eitaa logo
قران پویان
457 دنبال‌کننده
5.9هزار عکس
692 ویدیو
615 فایل
تدبردر قرآن وتفقه در دین با عمومی سازی فهم وعمل به قرآن
مشاهده در ایتا
دانلود
♻️♻️♻️ : تدبر در سوره های قرآن به ترتيب نزول تدبر در سوره 👈نکات فراز اول آیات ۷-۱ : پاسخ به اتهام زنی جنون به پیامبر، نخستین بار در سوره تکویر مطرح شد:ماصاحبکم بمجنون. سپس در سوره طور مجددا خداوند اعلام کرد"فما انت بنعمت ربک بکاهن و لا مجنون "و در سورههای اتی نیز ادامه یافته است. لذا نشان میدهد که اولا این اتهام را بطور وسیع و مستمر علیه پیامبر پخش می کردند و ثانیا اتهامی اثر گذار بر افکار مخاطبان بوده که خداوند بارها به رد آن و دفاع از پیامبر پرداخته است. 🖌آقای سید کاظم فرهنگ https://bit.ly/2PgHog7 💢🔸💢🔸💢🔸💢🔸💢🔸💢 https://eitaa.com/quranpuyan
بسم الله الرحمن الرحیم سلام برشما : هر هفته تمرین به یک دستور قرانی هفته تمرین ✅‌موضوع: دادن و 🔶👈بیستم از گناهان کبیره اى که در صحیحۀ عبد العظیم از حضرت جواد (ع) به آن تصریح شده است. یعنى پوشیده داشتن و گواهى ندادن آنچه را دانسته است در موردى که گواهیش براى اثبات یا ابطال باطلى لازم باشد با شرائطى که ذکر مى گردد. 🔹در صحیحۀ مزبور حضرت براى بودن این به آیه ٢٨۴ از سوره بقره استشهاد مى فرماید «و نپوشید خود را و هرکس گواهیش را بپوشد و اداى نکند جز این نیست که دلش گنهکار است و خداوند به آنچه میکنید دانا است» ١. 🔸در بزرگى گناه همین بس که خداوند در این آیهء شریفه آن را از دانسته و از روى تهدید و تأکید مى فرماید: «خداوند به آنچه مى کنید داناست» یعنى هرچند مردم این بزرگ قلبى را ندانند لیکن خداوند به ظاهر و باطن شما دانا است و از آن جمله پوشانیدن شما را مى داند و بر آن مؤاخذه مى فرماید. 🔹و نیز مى فرماید: «نباید وقتى که براى خوانده مى شوند دریغ دارند» . ۲ 🔸در جاى دیگر مى فرماید: «و کیست ستمگرتر از آن کس که خود را بپوشد و را که نزد اوست از جانب خداوند اداء نکند» ۳. 🔹♦️مانند اهل کتاب که پیغمبر اسلام را که در تورات و انجیل بوده مى کردند. 📚 پاورقی: ١) - وَ لاٰ تَکْتُمُوا اَلشَّهٰادَةَ وَ مَنْ یَکْتُمْهٰا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ وَ اَللّٰهُ بِمٰا تَعْمَلُونَ عَلِیمٌ. (سوره بقره،آیه ٢٨۴) . ۲) - وَ لاٰ یَأْبَ اَلشُّهَدٰاءُ إِذٰا مٰا دُعُوا (سوره بقره، آیه ٢٨٢) . ۳) - وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ کَتَمَ شَهٰادَةً عِنْدَهُ مِنَ اَللّٰهِ (سوره بقره، آیه ١۴٠) . 💫💫برگرفته از کتاب گناهان کبیره ایت الله دستغیب ‌گروه عمل به قرآن در پيام رسان ايتا http://eitaa.com/joinchat/245891088C04b58d311d https://eitaa.com/quranpuyan
✅✅🌺🌺عزیزانی که قادر به شرکت در دوره آموزشی روش ساده فهم بهتر قرآن نبودند اما علاقه مند به مطالعه #کتاب این دوره هستند می‌توانند به کانال زیر مراجعه نمایند https://t.me/fahmequran
هدایت شده از قران پویان
💐💐💐💐💐💐💐💐💐 ✳️✳️ ارسال پستهاي روزانه کانالِ قرآن‌پویان 1️⃣ بعد از اذان صبح يا پیام صبحگاهی 2⃣ساعت7: یک صفحه از قران کریم 3⃣ ساعت 8 : قرآن چه مي گويد؟ 4⃣-ساعت ۱۱: ( و پرسش و پاسخ در يك سوره به ترتيب نزول) 5⃣ساعت 15: قران و :هرهفته عمل به يك دستور قرآنی 6⃣ ساعت 20: قرآنی (پرسش و پاسخ قرانی،تحقیقات قرآنی،نظرات قرآن پژوهان) ⬅️⬅️لینک کانال تلگرام جهت عضویت: 👇👇 https://telegram.me/joinchat/Ap5cqTwl7zKpxh9F3dF_Lg 💢💢آدرس سایت: 👇👇 www.quranpuyan.com ✅شناسه كانال قران‌پويان در پیام رسان تلگرام : @quranpuyan 🙏لطفا براي ساير علاقه مندان‌ نماييد. https://eitaa.com/quranpuyan
❓❓پرسش و پاسخ قرآنی: 🔴 آيا سوره هاي و ،يك سوره حساب ميشوند؟ 🔴 آیا سوره و را در نماز باهم بايد خواند؟ ✴قسمت دوم: ✳ نظر علامه طباطبايي: 🔹🔹دلالت روايات بر مجاز بودن قرائت سوره فيل و قريش است نه 🔹🔹 ✅در تفسير الميزان، علامه طباطبايي،ضمن ارزيابي صحت روايات وارده،دلالت انها را بر وجوب قرائت توام دو سوره و و نيز و نميداند. 🔻🔺🔻"بررسى قول به وحدت سوره ((فيل )) و ((ايلاف )) و سوره ((ضحى )) و ((المنشرح )): و مضمون سوره نوعى ارتباط با سوره دارد، و لذا بعضى از اهل سنت گفته اند سوره ((فيل )) و ((ايلاف )) يك سوره اند، همچنان كه نظير اين سخن را در باره دو سوره ((ضحى )) و ((الم نشرح )) گفته اند، چون بينشان ارتباطى وجود دارد، و اين نظريه را به مشهور در بين شيعه نسبت داده اند، 😳 و ليكن حق مطلب آن است كه دليلى كه بر آن استناد كرده اند، وحدت را نمى رساند. 🔸🔹🔸براى اينكه دليل اهل سنت روايتى است كه مى گويد: قرآنى را كه ابى بن كعب نوشته بوده بين اين دو سوره و آن دو سوره بسم اللّه نوشته نبوده است. 🔸🔹🔸 و روايتى است از عمرو بن ميمون ازدى كه گفته : من نماز مغرب را دنبال عمر بن خطاب خواندم ، او در ركعت اول ، سوره تين را خواند، و در دوم ((الم تر)) و ((لايلاف قريش )) را،بدون اينكه بين آن دو با گفتن بسم اللّه فاصله بيندازد. و بعضى از روايت اولى پاسخ داده اند به اينكه معارض است با روايتى كه گفته : در قرآن ابى بن كعب بين آن دو بسم اللّه بوده ، و از دومى پاسخ داده اند به اينكه بر فرض كه روايت درست باشد احتمال دارد راوى حديث بسم اللّه بين آن دو را از عمر بن خطاب نشنيده باشد، و يا عمر آن را آهسته خوانده باشد. 🔸🔹🔸علاوه بر اين ، روايت مذكور معارض است با روايتى از رسول خدا (صلى اللّه عليه و آله و سلم ) كه فرمود: خداى تعالى قريش را بخاطر هفت خصلت بر ديگران برترى داد، از آن جمله فرمود: و درباره آنان سوره اى نازل شد كه در آن سوره سخن از احدى به جز قريش نرفته است ، و آن سوره ((لايلاف قريش )) است ، (تا آخر حديث ). ✅از همه اينها گذشته رواياتى كه دلالت بر جدايى اين دو سوره دارد، و اينكه بين آن دو بسم اللّه قرار دارد متواتر است . ادامه دارد: 📚برای مطالعه بیشتر به لینک زیر مراجعه کنید:👇👇 https://b2n.ir/544406 https://eitaa.com/quranpuyan
الهی تو را سپاس میگويم از اينکه دوباره خورشيد مهرت از پشت پرده ى تاريکی و ظلمت طلوع کرد وجلوه ی صبح را بر دنيای کائنات گستراند سلام صبحتون بخیر 🌹 @quranpuyan
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
آیات و جملات و افترا ممنوع⛔️ وقتی به تاریکی می رسی، می ایستی و قدم از قدم برنمیداری. نکند در چاه یا چاله ای بیفتی. 🔸وقتی هم که نمی دانی چیزی درست است یا نه، هیچ قضاوتی نکن و اجازه حرکت و گفتن به زبانت نده. 🌸 این سخن خداست که می فرماید: لاتقف ما لیس لک به علم ... (اسراء|۳۶) برگرفته از کانال حفظ قرآن https://goo.gl/6NqfMV 🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸 https://eitaa.com/quranpuyan
❌❎ با سلام به قرآن دوستان عزیز :با توجه به صعوبت دسترسي به پیام رسان توسط برخي كاربران پستهای کانال قران پویان را میتوانید در پیام رسانهای داخلی مطالعه نمایید. 👈👈 شناسه کانال قران پویان در پیام رسانهای ، و @quranpuyan :✴✴همچنین دارندگان انواع گوشی ها (بدون نصب اپلیکیشن مخصوص به پيام رسانها) و نيز کاربران کامپیوتر میتوانند از نسخه پیام رسانهای فوق در ادرسهای زیر کانال را مشاهده نمایند. https://gap.im/quranpuyan https://ble.im/quranpuyan https://eitaa.com/quranpuyan لطفا برای سایر دوستان و علاقه مندان نمایید. کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تعقل در شريعت با عمومی سازی فهم و عمل به قرآن
♻️♻️♻️ : تدبر در سوره های قرآن به ترتيب نزول تدبر در سوره 🔹فراز دوم آیات 16-8 : فَلَا تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ {8}پس(با توجه به تاییدات بالا) تکذیب کنندگان(ِ قران) را فرمان مبر (توافق نکن) {8} وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ {9}دوست دارند كه نرمى كنى تا نرمى نمايند {9} وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ {10}و از هر قسم خورنده فرو مايهاى فرمان مبر {10} هَمَّازٍ مَّشَّاء بِنَمِيمٍ {11}[كه] عيبجوست و براى خبرچينى گام برمى دارد {11} مَنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ {12}مانع خير متجاوز گناه پيشه {12} عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ {13}گستاخ [و] گذشته از آن بی اصالت و وابسته است {13} أَن كَانَ ذَا مَالٍ وَبَنِينَ {14}به اينكه مالدار و پسردار است {14} إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ {15}چون آيات ما بر او خوانده شود گويد افسانه هاى پيشينيان است {15} سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ {16}زودا كه بر بينىاش داغ نهيم [و رسوايش كنيم] {16} ♻️عصاره فراز آیات 8-16 : ای پیامبر در برابر مکذبین و سران انها که الوده به رذایل اخلاقی و متکی و مغرور به اموال و اولاد خود هستند،نرمی و سازش نشان نده. 🖌آقای سید کاظم فرهنگ https://bit.ly/2PgHog7 💢🔸💢🔸💢🔸💢🔸💢🔸💢 https://eitaa.com/quranpuyan
بسم الله الرحمن الرحیم سلام برشما : هر هفته تمرین به یک دستور قرانی هفته تمرین ✅‌موضوع: دادن و ♦️♦️وعدۀ آتش بر : 🌹حضرت باقر (ع) مى فرماید: هیچ مردى نیست که به بر مرد مسلمانى دهد براى مالى که از او گرفته شود مگر اینکه خداى تعالى همانجا در عوض این را براى او مى نویسد (1) 🔶کسى که خود را پنهان کند یا براى اینکه خون مسلمانى ریخته شود یا مالش کم شود دهد روز قیامت تاریکیش بینهایت است و در صورتش خراشى است و مردم او را به نام و نَسَبَش میشناسند (2) 🌹رسول خدا (ص) مى فرماید: آیا شما را از بزرگترین گناهان کبیره بیاگاهانم؟ گفتیم آرى-فرمود: شریک قرار دادن براى خدا و به پدر و مادر جفا کردن. و آن حضرت تکیه کرده بود پس نشست و فرمود: آگاه باشید گواهى دروغ از بزرگترین کبائر است و این جمله را تکرار مى فرمود. ـــ یعنى براى فهماندن بزرگى این گناه مکرّر مى فرمود «و قول الزّور» یعنى گفتار نادرست به مقدارى که گفتیم، کاش آن حضرت اکتفاء مى فرمود و دیگر تکرار نمى کرد (3) 💢و سرّ اینکه در این روایت رسول خدا (ص) را اکبر کبائر دانسته آنست که گواهى دهنده به ناحقّ چند گناه کبیره مرتکب شده:☄ یکى کذب☄ دیگر بهتان ☄دیگر ظلم درباره مظلومى که به ضرر او داده و بدین وسیله مال یا عِرض( آبرو) یا جان او را در انداخته و نیز ظلم کرده دربارۀ ظالمى که به نفع او داده زیرا آن بدبخت را آلوده به تجاوز در مال یا عِرض یا جان مظلوم نموده است و نیز حرام خدا را حلال کرده زیرا تصرّف و تجاوز به مال یا عِرض یا جان دیگرى بناحقّ حرام کردهء خدا است و این دهنده آن را حلال نموده است. 📚 پاورقی: 1) -ما من رجل یشهد بشهادة زور على مال رجل مسلم لیقطعه الا کتب اللّه له مکانه صکا الى النار (فروع کافى ج ٧ ص ٣٨٣ حدیث ١) . 2) -عن ابى جعفر (ع) قال قال رسول اللّه من کتم شهادة او شهد بها لیهدر بهادم امرء مسلم اولیزوى بها مال امرء مسلم اتى یوم القیمة و لوجهه ظلمة مد البصر و فى وجهه کدوح تعرفه الخلائق باسمه و نسبه. . . (وسائل الشیعه کتاب الشهادت باب ٢ ص ٢٢٧ ج ١٨ حدیث ٢) . 3) -قال (ص) الا انبئکم باکبر الکبائر قلنا بلى یا رسول الله (ص) قال (ص) الاشراک بالله تعالى و عقوق الوالدین و کان متکئا فجلس ثم قال الا و قول الزور فما زال یکررها حتى قلنا لیته سکت. (مستدرک الوسائل) . بروایت و پاورقى صفحه ١٧٩ مراجعه شود. 💫💫برگرفته از کتاب گناهان کبیره ایت الله دستغیب. ‌گروه عمل به قرآن در پيام رسان ايتا http://eitaa.com/joinchat/245891088C04b58d311d https://eitaa.com/quranpuyan
❓❓❓پرسش و پاسخ قرآنی: 🔴 آيا سوره هاي و ،يك سوره حساب ميشوند؟ 🔴 آیا سوره و را در نماز باهم بايد خواند؟ ✴قسمت سوم:بررسي روايات شيعه ✳ نظر علامه طباطبايي:دلالت روايات بر مجاز بودن قرائت سوره و است نه وجوب🔹🔹 ✴و اما آنهايى كه از شيعه قائل به وحدت اين دو سوره شده اند استنادشان به روايتى است كه صاحب مجمع آن را از ابى العباس از يكى از دو امام بزرگوار امام باقر و امام صادق (عليه السلام ) نقل كرده كه فرموده : سوره ((الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل )) و سوره ((لايلاف قريش )) يك سوره اند. و نيز روايتى است كه شيخ در تهذيب به سند خود از علاء از زيد شحام روايت كرده كه گفت : به امام صادق (عليه السلام ) نماز صبح را اقتدا كرديم ، در نمازش در يك ركعت سوره ((والضحى )) و سوره ((الم نشرح )) را خواند. 🔹🔸🔹 روايت ديگرى است كه صاحب مجمع البيان از عياشى از مفضل بن عمر از امام صادق (عليه السلام ) نقل كرده كه گفت : من از آن جناب شنيدم كه مى فرمود در يك ركعت نماز بين دو سوره جمع مكن ، مگر سوره ((والضحى )) و ((الم نشرح )) و سوره ((الم تركيف )) و سوره ((لايلاف قريش )). و مثل اين روايت را محقق هم در كتاب معتبر از كتاب جامع نوشته احمد بن محمد بن ابى نصر از مفضل نقل كرده است . ✅حال به وضع يك يك اين روايات مى رسيم : 🔶 اما روايت ابى العباس ، روايتى است ؛ چون در آن رفع شده ، يعنى راويان وسط حديث افتاده اند. 🔶و اما روايت زيد شحام غير از سند تهذيب به دو سند ديگر روايت شده ، يكى باز در تهذيب است كه شيخ به سند خود آن را از ابن مسكان از زيد شحام نقل كرده كه گفت : با امام صادق (عليه السلام ) نماز خوانديم ، در نمازش سوره ((والضحى )) و ((الم نشرح )) را خواند. و سند روايت دوم زيد شحام عبارت است از ابن ابى عمير از بعضى از راويان شيعه از زيد شحام كه گفت : به امامت امام صادق نماز خوانديم ، در ركعت اول سوره ((والضحى ))، و در دومى سوره ((الم نشرح )) را خواند. و اين روايت يعنى صحيحه ابن ابى عمير صريح است در اينكه 👈 امام دو سوره را در دو ركعت خواندند، و با وجود اين روايت ديگر ظهورى براى روايت علاء باقى نمى ماند، يعنى ديگر ظهور ندارد در اينكه هر دو سوره را در يك ركعت خوانده باشد، چون عبارت آن چنين است : ((پس الضحى و الم نشرح را در ركعتى خواند)) و اين مى سازد با اينكه ضحى را در ركعتى و الم نشرح را در ركعتى خوانده باشد." تفسير الميزان ادامه دارد: 📚برای مطالعه بیشتر به لینک زیر مراجعه کنید: 👇👇 https://b2n.ir/544406 https://eitaa.com/quranpuyan
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
✨ پروردگارا ما بر خويشتن ستم كرديم و اگر بر ما نبخشايى و به ما رحم نكنى مسلما از زيانكاران خواهيم بود. اعراف/٢٣ https://eitaa.com/quranpuyan
📖 ؟ ✳️بالاتر از هر دانشمندی؛دانشمند دیگری وجود دارد. خداوند در سوره در آیه ای که یوسف (ع) به فرمان خدا ،پیمانه ای را در بار شتر برادرش می گذارد تا اورا پیش خود نگه دارد،جمله جالبی بیان نموده است: 💠 كَذَلِكَ كِدْنَا لِيُوسُفَ مَا كَانَ لِيَأْخُذَ أَخَاهُ فِي دِينِ الْمَلِكِ إِلاَّ أَن يَشَاءَ اللّهُ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مِّن نَّشَاء وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ ﴿۷۶﴾ 🔸خرمشاهی:بدين ‏سان به يوسف تدبير و ترفند آموختيم [زيرا] نمى ‏توانست برادرش را طبق رسم و آيين پادشاه، بازداشت كند، مگر آنكه خداوند بخواهد، كه درجات هر كس را كه بخواهيم بلند مى‏ گردانيم و برتر از هر داننده‏ اى ،داناترى هست‏ 🔹در در توضیح این جمله گفته شده که از اموری است که توقف و حد معینی ندارد. بی انتهاست. بالاتر از هر صاحب علمی که فرض شود،کسانی هستند که از او عالم ترند. https://goo.gl/ZczzqP 💢🔸💢🔸💢🔸💢🔸💢🔸💢 https://eitaa.com/quranpuyan
♻️♻️♻️ : تدبر در سوره های قرآن به ترتيب نزول تدبر در سوره 🔹نکات فراز دوم آیات 16-8 : 1⃣ عبارت مناع للخیر تنها در دو سوره قاف و قلم بکار رفته که پس از هر دو نیز صفت معتد ذکر شده است. البته مفهوم و ریشه مشابه ان در سوره معارج راجع به طبیعت انسان ( اذا مسه الخیر منوعا) و در سوره ماعون نیز در توصیف رفتار بی باوران و مکذبان جزای اخروی،(یمنعون الماعون) استفاده شده بود. 2⃣ همز و عیبجویی نیز تنها در سوره های همزه و قلم اشاره شده که در هر دو نیز عیب جویی برخاسته از روحیه مالدوستی و برترپنداری ثروتمندان نکوهش شده است.(الذی جمع مالا و عدده،ان کان ذامال و بنین) 3⃣ سیر کلمه مکذبین : استفاده از ین لغت که از مرحله سوم نزول در سوره واقعه اغاز شد متناوبا در سوره های بعدی مرحله سوم و چهارم نیز تکرار شد و تکذیب کنندگان ایات قران بویژه معاد را مورد خطاب و محاجه و انذار قرار میداد. سوره قلم اخرین سوره ایست که این لغت در مورد معاصران پیامبر بکار رفته است. در سوره های مراحل انتهایی نیز مکذبین بطور معدودی استفاده شده که به تفکر در عاقبت مکذبین اقوام قبلی دعوت کرده است. 4⃣ در ایات 8 و9 ضمیر جمع بکار رفته اما از ایه 16-10 ضمیر مفرد . به نظر میرسد در آیات ابتدایی فراز،به جریان مکذبین اشاره شده و در آیات بعد به شاخصهای رفتاری و اعتقادی رهبر یا رهبران این جریان پرداخته است. 5⃣ در فراز اول،خداوند با رد اتهام جنون پیامبر فرمود از منظر خداوند هدایت یافته و مستحق پاداش فراوان هستی که مخالفان و اتهام زنندگان بزودی خواهند دید.هم چنین اشاره کرد که تو دارای خلق عظیمی هستی.در این فراز بر بی اخلاقی و ارتکاب زذایل اخلاقی متعدد توسط سران مکذب و مخالف پیامبر تمرکز می کند. مجموع این دو فراز میرساند که ایا پیامبر که هم از نظر شاخصهای اخروی هدایت یافته است و هم از نظر شاخصهای اخلاقی،در کمال است مجنون است یا مخالفان و مکذبان او که گمراهند و بی اخلاق.متجاوزند و عیبجو و بدخلق؟ 🖌آقای سید کاظم فرهنگ https://bit.ly/2PgHog7 🔸💢🔸💢🔸💢🔸💢🔸💢🔸💢 https://eitaa.com/quranpuyan
بسم الله الرحمن الرحیم سلام برشما : هر هفته تمرین به یک دستور قرانی هفته تمرین ✅‌موضوع: دادن و 🔶 و 🌹حضرت موسى بن جعفر (ع) مى فرماید: اگر از تو، به آنچه میدانى بخواهند پس بده. به درستیکه خداوند مى فرماید: «خداوند امر فرموده که را به اهلش برگردانید» و هم است که در موقع لزوم باید شود. و نیز فرموده: «و کیست ستمکارتر از کسى که را که از طرف خداوند نزد او است دارد» 📚 (وسائل الشیعه ج ١٨ ص ٢٢٨ ) . 🌹حضرت امیر المؤمنین مى فرماید: کسى که نزد او بر امرى باشد باید ظاهر سازد و وقتى که از او بخواهند باید بگوید و از ملامت کسى نباید بترسد که از خوددارى کند و باید امر به معروف و نهى از منکر نماید. 💫💫 (تفسیر على بن ابراهیم قمى.) ‌گروه عمل به قرآن در پيام رسان ايتا http://eitaa.com/joinchat/245891088C04b58d311d https://eitaa.com/quranpuyan