوصاً در شرایطی که بدخواهان ایران و اسلام ، مترصد سوء استفاده از این شرایط داخلی بوده و حاکمیت هم دنبال بهانه برای لوث کردن و انگ زدن به مطالبات مردم میباشد. خدایا چنان کن سرانجام کار تو خشنود باشی و ما رستگار🙏 کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛

❇️ #حقوق_شهروندی در منظر فقهي آیت‌الله سیستانی 🛑قسمت دوم #حق_مشارکت در تعیین #سرنوشت ↩️الف ـ #حق_انتخابات یکی از ابزارهای مهم شهروندان برای تعیین سرنوشت، انتخابات می‌باشد. #انتخابات در حقوق شهروندی دایره گسترده‌ای دارد و از انتخاب افراد برای مناصب سیاسی تا رأی دادن به قوانین و سیاست‌های مهم کشور را در برمی‌گیرد. 🔸آیت‌الله سیستانی شرکت در انتخابات را #حق_شهروندان می‌داند، و تا آنجا بر این حق تأکید می‌کند که قائل به انتخاب قاضی و #ولی‌فقیه نیز از سوی مردم می‌باشد و فقیه را هنگامی دارای ولایت می‌داند که منتخب مردم، باشد. ایشان از یک سو نسبت به اصل #انتخابات و اهمیت آن و از سوی دیگر نسبت به حضور آگاهانه و حداکثری شهروندان در انتخابات تأکید فراوانی می‌کند ایشان انتخابات آزاد و شفاف را بیانگر اراده #مردم می‌داند و صندوق‌های رأی را تنها راه شناخت نظر مردم دانسته و بر این باور است که 👈👈 هیچ جایگزینی برای مکانیسم انتخابات آزاد و مستقیم وجود ندارد 👈 ایشان همچنین همگان را به مشارکت آگاهانه و مسئولانه در انتخابات دعوت می‌کند و آن را سالم‌ترین راه برای عبور کشور به سمت آینده‌ای روشن برمی‌شمارد و ضمن بیان اینکه از هیچ فرد و گروهی حمایت نمی‌کند، مردم را به انتخاب افراد شایسته دعوت می‌کند و خواستار این است که مردم عراق بدون سرپرستی و قیمومیت کسی، آنچه را که برای حال و آینده خود مناسب می‌دانند، انتخاب کنند 🔻🔻نکته مهم این که ایشان #شرایط خاص و ویژه‌ای همانند مسلمان بودن برای #انتخاب‌کنندگان و #انتخاب‌شوندگان قائل نمی‌باشد و تنها به بیان این نکته می‌پردازد که 👈👈هر دو گروه باید واجد شرایط عمومی که نزد همگان مورد قبول است باشند ایشان نمایندگان مجلس خبرگان قانون اساسی را کسانی می‌داند که با رأی مردم انتخاب شده باشند و انتصاب نمایندگان هر چند از طرف خود را فاقد مشروعیت می‌داند. ↩️ب- حق مردم در #مشروعیت_حکومت یکی از موضوعات مهم در فلسفه سیاسی پاسخ به این پرسش است که منشاء و معیار مشروعیت حکومت چیست؟ اندیشمندان به این پرسش، پاسخ‌های متفاوتی داده‌اند، صاحب‌نظران اسلامی نیز در پاسخ به این پرسش اختلاف نظر دارند. 🔸آیت‌الله سیستانی بر این باور است که #حکومت، #مشروعیت خود را از مردم کسب می‌کند 🔻👈ایشان حکومتی را مشروع می‌داند که برخاسته از اراده مردم با همه فرقه‌ها و اقوام باشد،و در پیامی به روشنی تصریح می‌کند: 💢«حکومت مشروعیتش را ـ غیر از نظام‌های استبدادی ـ تنها و تنها از مردم کسب می‌کند و غیر از مردم هیچ کس به آن #مشروعیت نمی‌دهد و اراده ملت در نتیجه رأی‌گیری سراسری متجلی می‌شود و این در صورتی است که #رأی‌گیری_شفاف و #عادلانه اجرا شود» 💫ادامه دارد 🖥🖌محمدهادی زاهد غروی، برگرفته از سايت دين انلاين کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━

❇️ #حقوق_شهروندی در منظر فقهي آیت‌الله سیستانی 🛑قسمت سوم: #حق_مشارکت در تعیین #سرنوشت ↩️ج-حق تعیین #نوع_نظام‌سیاسی ❓یکی از پرسش‌های چالشی مورد توجه خبرنگاران نوع و شکل نظام سیاسی آینده عراق بوده و همواره آیت‌الله سیستانی را مورد پرسش قرار می‌دادند که نظام سیاسی مطلوب ایشان برای آینده عراق چیست؟. 👈پاسخ ایشان همواره این بوده که باید همه مردم بدون دخالت بیگانگان و بدون توجه به #وابستگی‌های_مذهبی و قومی و در فرایند انتخابات آزاد و شفاف نظام سیاسی آینده را انتخاب کنند. و تأکید می‌کند احترام به اراده عراقی‌ها در زمینه تعیین نظام سیاسی و اداری کشورشان از طریق همه پرسی قانون اساسی و انتخابات دوره‌ای مجلس نمایندگان، اصلی است که از زمان تغییر رژیم سابق به آن پایبند بوده است 🔸آیت‌الله سیستانی به پرسش خبرنگار روزنامه اقتصادی ژاپن و روزنامه نیویورک تایمز در این باره که آیا می‌پسندید که حکومت عراق همانند حکومت ایران، اسلامی شود و آیا ایده #ولایت‌فقیه در عراق قابل اجرا است؟ پاسخ منفی می‌دهد و آن را قابل قبول نمی‌داند 🔻 ایشان همچنین به این پرسش که اکثریت مردم عراق شیعه هستند، از این‌رو آنان چه نقشی در آینده عراق ایفا خواهند کرد و خواهان چه حکومتی می‌باشند؟❓ 👈 پاسخ می‌دهد که خواست #شیعیان با خواست دیگر مردم عراق تفاوتی ندارد، و همه مردم عراق خواهان برخورداری از حقوق خود به دور از تبعیض‌های قومی هستند و همه عراقی‌ها طی فرایند #انتخابات_فراگیر نوع نظام سیاسی را انتخاب خواهند کرد آیت‌الله سیستانی همچنین در پاسخ به این دو پرسش که آیا مایل به وجود حکومت اسلامی در عراق هستید و دوست دارید چه کسی بر کرسی ریاست تکیه زند؟ 👈پاسخ می‌دهد مایل و دوست‌دار هر آنچه هستم که #اکثریت_مردم عراق انتخاب کنند و باید فضا را برای انتخاب آنان باز گذاشت 🔻ایشان همچنین به این پرسش که آیا نظام فدرالیسم برای عراق مناسب می‌باشد؟ و این اظهار نظر که کردهای عراق خواستار نظام فدرالی هستند، پاسخ می‌دهد؛ نمایندگان مردم عراق در مجلس در این باره تصمیم می‌گیرند و می‌افزاید انتظار این است نمایندگان مردم کردستان به همراه دیگر نمایندگان مردم عراق به نظامی توافق کنند که افزون بر حفظ یک‌پارچگی کشور حقوق همه اقوام و قومیت‌ها حفظ شود و به طور صریح اعلام می‌کند، به نظام سیاسی‌ای که مبتنی بر #شورا، #کثرت‌گرایی و احترام به حقوق همه شهروندان باشد، باور دارد. ↩️دـ ـ #حق_اقلیت در نظام تصمیم‌گیری آیت‌الله سیستانی بر این باور است که رأی اکثریت، تعیین کننده تصمیم نهایی می‌باشد، اما از سوی دیگر اعتبار و وزن رأی اکثریت نباید به #دیکتاتوری_اکثریت، علیه اقلیت منتهی شود. 🔻👈ایشان تصریح می‌کند که نخست باید همگان به اعتقادات همدیگر احترام بگذارند اقلیت باید به نظر اکثریت احترام بگذارد و اکثریت نیز از حقوق اقلیت حمایت کند ایشان بر این باور است که احترام اقلیت به نظر اکثریت و از سوی دیگر #تحت_فشار_قرارندادن_اقلیت و عدم کنترل آنان از سوی اکثریت مبنایی است که باید در کنش سیاسی مورد توجه قرار گیرد. 💫ادامه دارد 🖥🖌محمدهادی زاهد غروی، برگرفته از سايت دين انلاين کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━

❇️ #حقوق_شهروندی در منظر فقهي آیت‌الله سیستانی 🛑قسمت چهارم: #حق_مشارکت در تعیین #سرنوشت ↩️ه- حق شهروندان و نظام ارزشی آنان یکی از دغدغه‌های مهم دین‌داران و شریعت‌مدارانی که در جوامعی با حکومت‌های غیردینی زیست می‌کنند، این است که ارزش‌ها و احکام دینی در نظام قانون‌گذاری دارای چه وزن و جایگاهی می‌باشد؟ به عبارت دیگر آیا قانون‌گذاران و سیاست‌گذاران در تدوین قوانین و سیاست‌گذاری نگاهی به ارزش‌ها و احکام دینی دارند یا کاملاً غیردینی و سکولار تصمیم‌گیری می‌کنند؟. 🔸آیت‌الله سیستانی در این زمینه بر این باور است که برآیند جوامعی که اکثریت آن را شهروندان دین‌دار تشکیل می‌دهند، جامعه‌ای دینی با نظام و قوانین دینی است. چرا که در چنین جامعه‌ای دین‌داران با اختیار و انتخاب خود احکام شرعی را رعایت می‌کنند، و از سوی دیگر همین شهروندان دین‌دار، افراد متدین را برای نهادهای تصمیم‌گیری انتخاب می‌کنند ایشان در مورد نقش و جایگاه دین در قانون اساسی، نظام آموزشی و نظام قضائی عراق معتقد است که نمایندگان مردم عراق در مجلس قانون‌گذاری نقش و محدوده حضور دین را تعیین می‌کنند. 🔸آیت‌الله سیستانی به این پرسش که رابطه و نسبت میان #دین_و_دولت چیست؟❓ پاسخ می‌دهد که؛ "حکومت برخاسته از خواست اکثریت مردم، به دین اکثریت احترام می‌گذارد، ارزش‌های آن را به‌کار می‌بندد، در تصمیمات خود با هیچ یک از احکام آن مخالفت نمی‌کند و قانونی بر خلاف آموزه‌های اسلامی تصویب نمی‌کند" 🔸آیت‌الله سیستانی همواره بیان کرده که قانون اساسی عراق باید مبتنی بر اصول ثابت دینی، ارزش‌های اخلاقی و هنجارهای اجتماعی مردم عراق باشد و البته اصل شورا، کثرت‌گرایی، احترام و پذیرش نظر اکثریت از سوی اقلیت و تغییر مسالمت‌آمیز قدرت نیز باید در قانون مورد توجه قرار گیرد تعبیر « #الثوابت_الدینیه»؛ ثابتات شریعت در بیان آیت‌الله سیستانی، مهم و راهگشا است، و به این معنا است که نباید قوانینی در تعارض با احکام ثابت دینی که مورد اجماع فقها است؛ تصویب شود. 🔻🔻#ثابتات_دینی، یعنی امری که از نظر شـرعی، ثابت و مسـلم اسـت و آن چیزی نیسـت جز امر مورد اتفاق همه 👈👈و اگر در امری، اختلاف نظر فقهی وجود داشــت، مشــخص اســت کـه دیگر آن حکم، جزء ثابتات محسوب نمی‌شود ↩️ح ـ حق شهروندی #روحانیان گرچه روحانیون همانند دیگر شهروندان از حقوق شهروندی برخوردارند ، اما آیت‌الله سیستانی نسبت به حضور روحانیون در عرصه سیاسی کشور از آن جهت که روحانی هستند و به نهاد دین و حوزه‌های علمیه وابسته می‌باشند، نظر ویژه‌ای دارد. آیت‌الله سیستانی در رابطه با حضور روحانیت در سیاست، قائل به #حضور_حداقلی، اظهار نظر کلی و #عدم_دخالت_در_امورجزئی است ایشان مرجعیت را مستقل، وابسته به همه مردم ، پشتیبان آنان فارغ از هرگونه وابستگی و مدافع منافع ملی دانسته که در راستای همان منافع تنها به ارائه توصیه و نصیحت بسنده خواهد کرد، و به نیروهای سیاسی توصیه می‌کند از انتساب خود به مرجعیت بپرهیزند؛ زیرا این انتساب به سود گروهی و زیان گروه دیگر منتهی می‌شود 👈ایشان کنش سیاسی را دغدغه مرجعیت و حوزه علمیه ندانسته .و نقش اساسی مرجعیت را پاسخ به احکام شرعی فردی و اجتماعی مومنان و نقش‌آفرینی اجتماعی و دینی دانسته و ایفای این نقش را مانع از آن نمی‌داند که مرجعیت در امور سرنوشت‌ساز اظهار نظر بکند 🔸آیت‌الله سیستانی به عالمان دینی توصیه می‌کند از ورود به امور اجرایی و پذیرش پست‌های سیاسی بپرهیزند و به تبلیغ احکام دین، ارشاد و هدایت مردم و کمک به آنان بسنده کنند 👈 ایشان در عمل نیز به نظر و باور خود پایبند بود، از همین‌رو خواستار ایفای نقشی در حکومت و قدرت نشد، از گروهی و جریانی حمایت نکرد و مخالف نصب تصاویر خود در اماکن عمومی بودو با تغییر نام مدرسه‌ای و نام‌گذاری مجدد آن به نام خود مخالفت کرد 💫ادامه دارد 🖥🖌محمدهادی زاهد غروی، برگرفته از سايت دين انلاين کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━