eitaa logo
مؤسسهٔ قرآن و عترت علی بن موسی الرضا(ع)
2.7هزار دنبال‌کننده
5.3هزار عکس
3.6هزار ویدیو
17 فایل
تهران- خیابان ایران- شهید مهدوی پور- ۱۲۱ ☎️تلفن تماس: ۳۳۵۴۵۸۵۹ -۳۳۵۴۵۸۶۰ ویژه خواهران 📆شنبه تا چهارشنبه ۸ تا ۱۲ ↙️ مسئول آموزش: @N_1311 ↙️ ادمین کانال: @yazahra1442 ↙️ مسئول واحد ازدواج: @aleyasin46 ↙️ کتابخانه شهید پورمحمدی: @RAZ110
مشاهده در ایتا
دانلود
📇 خلاصه تفسیر آیه ۶۸ سوره مبارکه 🎤: برگرفته از جلسات تفسیر ایت الله (سایت اسراء) 🔹در بخش پایانی سوره مبارکه «زمر» که در مکه نازل شد، عصاره مسائل مبدأ و معاد را تبیین می فرماید. 🔸آنچه مربوط به مسائل سابق بود، عنوان است، ممکن است کسی متوکّل باشد، اما سعی نکند که کرامت خودش را حفظ کند و اگر کسی به مقام جمع رسید، در ضمن اینکه توکل او محفوظ است، از کرامت خود صرف نظر نمی کند؛ می گوید من کردم به و همه و علل در اختیار اوست، خدای سبحان همه نیازهای ما را می تواند رفع کند و آنچه در جهان هست، سپاه و ستاد الهی است؛ می تواند با دست ، مشکل مرا حل کند یا می تواند به دست یا دیگر مشکل مرا حل کند؛ ولی اگر مشکل مرا به دست من حل کند، با توحید و توکل و با کرامت نفس هماهنگ اس. 🔹 همین خواسته را انبیا هم داشتند، توکل می کردند و می خواستند خدای سبحان حوایج آنها را برآورده کند، امّا نه به دست دیگران، بلکه به دست خود آنها، چون خود آنها این مطلب را فرمودند: «وَ إِن استَطَعتَ أَلا یَکُونَ بَینِکَ وَ بَینَ اللهِ ذُو نِعمَه فَافعَل» اگر توانستی کاری کنی که بین تو و بین خدا ولیّ نعمتی فاصله نباشد یعنی بلاواسطه از سبحان بخواهی که خدا با دست تو مشکل تو را حل کند، این کار را انجام بده! 🔸جریان که بخواهد شروع شود، در این صحنه نفخه پیدا می شود؛ حالا از این نفخه، گاهی: ﴿نُقِرَ فِی النَّاقُورِ﴾ آمده گاهی «صاخه» آمده گاهی «صیحه» آمده گاهی «زَجرَه» آمده و گاهی «نفخه» آمده است؛ مناسبت هایی که این کار به همراه دارد، طبق این مناسبت ها، این کار در پنج شش آیه نام گذاری شده است؛ فرمود ما با یک تَشَر همه را از بین می بریم، با یک تَشَر همه را زنده می کنیم، با یک صیحه و با یک فریاد؛ همه را خاموش می کنیم؛ وقتی همه را خاموش کردند، آن وقت نوبت به روشن شدن می رسد. 🔹حالا بین نفخه اول و نفخه دوم چقدر فاصله شد، آن فاصله باید فاصله درجاتی باشد، به این معنا که زمان و زمین هم، بساط آن برچیده شد، چه فاصله زمانی است؟ با نفخ اول هست که ﴿فصعق من فی السماوات و من فی الأرض﴾ و مانند آن که این امکان وجود دارد. 🔸جریان قیامت که شیء عظیم است، نه تنها از نظر عملی عظیم است، برای اینکه همه موجودات را «مُندک» می کند و همه را فرو می ریزد؛ بلکه از نظر علمی هم عظیم است. از وجود مبارک پیغمبر(صلی الله علیه و آله و سلم) سؤال می کردند که جریان قیامت چیست؟ ﴿یسئلُونک کأنک حفی عنها﴾؛ گویا شما مسئله قیامت را کاملاً آگاه هستید و برای شما روشن است، در حالی در جریان قیامت، خود شما هم قالب تهی می کنید وقتی آن قیامت قیام می کند، در «أرض و سماء» نمی ماند، همه ﴿یسئلُونک کأنک حفی عنها﴾، بعد فرمود: بدان که ﴿ثقُلت فی السماوات و الأرض﴾، در جریان «ساعه»، بار آن را آسمان ها و زمین نمی توانند تحمل کنند، برای اینکه هر که هست و هر چه هست فرو می ریزد؛ حتی خود شما هم ﴿إنک میتٌ و إنهُم میتُون﴾. 🔹بنابراین این طور نیست که مسئله ساعت چیزی جدای از شما و بیرون از شما باشد تا بتوانید آن را از نزدیک برای دیگران تشریح کنید. پس ﴿إن زلزله الساعه شی ءٌ عظیم﴾، یک؛ ➖ عظمت آن هم طوری است که «سماوات» و زمین و اهل آن را فرو می برد، این دو ➖ همگان رحلت می کنند، حتی انبیا و اولیا که فرمود: ﴿إنک میتٌ و إنهُم میتُون﴾، سه؛ یک چنین چیزی است. 🔸بنابراین نه تنها از نظر عملی کار دشواری است و کسی نمی تواند در برابر قیامت بایستد، از نظر علمی هم کار آسانی نیست؛ برای اینکه کل این صحنه ها و صُحف رخت برمی بندد و به صحنه دیگر تبدیل می شوند. تنها تبدیل شدن زمین نیست، آسمان ها هم تبدیل می شوند؛ 🔹 آسمانی که بالاخره ﴿و فی السماء رزقُکُم﴾، آسمانی که ﴿لا تُفتحُ لهُم أبوابُ السماء﴾، این آسمان ها هم در صحنه قیامت دگرگون می شوند. 🔸در آیه ۶۷ فرمود: ﴿وَ الْأَرْضُ جَمیعاً قَبْضَتُهُ یَوْمَ الْقِیامَهِ﴾؛ یعنی طلیعه قیامت، ﴿وَ السَّماواتُ مَطْوِیَّاتٌ بِیَمینِه﴾؛ حالا که چنین شد ﴿وَ نُفِخَ فِی الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِی السَّماواتِ وَ مَنْ فِی الْأَرْض﴾، بعد ﴿وَ أَشْرَقَتِ﴾، پس این بعد از نفخ صور است. @qurantehran
هفتم ـ سجده های طولانی 🌸آیت‌الله‌ قدس‌سره: آیا با اینکه هیچ حالی بین و بالاتر از حال نیست، می‌توان باور کرد که بنده در آن وقت برای خود نکند. @qurantehran
D-R 9.mp3
1.53M
شرح روز نهم ماه مبارک : 🎤: آیة الله (ره) 🌺 بسم الله الرحمن الرحیم🌺 🌺 «اَللّهُمَّ اجْعَلْ لی فیهِ نَصیباً مِنْ رَحْمَتِکَ الْواسِعَةِ 🌺 وَاهْدِنی فیهِ لِبَراهینِکَ السّاطِعَةِ 🌺 وَخُذْ بِناصِیتی اِلی مَرْضاتِکَ الْجامِعَةِ 🌺 بِمَحَبَّتِکَ یا اَمَلَ الْمُشْتاقینَ» 🍀خدایا، من را از واسعه خودت نصیب گردان. برای استجابت این دعا باید چه کنیم؟ 🍀 باید به زیردستمان کمک کنیم. اگر وضع مالی کسی خوب است، برای دختران دم‌بخت مستمند جهاز تهیه کند. در این صورت دعا درباره او مستجاب می‌شود و اگر زلزله شود، زیر آوار نمی‌ماند؛ چون رحمت خدا شامل حال او شده است. 🍀 من را به سمت موجبات خوشنودی و رضایت خودت ببر. از من راضی باش، هر چند که بد کردم و عمرم را به بطالت مصرف کردم. حالا آمده‌ام و من را به سمت رضایت خودت ببر. از من خشنود شو و رضایت جامع داشته باش. 🍀 باید تمام عیب‌ها را از خود دور کنم، و با غیبت نکردن، حلال کردن مال و... این دعا درباره‌ام مستجاب شود. تا از ما نشوند، از ما راضی نمی‌شود. @qurantehran
گاهی ‌از‌ نردبان ‌بالا ‌می رویم تا ‌دستان ‌خدا‌ را‌ بگیریم.. غافل ‌از ‌اینڪه ‌خدا ‌همان ‌پایین ‌ایستاده ‌و نردبان ‌را گرفته ‌است ‌تا‌ نیفتیم... و الحق که ‌درک ‌نڪردیم ‌مهربانی‌ را و خدا همین نزدیکی هاست... @qurantehran
🍃🌸🍃﷽🍃🌸🍃 دینداری در کلام امام مهربانیها: ✍ امام رضا (علیه السلام) فرمودند: ⚡️ إِنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ أَمَرَ بِثَلَاثَةٍ، مَقْرُونٍ بِهَا ثَلَاثَةٌ أُخْرَی. ☘ خداوند در قرآن سه چیز را همراه سه چیزِ دیگر قرار داده است. ❌ پس هر کس یکی را قبول کند، ولی دیگری را قبول نکند، هیچکدام از این دو مطلب از او قبول نیست، و مسلمانیش کامل نیست: 1⃣ أَمَرَ بِالصَّلَاةِ وَ الزَّکَاةِ، فَمَنْ صَلَّی وَ لَمْ یُزَکِّ لَمْ تُقْبَلْ مِنْهُ صَلَاتُهُ. ✔ اوّل: خداوند فرموده است بخوانید و بدهید. ❌ پس هر کس بخواند، ولی و و خود را ندهد، نمازش قبول نیست. آیه👇 🕋 أَقِیمُوا الصَّلَاةَ وَ آتُوا الزَّکَاةَ (بقره/۴۳) 💢 را بر پا دارید، و را بپردازید. 2⃣ وَ أَمَرَ بِالشُّکْرِ لَهُ وَ لِلْوَالِدَیْنِ، فَمَنْ لَمْ یَشْکُرْ وَالِدَیْهِ لَمْ یَشْکُرِ اللهَ. ✔ دوّم: خداوند امر کرده است که برای او شریک قائل نشوید و شُکرِ را بجا آورید، و به احسان کنید. ❌ پس هر کس به پدر و مادرش احترام نگذارد، او هم قبول نیست و از خدا تشکّر نکرده است. آیه👇 🕋 وَ اعْبُدُوا اللهَ وَ لَا تُشْرِکُوا بِهِ شَیْئًا، وَ بِالْوَالِدَیْنِ إِحْسَانًا (نساء/۳۶) 💢 و را بپرستید، و هیچ چیز را شریک و همتای او قرار ندهید؛ و به ، نیکی کنید 3⃣ وَ أَمَرَ بِاتِّقَاءِ اللهِ وَ صِلَةِ الرَّحِمِ، فَمَنْ لَمْ یَصِلْ رَحِمَهُ لَمْ یَتَّقِ اللهَ عَزَّ وَ جَلَ. ✔ سوّم: خداوند فرموده است که الهی داشته باشید، و کنید. ❌ پس هر کس را رعایت می‌کند و نمی‌کند، ولی با اقوامِ خود قطع رابطه کرده است، این هیچ سودی به حال او ندارد. آیه👇 🕋 وَ اتَّقُوا اللهَ الَّذِی تَسَاءَلُونَ بِهِ وَ الْأَرْحَامَ (نساء/۱) 💢 داشته باشید نسبت به ﺧﺪﺍﻳﻰ ﻛﻪ هر وقت ﭼﻴﺰﻯ ﻣﻰ‌ﺧﻮﺍﻫﻴﺪ، ﻧﺎم ﺍﻭ ﺭﺍ ﻣﻴﺒﺮﻳﺪ، ﻭ ﻧﻴﺰ ﺍﺯ قطع رابطه با ﺧﻮﺩ پرهیز کنید. ✔ همونطور که از این حدیثِ شریف معلوم میشه، یک مجموعه‌ی به هم پیوسته است. به قول امروزی‌ها یه پکیج کامله.👌 📛 باید همه‌ی دستوراتش رو با هم اجرا کنیم، تا به نتیجه‌ی مطلوب برسیم، وگرنه فایده‌ای نداره. ❌ دینِ نصفه و نیمه قبول نیست. 📣 نماز و روزه، خمس و زکات، احترام به پدر و مادر، صله رحم، تقوا، کمک به فقرا و... مجموعه‌ی همه‌ی اینها با هم،⬅️ میشه . اینها از هم جدا نیستند. 👈 یعنی این @qurantehran
📖 السَّلامُ عَلَيْكَ يا داعِيَ اللهِ وَرَبّانِيَ آياتِهِ.. 💢سلام بر تو ای مولایی که دل های گم‌کرده راه را به سوی می خوانی! و راه‌یافتگان💫 را در مسیر خدایی شدن، ... آشفته ام، آقا دوباره رو براهم کن بیرون از این زندان تاریک گناهم کن چیز زیادی از تو و چشمت نمی خواهم منت سرم بگذار و یک لحظه نگاهم کن @qurantehran
34.68M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
[قسمت یازده] این‌بار... برای نیز... تنها کسی که می‌تواند امن و امین و امان باشد... امیرالمومنین است! این‌بار هم... آخرین فرستاده‌ی خدا... می‌خواهد بگوید: جز او... کسی را خدا معیّن نکرده! چه شیرین است... روایتِ روزهایی که بوده... پیامبر بوده... و علی‌بن‌ابی‌طالب(علیه‌السلام)! eitaa.com/qurantehran
🏴امام باقر علیه السلام: كيست كه از خواسته باشد و خدا به او نداده باشد؟! يا برخدا كرده باشد و او كفايتش ننموده باشد؟! يا به او اعتماد كرده باشد و خدا نجاتش نداده باشد؟! @qurantehran
🌺صفحه ۳۴۲ مصحف شریف 🌸 سوره مبارکه ━═🌸━⊰🍃💔🍃⊱━🌸═━ 🔻لا تَقْنَطوْا من رَحْمَةِ اللّهِ إنّ اللّهَ يَغفِرُ الذُنوبَ جَميعَاً. ۵٣ دیگه چطور باید بگه که باور کنیم؟؟ گفته من هرررر گناهی کرده باشید، با هر کیفیت و کمیتی که بوده، می‌بخشم. مبادا بزرگی که کردید شما رو از مِهر و ناامید کنه. کمند . شب و روز تکرار کن که خدا هر کاری کرده باشم بازم منو می‌پذیره. @qurantehran
🔻تفسیر سوره مبارکه 🔺 بخش هشتم ـ ادامه 👆👆 🔹می‏بینید این آیه پیام دیگری دارد، این آیه دارد که ابرار از چشمه بهشت ‏نوشند، به نذرشان می‏کنند، و و را سیر می‏کنند این وصف دنیای اینهاست. بعد می‏فرماید که ﴿فَوَقاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذلِکَ الْیَوْمِ﴾ پاداش آخرتی اینها را ذکر می‏کند. 🔸در این روایت‏های معروف تقریباً سی روایت را نقل کردند بیشتر هم هست که «أَنَا مَدِینَةُ الْعِلْمِ وَ عَلِیٌ بَابُهَا» دو روایت از این سی روایتش به این مضمون است که «أَنَا مَدِینَةُ الْحِکْمَةِ وَ هِیَ الْجَنَّةُ وَ أَنْتَ یَا عَلِیُّ بَابُهَا»من شهر حکمتم این حکمت بهشت است و تو درِ این بهشت هستی این نظیر درهای معمولی نیست که! کل این اطراف پارک در است و در تمام این نقطه‏ها وجود مبارک حضرت امیر است... 🔹 معلوم می‏شود انسان دو گونه می‏تواند در عالم زندگی کند یکی عالم ظاهری است که بر فرض یاد بگیرد علوم حصولی است؛ یکی اینکه نه، در همین جا حقائق هست این را هم مرحوم کلینی نقل کرده هم مرحوم صاحب معالم نقل کرده؛ که «إِنَّ الْمَلَائِکَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ» اگر جایی سخن از و و است قبل از اینکه گوینده بیاید یا شنونده بشنود، می‏آیند فرّاشی می‏کنند پرها را پهن می‏کنند تا آنها بیایند روی پر ملائکه بنشینند. این حرف‏ها ـ معاذالله ـ مجاز که نیست ملائکه می‏آیند جناحش و پر را پهن می‏کند... پس اگر کسی اهل معنا باشد این لطائف را ادراک بکند حصولاً و بیابد حضوراً فرشته را درک می‎کند. 🔻یک بیان نورانی مرحوم کلینی در کافی از وجود مبارک پیغمبر(صلّی الله علیه و آله و سلّم) نقل کرد که اگر شما درست راه بروید «لَصَافَحَتْکُمُ الْمَلَائِکَة» با فرشته‎ها مصافحه می‎کنید حرف‎های آنها را می‎شنوید گفتگو دارید. اینکه می‎آید فرش پهن می‎کند و آقایان هم روی بال ملائکه می‎نشینند این کم مقامی نیست. ببینید آن وقت این آیه وضعش روشن می‎شود. @qurantehran
16.09M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
[قسمت بیست] ▪️این‌جا کربلاست! حالا نوبت این رسیده... تا بزرگ‌ترین خبرِ عالَم... از ذبحِ عظیم خدا برای‌مان بگوید! براستی چیست؟! که از آدم تا خاتم... بر زمین آن قدم گذاشته‌اند و... برای‌شان روضه خوانده! چه سرّی در آن نهفته است... که همه باید از آن باخبر می‌شدند؟! مگر نه این که اسرار را... نباید فاش کرد؟! حکایت‌ش را من و ما نمی‌دانیم! او ثارالله است و... میاندارِ این ماجرا... تا به گوشِ همه‌ی عالم... این مهم را برساند! براستی... این حسین کیست که عالَم همه دیوانه اوست این چه شمعی است که جان‌ها همه پروانه اوست @qurantehran
🔻تفسیر سوره مبارکه 🔺 بخش یازدهم - آیه هفدهم 🌺 وَ یُسْقَوْنَ فیها کَأْساً کانَ مِزاجُها زَنْجَبیلاً 🌺 🔹 این «مزاجها» معنایش این نیست که طعمش طعم زنجبیل دارد بلکه زنجبیل یک چشمه‎ای است که بخشی از آب آن چشمه را ممزوج می‎کنند به آب و شرابی که به این بهشتی عطا می‎کنند. آن وقت آن چشمه را خالص چه کسی می‎نوشد؟ مقرّبون. می‎فرماید که ﴿کانَ مِزاجُها زَنْجَبیلاً﴾ زنجیل چیست؟ ﴿عَیْناً فیها تُسَمَّی سَلْسَبیلاً﴾ حالا ممکن است که مزه او مزه زنجبیلی یا مزه کافوری بدهد در بخش‎های قبلی هم همین طور گذشت آیه پنج این سوره این بود که ﴿إِنَّ الْأَبْرارَ یَشْرَبُونَ مِنْ کَأْسٍ کانَ مِزاجُها کافُوراً﴾؛ این ﴿عَیْناً یَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ﴾ مفسر آن کافور است، نه اینکه این چشمه طعم کافوری می‎دهد. بله، ممکن است این چشمه طعم کافوری بدهد اما مزاج به این معنا نیست که طعمش طعم کافور می‎دهد، مزاج به این معناست بخشی ضعیفی از آن چشمه برتر ممزوج شده با این. اینجا هم همین طور است ﴿کانَ مِزاجُها زَنْجَبیلاً ٭ عَیْناً فیها تُسَمَّی سَلْسَبیلاً﴾، 🔸وَ یَطُوفُ عَلَیْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ إِذا رَأَیْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤاً مَنْثُوراً (۱۹) حالا کیست؟ ساقی کسانی هستند که وقتی شما ببینید اینها مثل یک لؤلؤ پراکنده می‎بینید آنجا هم مستحضرید که اصلاَ لغو نیست، بد نیست، خیال نیست، باطل نیست، کثافت نیست. اصلاً خیال بد در بهشت نیست. این ولدان مخلدند، ساقی این بهشتی‎ها هستند، در این فضا اصلاً به نحو نفی جنس خیال بد نیست. الآن غالب افراد نسبت به بعضی از گناهان معصوم قطعی‎اند. الآن هیچ مسلمانی هیچ شیعه‎ای در تمام مدت عمر اصلاً به فکرش می‎افتد که ـ معاذالله ـ با مادرش زنا کند بعد بگوید «استغفرالله»! اصلاً در تمام مدت عمر اصلاً به ذهنش نمی‎آید تا بعد بگوییم استغفار کرده است. هیچ ـ به نحو سالبه کلیه ـ قطعی بالضرورة که هیچ شیعه‎ای اصلاً به ذهنش نمی‎آید تا بگوییم باید استغفار بکند آنجا هم این طور است ما نسبت به بعضی از گناهان معصومیم! از بس قباحت آن بیّن الغی است اصلاً به ذهن نمی‎آید تا بعد استغفار بکنیم. همان طوری که مؤمن در دنیا نسبت به محارم خود این طور است که اصلاً خیال گناه هم نمی‎کند؛ اصلاً نمی‎آید تا بگوید بد است. آن بهشت هم همین طور است، اصلاً خیال بد در بهشت نیست؛ ﴿وَ إِذا رَأَیْتَ ثَمَّ رَأَیْتَ نَعیماً وَ مُلْکاً کَبیراً﴾ (۲۰) 🌱عالِیَهُمْ ثِیابُ سُندُسٍ خُضْرٌ وَ إِسْتَبْرَقٌ وَ حُلُّوا أَساوِرَ مِنْ فِضَّةٍ وَ سَقاهُمْ رَبُّهُمْ شَراباً طَهُوراً (۲۱)﴾. ✅ عالی اینها ، بر پیکر اینها ثیاب سندس است که خضر است و استبرق است ﴿وَ حُلُّوا أَساوِرَ مِنْ فِضَّةٍ وَ سَقاهُمْ﴾ آنجا طوری نیست که زینت انگشتر طلا بد باشد یا فلان بد باشد. این طلا را از دل کوه در نیاوردند این طلا را از نماز شب درست کردند. آن‎گاه عمده این است: ﴿وَ سَقاهُمْ رَبُّهُمْ شَراباً طَهُوراً﴾ تا اینجا مشخص بود، مشخص بود، مشخص بود، اما اساس و حرف آخر و حرف مهم همین جمله است ساقی اینهاست. @qurantehran