⭕️ مقایسه تطبیقی آیات قرآن با کتب آسمانی پیشین (هر هفته شنبه ها ساعت ۸ صبح) 5⃣2⃣ #پیمان با بنی اسرائیل: #قرآن 🌹سوره مائده آیه ۱۲🌹 و همانا خدا از بنی اسرائیل پیمان گرفت و از آنها دوازده سرپرست برانگیختیم و خدا فرمود: همانا من با شمایم، اگر نماز بپا دارید و زکات بدهید و به فرستادگان من ایمان بیاورید و حمایتشان کنید و به خدا قرض الحسنه بدهید، بدیهایتان را می پوشانم و شما را به باغهایی که از پای درختانش نهرها جاریست در می آورم. پس هرکه از شما بعد از این کافر شود، یقیناً از راه راست منحرف شده. #تورات 🌹خروج، فصل ۲۴ آیه ۳🌹 پس موسی آمد و تمام سخنان خداوند و همه ی احکامی را که فرموده بود، برای قوم بیان کرد. تمام قوم با هم جواب دادند: ما هر چه را که خداوند فرموده، انجام خواهیم داد. موسی تمام دستورات خداوند را نوشت و صبح روز بعد برخاست و در پایین کوه، قربانگاهی درست کرد و دوازده ستون به نشانه ی دوازده طایفه ی اسرائیل در آنجا قرار داد. #کتب_آسمانی #مقایسه_تطبیقی 💫با #فوروارد این پست، شما هم در گسترش مفاهیم قرآنی در جامعه سهیم شوید 🙏 https://bit.ly/2NCIaTh 💢🔸💢🔸💢🔸💢🔸💢🔸💢🔸💢https://eitaa.com/quranpuyan

بسم الله الرحمن الرحیم سلام برشما #زندگي‌قرآني : هر هفته تمرین #عمل ‌‌به‌ یک دستور قرانی هفته #هفتادوسوم تمرین : #بيست‌و‌یکم ✅موضوع : #امانتداری 🌹🔶 درسوره های #معارج و #مومنون ،خداوند یکی از نشانه های #نمازگزاران و #مومنین را پای به بندی به #عهدها و #امانتداری دانسته است. 🔶قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ ﴿۱﴾......وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ ﴿۸﴾ 🔸به راستى كه مؤمنان رستگار شدند (۱)و آنان كه #امانتها و #پيمان خود را رعايت مى كنند (۸) 🔸آیه 8 سوره #مومنون ،عینا مشابه آیه 32 سوره #معارج است که در توصیف مصلین بکار رفته است.‌ 👈وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ ادامه موضوع👇👇 http://www.quranpuyan.com/yaf_postst485_mnt-r-mrt-khnyd-dr-mnt-khynt-nkhnyd.aspx 💫تهیه شده در گروه #عمل‌‌به‌قرآن در پیام رسان ایتا http://eitaa.com/joinchat/245891088C04b58d311d https://eitaa.com/quranpuyan

با گرامیداشت روز #قدس و ارزوی رهایی کلیه #مظلومین از ستم ظالمان: ☘️♦️روشها و آیات مقابله با #ظلم در قران: ✅ومَا لَكُمْ لاَ تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاء وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ نَصِيرًا ﴿۷۵﴾نساء فولادوند: و چرا شما در راه خدا [و در راه نجات] مردان و زنان و كودكان #مستضعف نمى‏ جنگيد همانان كه مى‏ گويند پروردگارا ما را از اين شهرى كه مردمش ستم‏ پيشه‏ اند بيرون ببر و از جانب خود براى ما سرپرستى قرار ده و از نزد خويش ياورى براى ما تعيين فرما 👈 والَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يُهَاجِرُوا مَا لَكُمْ مِنْ وَلَايَتِهِمْ مِنْ شَيْءٍ حَتَّى يُهَاجِرُوا وَإِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إِلَّا عَلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ﴿۷۲﴾ انفال و آنها كه ايمان آوردند و مهاجرت نكردند هيچگونه ولايت (و تعهد و مسئوليت) در برابر آنها نداريد تا هجرت كنند و (تنها) اگر از شما در (حفظ) دين (خود) ياري طلبند بر شما است كه آنها را ياري كنيد جز برضد گروهي كه ميان شما و آنها #پيمان (ترك مخاصمه) است و خداوند به آنچه عمل مي‏كنيد بينا است. (يعني اگر ما از قبل با گروه يا دولتی معاهده و توافق صلحي داريم،بخاطر كمك به افراد مظلوم ، نبايد نقض عهد و پیمان كنيم. اما اگر پيماني نداريم،كمك به مظلومان واجب است.) جهت مطالعه سایر ایات و روشها و توصیه های قران در مواجهه با ظلم،به لینک زیر مراجعه نمایید http://www.quranpuyan.com/yaf_postst384_rwshhy-mqblh-w-brkhwrd-b-Zlm--z-ngh-qrn.aspx

#گزیده_نڪات_تفسیرے #صفحه_106 ❇️لزوم #وفا به #عهد و #پیمان 💠يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعامِ إِلاَّ ما يُتْلى‏ عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَ أَنْتُمْ حُرُمٌ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ ما يُرِيدُ 🌱ای مسلمانان، به تمام پیمان‌ها و قراردادهای محکم (خود) وفا کنید. (گوشت) چهارپایان زبان‌بسته ـ مگر آنچه (حکمش) بر شما خوانده خواهد شد ـ برایتان حلال شده است؛ (و این،) در حالی(است)که شکار را در حال احرام حلال نمی‌شمارید. خدا هر حکمی را که بخواهد، مقرّر می‌کند. مائده - ۱ 🔷✨آيه فوق دليل بر وجوب وفا به تمام پيمانهايی است كه ميان افراد انسان با يكديگر، و يا افراد انسان با خدا، بطور محكم بسته می‌شود، و به اين ترتيب تمام پيمانهای الهی و انسانی و پيمانهای سياسی و اقتصادی و اجتماعی و تجاری و زناشويی و مانند آن را در بر می‌گيرد و يك مفهوم كاملا وسيع دارد كه به تمام جنبه‌های زندگی انسان اعم از عقيده و عمل ناظر است. از پيمانهای فطری و توحيدی گرفته تا پيمانهايی كه مردم بر سر مسائل مختلف زندگی با هم می‌بندند. 🔷✨مساله وفای به عهد و پيمان كه در آيه مورد بحث مطرح است از اساسی‌ترين شرائط زندگی دستجمعی است و بدون آن هيچگونه همكاری اجتماعی ممكن نيست، و بشر با از دست دادن آن زندگی اجتماعی و اثرات آن را عملا از دست خواهد داد، به همين دليل در منابع اسلامی تاكيد فوق العاده‌ای روی اين مساله شده است و شايد كمتر چيزی باشد كه اين قدر گسترش داشته باشد، زيرا بدون آن هرج و مرج و سلب اطمينان عمومی كه بزرگترين بلای اجتماعی است در ميان بشر پيدا می‌شود. 📚تفسیر نمونه ༻🍃‌🌸🍃༺ 🆔@quranpuyan

#گزیده_نکات_تفسیرے #صفحه_419 ❇️#پيمان محكم الهی‌ 💠وَ إِذْ أَخَذْنا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثاقَهُمْ وَ مِنْكَ وَ مِنْ نُوحٍ وَ إِبْراهِيمَ وَ مُوسی‌ وَ عِيسَی ابْنِ مَرْيَمَ وَ أَخَذْنا مِنْهُمْ مِيثاقاً غَلِيظاً (۷/احزاب) 🌱(و به ياد آور) هنگامی كه ما از پيامبران پيمان گرفتيم، و (همچنين) از تو واز نوح و ابراهيم و موسی‌ و عيسی‌ فرزند مريم، و از همه‌ی آنان پيمانی استوار گرفتيم (كه در ادای مسئوليّت و دعوت كوتاهی نكنند). 🔷‏از آنجا كه در آيات گذشته اختيارات وسيع و گسترده پيامبر اسلام ص تحت عنوان" النَّبِيُّ أَوْلی‌ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ‌" بيان شد، آيات مورد بحث وظائف سنگين پيامبر ص و سائر پيامبران بزرگ را بيان می‌كند، زيرا می‌دانيم همواره اختيارات توأم با مسئوليتها است، و هر جا" حقی" وجود دارد" تكليفی" در مقابل آن نيز هست كه اين دو هرگز از هم جدا نمی‌شوند، بنا بر اين اگر پيامبر اسلام ص حق وسيعی دارد تكليف و مسئوليت سنگينی نيز در برابر آن قرار داده شده. نخست می‌فرمايد:" به خاطر بياور هنگامی را كه از پيامبران پيمان گرفتيم و همچنين از تو و از نُوحٍ وَ إِبْراهِيمَ وَ مُوسی‌ وَ عِيسَی‌ بن مريم، آری از همه آنها پيمان شديد و محكمی گرفتيم" (وَ إِذْ أَخَذْنا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثاقَهُمْ وَ مِنْكَ وَ مِنْ نُوحٍ وَ إِبْراهِيمَ وَ مُوسی‌ وَ عِيسَی ابْنِ مَرْيَمَ وَ أَخَذْنا مِنْهُمْ مِيثاقاً غَلِيظاً). 🔷‏به اين ترتيب نخست تمام پيامبران را در مساله ميثاق مطرح می‌كند، سپس از پنج پيامبر اولوا العزم نام می‌برد كه در آغاز آنها شخص پيامبر اسلام به خاطر شرافت و عظمتی كه دارد آمده است، و بعد از او چهار پيامبر اولوا العزم ديگر به ترتيب زمان ظهور (نوح و ابراهيم و موسی و عيسی ع) ذكر شده‌اند. 🔷‏اين نشان می‌دهد كه پيمان مزبور پيمانی همگانی بوده كه از تمام انبياء گرفته شده، هر چند پيامبران اولوا العزم به طور مؤكدتری در برابر اين پيمان متعهد بوده‌اند، پيمانی كه با جمله‌ أَخَذْنا مِنْهُمْ مِيثاقاً غَلِيظاً تاكيد فوق العاده آن بيان شده است‌. ‏مهم اين است بدانيم اين چه پيمان مؤكدی بوده كه پيامبران همه زير بار آن هستند، در اينجا مفسران سخنان گوناگونی دارند كه می‌توان گفت همه آنها شاخه‌های مختلف يك اصل كلی است، و آن ادا كردن مسئوليت تبليغ و رسالت و رهبری و هدايت مردم در تمام زمينه‌ها و ابعاد است. ‏آنها موظف بودند همه انسانها را قبل از هر چيز به سوی توحيد دعوت كنند. 🔷‏و نيز موظف بودند يكديگر را تاييد نمايند، و پيامبران پيشين امتهای خود را برای پذيرش پيامبران بعد آماده سازند، همانگونه كه پيامبران بعد دعوت پيامبران پيشين را تصديق و تاكيد نمايند. خلاصه، دعوت همه به يك سو باشد و همگی يك حقيقت را تبليغ كنند، و امتها را زير پرچم واحدی گرد آورند. 📚تفسیر نمونه ༻🍃‌🌸🍃༺ 🆔@quranpuyan

#گزیده‌_نکات_تفسیری #صفحه_5 ❇️به #پيمان فاسقان، اعتماد نكنيد. كسی‌كه پيمان خداوند را نقض می‌كند، به عهد و پيمان ديگران وفادار نخواهد بود 💠الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّـهِ مِنْ بَعْدِ مِيثاقِهِ وَ يَقْطَعُونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ (۲۷/بقره) 🌱‏(فاسقان) كسانی هستند كه پيمان خدا را پس از آنكه محكم بستند می‌شكنند، و پيوندهايی را كه خدا دستور داده برقرار سازند قطع می‌نمايند، و در زمين فساد می‌كنند، قطعاً آنان زيان‌كارانند. 🔹بین خداى سبحان و انسانها پیمانى است که برخى به آن وفادارند و برخى نیز آن را نقض مى کنند. مراد از عهد الهى همان دین است و خداوند چنین پیمانى را از راه عقل و وحى گرفته است و احکام عقل و وحى تشریعى ترجمان آن است. 🔹عهد جایگاه ویژه اى دارد و وفاى به عهد از صفات خدا و سیرت صاحبان خرد معرفى شده و نقض عهد نیز موجب فسق، اضلال کیفرى و لعن خداى سبحان و مایه تفرق انسانهاست. 🔹نقض عهد مصادیق گوناگونى دارد و از مصادیق مذموم آن، بریدن پیوند با اعضاى خانواده، ارحام، برادران دینى، همسایگان، امت اسلامى و امام مسلمین است . 🔹صفت دیگر فاسقان افساد در زمین است که خود مصادیقى دارد و ترویج کفر و سایر انحرافهاى عقیدتى از بدترین مصادیق آن است. 🔹در پایان آیه، فاسقان انسانهاى سرمایه باخته معرفى شده اند؛ انسانى که سرمایه هدایت فطرى را از دست بدهد از هدایت محروم به ضلالت کیفرى الهى مبتلا مى شود. 📚تفسیر تسنیم ༻🍃‌🌸🍃༺ 🆔@quranpuyan

#گزیده_نکات_تفسیری #صفحه_75 ❇️#ميثاق_خدا از #علما: مبادا دين را به دنيا بفروشيد 💠وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ ال عمران:187 🌱 [به ياد آريد] آنگاه كه خدا از كساني كه به آنها كتاب [آسماني] داده شده  [=عالمان يهود و نصارا] پيمان استوار گرفت كه آن [كتاب] را حتماً [بي هيچ ترس و تعلّل و توجيه] براي مردم به روشني بيان كنيد و [مبادا از ترس طاغوت‌ها يا توده‌هاي متعصّب و مقلّد] آن را پوشيده داريد [=ناگفته بگذاريد]. اما آنها آن را [به جاي كتاب راهنماي عمل در پیش رو] به پشت خويش افكندند و به بهايي اندك فروختند. پس چه بد است آن بهايي كه مي‌ستانند. 🔹سواي عنوان كلي بني‌اسرائيل، عنوان «اهل الكتاب» كه يادآور مسئوليت آنان در برابر كتاب آسماني مي‌باشد 31 بار در قرآن آمده است. عنوان ديگري كه براي عالمان ديني آنها به كار رفته است «اوتوا الكتاب» [18 بار] و يا «أوتوا نصيباً من الكتاب» [3 بار] مي‌باشد. تفاوت عنوان عام بني‌اسرائيل با عنوان خاص «اوتوا الكتاب»، همچون تفاوت عوام با #علما، و مكلا با معمّم در فرهنگ مذهبي جامعة ما مي‌باشد. اما عنوان «اهل الكتاب» ظاهراً عالم و عامي را شامل مي‌شود. 🔹خداوند براى هدايت مردم، از علما و دانشمندان #پيمان مخصوص گرفته است. «أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ» 1⃣وظيفه‌ى دانشمندان، تبيين كتاب آسمانى براى مردم است. «لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ» علم به تنهايى براى سعادت و نجات كافى نيست، بى‌اعتنايى به مال و مقام نيز لازم است. «أُوتُوا الْكِتابَ ... اشْتَرَوْا بِهِ ثَمَناً قَلِيلًا» 👈آیه فوق گر چه در باره دانشمندان اهل کتاب (یهود و نصاری) وارد شده ولی در حقیقت اخطاری به تمام دانشمندان و علمای مذهبی است 📚تفاسير نور نمونه و بازرگان ༻🍃‌🌸🍃༺ 🆔@quranpuyan

⭕️#مريد و #مراد‌بازي و #بت‌سازي ممنوع 💠«وَ اِذْ أخَذَ اللهُ میثاقَ النَّبیّنَ لَمآ ءاتَیْتُکُمْ مِنْ کِتَابٍ وَ حِکْمَه ثُمَّ جآءَکُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِما مَعَکُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَ لَتَنْصُرُنَّهُ» (آل عمران/۷۶) . 🔹#خدا از پیغمبرها #پیمان گرفت که من به شما #کتاب و #حکمت می‌دهم. شما با این #سرمایه در میان #خلق می‌روید؛ اما یادتان باشد نمی‌روید دستگاهِ بسته #متحجر محدودِ قفس‌مانندِ #مرید و #مرادی درست کنید. می‌روید آدمِ روشن، آدمی دارای #بینش_وسیع، آدمی #پیوسته_به_خدا بسازید، نه آدمی که پیوسته به خودتان باشد. کتاب و حکمتی که به شما می‌دهم، این سرمایه بزرگ، برای این نیست که شما در میان خلق خدا #بت شوید، #پیغمبر هم نباید بُت شود؛ هیچ پیغمبری. 📚شهیدآیت‌الله دکتر #بهشتی/کتاب (#در_مکتب_قرآن) ج۴، ص۴۲۷ 💫زیست قرآنی https://eitaa.com/joinchat/245891088C04b58d311d ┏━━🍃═🌸━━┓      @zistequrani ┗━━🌸═🍃━━┛

#زندگي_قرآني شماره 135 سوره #ال_عمران صفحه_60 🌐 #ميثاق_به_ترك_تعصبات_مزاحم. 🔶وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَـمَا آتَيْتُكُم مِّن كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُـولٌ مُّصَدِّقٌ لِّـمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُوا أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُم مِّنَ الشَّاهِدِينَ (ال (عمران:81 انعام ) و [به ياد آور] آنگاه كه خدا پيمان استوار پيامبران را برگرفت كه هرگاه به شما كتاب و حكمتي دادم، سپس رسولي بر شما آمد كه تصديق‌ كننده بود بر آنچه [از تعاليم الهي] نزدتان است ، پس حتماً به او ايمان بياوريد و حتماً ياري‌اش كنيد. [آنگاه پرسيد:] آيا اقرار كرديد و بر اين [تعهد] پيمان محكم مرا گرفتيد؟ 180 گفتند: [آري] اقرار كرديم. گفت: پس گواه [=شاهد و اعلام كننده] باشيدو من نيز با شما از گواهانم. 🟢پس از ذكر #خلوص_توحيدي #پيامبران، كه هرگز از پيروانشان انتظار سرسپردگي نسبت به خود نداشتند، بلكه تربيت شدگان خود را به «ربّاني» شدن از طريق تعليم و تدريس دعوت مي‌كردند [دو آيه قبل]، در اين آيه #تعصّب ديگري را به تعليم الهي از آنان نفي مي‌كند؛ تعصّب اول نسبت به شخص خود بود، و تعصّب دوم نسبت به «تعاليم خود». اين ميثاق ناشي از آگاهي عميقي است كه از ايتاء كتاب و حكمت بر پيامبران حاصل شده است. انبياء فرزندان بالغ و رشد يافته خانوادة بشريت بودند كه از عقلانيت و شعور برتر آنان عهد و پيمان خدايي ناشي شده است. ↩️تاریخ نشان داده پیروان یک آئین، به آسانى حاضر نیستند دست از آئین خود بردارند بلکه با جمود و سرسختى خاصى روى آئین قدیم ایستاده و از آن دفاع مى کنند، گویا آن را از خود و خود را از آن مى دانند و رها ساختن آن را فناى ملیت خویش مى پندارند. ↩️لذا به زحمت، به قبول آئین نو، تن در مى دهند و سرچشمه بسیارى از جنگ هاى مذهبى که در طول تاریخ واقع شده و از دردناک ترین حوادث تلخ تاریخ است همین #تعصب خشک و #جمود بر آئین هاى کهن بوده است. 🔻در حالى که قانون تکامل مى گوید: باید آئین ها یکى پس از دیگرى بیایند و بشر را در مسیر خداشناسى و حق، عدالت، ایمان، اخلاق، انسانیت و فضیلت پیش ببرند تا به آخرین آئین که خاتم ادیان است برسند. 👌اصرار و تأکیدى که در آیه بالا درباره گرفتن #عهد و #پیمان مؤکد از #انبیاء و امت هاى پیشین نسبت به انبیاى آینده شده است گویا براى #اجتناب و احتراز از همین #تعصب ها، جمودها و لجاجت ها بوده که با نهایت تأسف پس از این همه تأکید باز مى بینیم پیروان آئین هاى کهن به آسانى در برابر حقایق جدید تسلیم نمى شوند. 📚تفسير نمونه و بازرگان. کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛

🟢 پاسداری از #اخلاق , هدف #حکومت_علوی 🏷 بعضی از اصول را ما می بینیم از پیغمبر تا امام عسكری همه آن را طرد كرده اند؛ می فهمیم كه اینها معیارهای قطعی و جزمی است كه در همه ی شرایط باید نفی بشود. آنهایی كه می گویند اخلاق مطلقاً نسبی است، ما از آنها سؤال می كنیم: مثلاً یكی از معیارها كه افراد در سیره هاشان ممكن است به كار ببرند همان اصل غدر و #خیانت است. 🏷 اكثریت قریب به اتفاق #سیاستمداران جهان از اصل #غدر و #خیانت برای مقصد و مقصود خودشان استفاده می كنند. بعضی تمام سیاستشان بر اساس غدر و خیانت است و بعضی لااقل جایی از آن استفاده می كنند؛ یعنی می گویند در سیاست، اخلاق معنی ندارد، باید آن را رها كرد. 🏷 یك مرد سیاسی قول می دهد، پیمان می بندد، سوگند می خورد ولی تا وقتی پایبند به قول و پیمان و سوگند خودش هست كه منافعش اقتضا كند؛ همین قدر كه منافع در یك طرف قرار گرفت، #پیمان در طرف دیگر، فوراً پیمانش را نقض می كند. 🏷 #چرچیل در آن كتابی كه در تاریخ جنگ بین الملل دوم نوشته است و یك وقت روزنامه های ایران منتشر می كردند و من مقداری از آن را خواندم، وقتی كه حمله متفقین به ایران را نقل می كند می گوید: «اگرچه ما با ایرانیها پیمان بسته بودیم، قرارداد داشتیم و طبق قرارداد نباید چنین كاری می كردیم» 🔻 بعد خودش به خودش جواب می دهد، می گوید: «ولی این معیارها: پیمان و #وفای به پیمان، در مقیاسهای كوچك درست است، دو نفر وقتی با همدیگر قول و قرار می گذارند درست است؛ اما در سیاست، وقتی كه پای منافع یك ملت در میان می آید، این حرفها دیگر موهوم است. 😔 من نمی توانستم از منافع بریتانیای كبیر به عنوان اینكه این كار ضد اخلاق است چشم بپوشم كه ما با یك كشور دیگر پیمان بسته ایم و نقض پیمان بر خلاف اصول انسانیت است. این حرفها اساساً در مقیاسهای كلی و در شعاعهای خیلی وسیع درست نیست» . 🏷 این همان اصل غدر و خیانت است، اصلی كه معاویه در سیاستش مطلقاً از آن پیروی می كرد. آنچه كه #علی (ع) را از سیاستمداران دیگر جهان- البته به استثنای امثال پیغمبر اكرم- متمایز می كند این است كه او از اصل غدر و خیانت در روش پیروی نمی كند ولو به قیمت اینكه آنچه دارد و حتی خلافت از دستش برود. 🏷 چرا؟ ❓ چون می گوید اساساً من پاسدار این اصولم، فلسفه #خلافت من پاسداری این #اصول_انسانی است، پاسداری #صداقت است، پاسداری امانت است، پاسداری وفاست، پاسداری درستی است، و من خلیفه ام برای اینها، آن وقت چطور ممكن است كه من اینها را فدای خلافت كنم؟ ! 🏷نه تنها خودش چنین است، در فرمانی كه به مالك اشتر نوشته است نیز به این فلسفه تصریح می كند. به مالك اشتر می گوید: ❌❌مالك! با هر كسی پیمان بستی ولو با كافر حربی، مبادا پیمان خودت را نقض كنی. مادامی كه آنها سر پیمان خودشان هستند، تو نیز باش. البته وقتی آنها نقض كردند دیگر پیمانی وجود ندارد. 🏷 قرآن هم می گوید: «فَمَا اِسْتَقامُوا لَكُمْ فَاسْتَقِیمُوا لَهُمْ» . در مورد مشركین و بت پرست هاست كه با پیغمبر پیمان بسته بودند: مادامی كه آنها به #عهد خودشان #وفادار هستند، شما هم وفادار باشید و آن را نشكنید. اما اگر آنها شكستند، شما نیز بشكنید . 🏷 می فرماید: مالك! هرگز عهد و پیمانی را كه می بندی، با هر كه باشد، با دشمن خونی خودت، با كفار، با مشركین، با دشمنان اسلام، آن را نقض نكن. 👈بعد تصریح می كند، می فرماید: 🔻برای اینكه اصلاً زندگی بشر بر اساس اینهاست؛ اگر اینها شكسته بشود و محترم شناخته نشود دیگر چیزی باقی نمی ماند. متأسفم كه عین عبارات را حفظ نیستم والاّ به قدری #علی این مطلب را زیبا بیان می كند كه دیگر از این بهتر نمی شود بیان كرد. 📚شهيد مطهری , سیری در سیره نبوی, ص٩٢_٩٤ کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛

#گزیده_نکات_تفسیرے #صفحه_419 ❇️#پيمان محكم الهی‌ 💠وَ إِذْ أَخَذْنا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثاقَهُمْ وَ مِنْكَ وَ مِنْ نُوحٍ وَ إِبْراهِيمَ وَ مُوسی‌ وَ عِيسَی ابْنِ مَرْيَمَ وَ أَخَذْنا مِنْهُمْ مِيثاقاً غَلِيظاً (۷/احزاب) 🌱(و به ياد آور) هنگامی كه ما از پيامبران پيمان گرفتيم، و (همچنين) از تو واز نوح و ابراهيم و موسی‌ و عيسی‌ فرزند مريم، و از همه‌ی آنان پيمانی استوار گرفتيم (كه در ادای مسئوليّت و دعوت كوتاهی نكنند). 🔷‏از آنجا كه در آيات گذشته اختيارات وسيع و گسترده پيامبر اسلام ص تحت عنوان" النَّبِيُّ أَوْلی‌ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ‌" بيان شد، آيات مورد بحث وظائف سنگين پيامبر ص و سائر پيامبران بزرگ را بيان می‌كند، زيرا می‌دانيم همواره اختيارات توأم با مسئوليتها است، و هر جا" حقی" وجود دارد" تكليفی" در مقابل آن نيز هست كه اين دو هرگز از هم جدا نمی‌شوند، بنا بر اين اگر پيامبر اسلام ص حق وسيعی دارد تكليف و مسئوليت سنگينی نيز در برابر آن قرار داده شده. نخست می‌فرمايد:" به خاطر بياور هنگامی را كه از پيامبران پيمان گرفتيم و همچنين از تو و از نُوحٍ وَ إِبْراهِيمَ وَ مُوسی‌ وَ عِيسَی‌ بن مريم، آری از همه آنها پيمان شديد و محكمی گرفتيم" (وَ إِذْ أَخَذْنا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثاقَهُمْ وَ مِنْكَ وَ مِنْ نُوحٍ وَ إِبْراهِيمَ وَ مُوسی‌ وَ عِيسَی ابْنِ مَرْيَمَ وَ أَخَذْنا مِنْهُمْ مِيثاقاً غَلِيظاً). 🔷‏به اين ترتيب نخست تمام پيامبران را در مساله ميثاق مطرح می‌كند، سپس از پنج پيامبر اولوا العزم نام می‌برد كه در آغاز آنها شخص پيامبر اسلام به خاطر شرافت و عظمتی كه دارد آمده است، و بعد از او چهار پيامبر اولوا العزم ديگر به ترتيب زمان ظهور (نوح و ابراهيم و موسی و عيسی ع) ذكر شده‌اند. 🔷‏اين نشان می‌دهد كه پيمان مزبور پيمانی همگانی بوده كه از تمام انبياء گرفته شده، هر چند پيامبران اولوا العزم به طور مؤكدتری در برابر اين پيمان متعهد بوده‌اند، پيمانی كه با جمله‌ أَخَذْنا مِنْهُمْ مِيثاقاً غَلِيظاً تاكيد فوق العاده آن بيان شده است‌. ‏مهم اين است بدانيم اين چه پيمان مؤكدی بوده كه پيامبران همه زير بار آن هستند، در اينجا مفسران سخنان گوناگونی دارند كه می‌توان گفت همه آنها شاخه‌های مختلف يك اصل كلی است، و آن ادا كردن مسئوليت تبليغ و رسالت و رهبری و هدايت مردم در تمام زمينه‌ها و ابعاد است. ‏آنها موظف بودند همه انسانها را قبل از هر چيز به سوی توحيد دعوت كنند. 🔷‏و نيز موظف بودند يكديگر را تاييد نمايند، و پيامبران پيشين امتهای خود را برای پذيرش پيامبران بعد آماده سازند، همانگونه كه پيامبران بعد دعوت پيامبران پيشين را تصديق و تاكيد نمايند. خلاصه، دعوت همه به يك سو باشد و همگی يك حقيقت را تبليغ كنند، و امتها را زير پرچم واحدی گرد آورند. 📚تفسیر نمونه ༻🍃‌🌸🍃༺ 🆔@quranpuyan

﷽ #زندگي_قرآني. شماره 279 سوره #ال_عمران #صفحـہ‌_74 ⭕️ #ميثاق_خدا از #علما: مبادا دين را به #دنيا بفروشيد. 🔸وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ. (ال عمران:187) ⬅️- [به ياد آريد] آنگاه كه خدا از كساني كه به آنها كتاب [آسماني] داده شده [=عالمان يهود و نصارا] پيمان استوار گرفت كه آن [كتاب] را حتماً [بي هيچ ترس و تعلّل و توجيه] براي مردم به روشني بيان كنيد و [مبادا از ترس طاغوت‌ها يا توده‌هاي متعصّب و مقلّد] آن را پوشيده داريد [=ناگفته بگذاريد]. اما آنها آن را [به جاي كتاب راهنماي عمل در پیش رو] به پشت خويش افكندند و به بهايي اندك فروختند. پس چه بد است آن بهايي كه مي‌ستانند*. ⬅️ سواي عنوان كلي بني‌اسرائيل، عنوان «اهل الكتاب» كه يادآور مسئوليت آنان در برابر كتاب آسماني مي‌باشد 31 بار در قرآن آمده است. عنوان ديگري كه براي عالمان ديني آنها به كار رفته است «اوتوا الكتاب» [18 بار] و يا «أوتوا نصيباً من الكتاب» [3 بار] مي‌باشد. تفاوت عنوان عام بني‌اسرائيل با عنوان خاص «اوتوا الكتاب»، همچون تفاوت عوام با #علما، و مكلا با معمّم در فرهنگ مذهبي جامعة ما مي‌باشد. اما عنوان «اهل الكتاب» ظاهراً عالم و عامي را شامل مي‌شود. 👈خداوند براى هدايت مردم، از #علما و دانشمندان #پيمان مخصوص گرفته است. «أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ» 1⃣- وظيفه‌ى دانشمندان، تبيين كتاب آسمانى براى مردم است. «لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ» 2⃣- علم به تنهايى براى سعادت و نجات كافى نيست، بى‌اعتنايى به مال و مقام نيز لازم است. «أُوتُوا الْكِتابَ ... اشْتَرَوْا بِهِ ثَمَناً قَلِيلًا» 👈آیه فوق گر چه در باره دانشمندان اهل کتاب (یهود و نصاری) وارد شده ولی در حقیقت #اخطاری به تمام #دانشمندان و #علمای مذهبی است 📚تفاسير نور نمونه و بازرگان. کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دین ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛