#تحلیل_کوتاه 🔘مؤسسه تغییر آثار حضرت امام خمینی(ره) ❇️بر اساس برخی اخبار، حجت الاسلام کمساری که مسئولیت #مؤسسه_تنظیم_و_نشر_آثار_حضرت_امام _خمینی(ره) را بر عهده دارد، در سفر به مشهد مقدس، پیگیر راه‌اندازی شعبه‌ای از این مؤسسه در شهر مشهد شده است. ♻️اگر چه افتتاح شعبه‌های متعددی از این مؤسسه ضروری است؛ اما چنبرۀ تفکرات غیر انقلابی بر این موسسه، زنگ خطری است که باید برایش چاره‌ای اندیشیده شود. ♨️اگر بازوان رسانه‌ای موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، یعنی نشریۀ حریم امام و پایگاه خبری جماران را چند روزی رصد کنیم متوجه خواهیم شد که این رسانه‌ها تبدیل به پاتوق عناصری شده‌اند که با اندیشه‌های امام راحل سرناسازگاری دارند و روزهای انتخاباتی، به صورت مداوم علیه مهمترین یادگار امام یعنی #شورای_نگهبان موضع‌گیری می‌کنند. 💢 هرچند عملکرد غیر انقلابی مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام(ره) در این ایام باعث شده تا بسیاری از شاگردان راستین #مکتب_امام_خمینی انتقاداتی به این موسسه داشته باشند، ولی متاسفانه #جنگ_شناختی مسئولان این موسسه و رسانه‎های هم‌سو با آن علیه اهداف والای امام راحل به شدت ادامه دارد. 🖋 #حسین_حیدری #رحا #رسالت_حوزه_انقلابی #انتخابات_1400 #مناظره https://eitaa.com/resalathozehenghelabi

#چار_چوب 🔘ترسوها را انتخاب نکنید ❇️كسانى را كه انتخاب مى‏كنيد بايد مسائل را تشخيص دهند، نه از افرادى باشند كه اگر روس يا آمريكا يا قدرت ديگرى تشرى زد بترسند، بايد بايستند و مقابله كنند. 📚صحيفه امام، ج‏18، ص: 277 #رحا #رسالت_حوزه_انقلابی #انتخابات_1400 #من_رای_میدهم #مناظره #کاندیدای_روکشی https://eitaa.com/resalathozehenghelabi

💠 حدیث روز 🔻 حضرت علی علیه‌السلام: 🔹منْ تَقَدَّمَ عَلَی قَوْمٍ وَ هُوَ یَرَی فِیهِمْ مَنْ هُوَ أَفْضَلَ فَقَدْ خَانَ اللهَ وَ رَسُولَهُ وَ المُؤمِنینَ 🔸 هرکس خود را در جامعه بر دیگران مقدم بدارد؛ درحالی که بداند افراد لایق‌تر از او هستند، قطعا او به خدا و پیامبر و مؤمنان خیانت کرده است. 📚 الغدیر، ج ۸، ص۲۹۱ ‌ #رحا #رسالت_حوزه_انقلابی #مشارکت_حداکثری #مناظره https://eitaa.com/resalathozehenghelabi

🗳| انتخاب درست 🔻رهبر انقلاب: اگر شرکت پُرشور مردم در انتخابات همراه بشود با یک انتخاب درست، این نورٌعلیٰ‌نور است. ۱۳۹۹/۱۱/۲۹ #رحا #رسالت_حوزه_انقلابی #انتخابات #شورای_نگهبان https://eitaa.com/resalathozehenghelabi

#چار_چوب 🔘تأثیر یک رأی ❇️گاهی یک رای هم موثر است. هیچکس نگوید رای منِ تنها چه تاثیری دارد. ❇️گاهی یک رای یا چند رای، در سرنوشت یک کشور اثر می‌گذارد. 🎤 امام خامنه ای؛ ۱۳۷۸/۱۱/۲۶ #رحا #رسالت_حوزه_انقلابی #انتخابات_1400 #من_رای_میدهم #مناظره https://eitaa.com/resalathozehenghelabi

آقای مهر علیزاده شمایی که مدارک حوزوی را زیر سوال میبری! امام خمینی با تحصیلات حوزوی دنیا را تکان داد. #رحا #رسالت_حوزه_انقلابی #انتخابات #حوزه_علمیه https://eitaa.com/resalathozehenghelabi

#امام_خامنه_ای به عمل کار برآید و به حرفها و وعده‌ها نمی‌توان اعتماد کرد. کارآمدی را با حرف نمی‌شود تشخیص داد، بنابراین باید نگاه کرد که آیا گذشته و عملکرد کاندیداها، وعده‌های آنها را تأیید و تصدیق می‌کند یا نه؟ وعده‌های محال و پوچ باعث یاس مردم می شود. #مناظره #انتخابات_ریاست_جمهوری #رحا #رسالت_حوزه_انقلابی #انتخابات۱۴۰۰ #انتخابات_ریاست_جمهوری https://eitaa.com/resalathozehenghelabi

بیانیه استادخسروپناه در جواب محمد سروش محلاتی در مورد انتخابات بسم الله الرحمن الرحیم «لَّا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ» «مؤﻣﻨﺎﻥ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﻛﺎﻓﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺟﺎﻱ ﺍﻫﻞ ﺍﻳﻤﺎﻥ، ﺳﺮﭘﺮﺳﺖ ﻭ ﺩﻭﺳﺖ ﺑﮕﻴﺮﻧﺪ ﻭ ﻫﺮ ﻛﺲ ﭼﻨﻴﻦ ﻛﻨﺪ ﺩﺭ ﻫﻴﭻ ﭘﻴﻮﻧﺪ ﻭ ﺭﺍﺑﻄﻪ ﺍی ﺑﺎ ﺧﺪﺍ ﻧﻴﺴﺖ.» مطلب اخیر جناب محمد سروش محلاتی درباره تکلیف دینی در انتخابات را دیدم که متاسفانه مثل همیشه زدن ساز مخالف در دستگاه انتقاد بر جبهه انقلاب مشاهده می شد.جالب اینکه وی رندانه این نوع تکلیف را در آغاز انقلاب از سوی امام خمینی موجه می داند و اما آن را در این چند دهه ناموجه می پندارد. باری چند سوال از ایشان می پرسم: اول: آیا اعلام تکلیف دینی در انتخابات بعد از بحرانهای آغازین انقلاب و استقرار نظام جمهوری اسلامی توسط امام خمینی موجه بود یا اینکه امام هم رفتار فقهی ناموجهی داشت؟ دوم: چگونه و با چه روش فقهی موضوعات مستحدثه از جمله انتخابات را از موضوعات احکام شرعی خارج می دانید و آیا فقدان نص خاص در این امور به معنای خروج از موضوعات احکام شرعی است؟ این ادبیات سروش محلاتی را اگر عبدالکریم سروش داشت خرده ای نمی گرفتم چون سروش بدون داشتن تخصص در علوم اسلامی، نظر می دهد و گاهی فتوای شرعی و حکم فلسفی و الهامات عرفانی صادر می کند و خود را علامه دهر و بقیه را بی سواد می پندارد. اما تعجب از سروش محلاتی است که خود را اصولی می داند و قواعد فقهی را قبول دارد لکن در این بحث، همچون اخباری گرایان حکم می راند. آگاه به فقه هیچگاه تعبیر فاقد حکم شرعی را نباید بکار ببرد بلکه تعبیر دقیق، فقدان حکم شرعی به نص خاص است چون هر فعل مکلفی دارای حکم شرعی با نص عام یا نص خاص است. سوم: آیا سروش محلاتی از فضای مجازی در اختیار سازمان منافقین در آلبانی و فرانسه و فعالیتهای گسترده رژیم صهیونیستی و سلطنت طلبان برای عدم مشارکت مردم در انتخابات خبر ندارد که تکلیف شرعی در انتخابات را در این مقطع زمانی ناموجه می داند؟ آیا مخالفت با این تکلیف در راستای تقویت گفتمان منافقین و رژیم صهیونیستی و سلطنت طلبان نیست؟ چهارم: موضوعات تخصصی را باید از کارشناسان متدین جویا شد و لکن حکم حکومتی و فتوای فقهی را حاکم اسلامی و فقیه جامع الشرایط صادر می کند و کارشناسان موضوعی، تخصصی در حکم و فتوای شرعی ندارند تا بتوانند نقدی نمایند و کارشناسان سکولار هم در حوزه موضوعات اجتماعی برای کشف حکم شرعی نباید ورود کنند چون موضوع اجتماعی را سکولار توصیف و تبیین می کنند. پس رجوع مردم در شناخت موضوعات به کارشناسان متدین و در شناخت احکام به فقیهان لازم است. پنجم: اگر تعیین وظیفه شرعی در مصادیق سیاسی، نابالغ پنداری مردم است بنابراین طبق تناسب حکم و موضوع کلام وی باید گونه تعیین وظیفه شرعی از سوی فقیهان، نابالغ پنداری مردم تلقی شود و با این ادبیات روان شناسانه، باب فقه و فقاهت و اجتهاد تعطیل گردد‌. ششم: همان مبنایی که تکلیف شرعی امام خمینی در انتخابات را توجیه می کند به نحو شدیدتر در عصر کنونی وجود دارد و ادعای فقدان مبنای شرعی از سوی ایشان بر ناآگاهی وی از مقتضیات زمانه است. هفتم: اگر دخالت فقها در صدور احکام سیاسی و اجتماعی، دخالت در امور غیر تخصصی است پس چطور سروش محلاتی به خود اجازه می دهد ورود غیر تخصصی داشته باشد علاوه بر اینکه موضوع شناسی وضعیت کنونی علیه انقلاب اسلامی، آنقدر آشکار است که نوجوانان مدارس با بلوغ سیاسی که دارند از آن باخبر هستند و همگان می دانند مشارکت حداکثری بر تقویت نظام اسلامی تاثیر جدی دارد و وجوب حفظ نظام اسلامی نزد هر شخصی که ذره ای فقه را چشیده باشد آشکار است. هشتم: سخن کلیات ابوالبقاء وی مبنی بر بی تاثیری ادبیات وظیفه شرعی بر مشارکت مردم، هم به لحاظ جامعه شناختی غلط است و هم به لحاظ فقهی. مگر در آغاز گسترش ویروس کرونا، میلیون ها نفر با توصیه فقیهانه و حکیمانه فقیه و حکیم زمانه مرجع تقلید شیعیان آیت الله العظمی خامنه ای مشارکت در اطعام محرومان نداشتند؟! چرا سروش محلاتی فکر می کند مردم عزیز ایران بی تقید شدند و چرا واقعیت نقش دولت تدبیر و امید در بی تدبیری و ناامیدی و مشارکت کم مردم را نادیده می‌گیرد و این نوع مشارکت را معلول بی تقیدی مردم به احکام شرعی می داند. این مردم همان مردمی هستند که حافظ چهار دهه انقلاب بودند شهید دادند و جریان مقاومت بین المللی را با همت شهید حاج قاسم تثبیت کردند. جناب سروش محلاتی شما زمانی شبهات روشنفکران سکولار را پاسخ می دادید چه شده است که هر گاه رهبر معظم انقلاب سخنی بیان می کند هم صدا با جریان های مخالف انقلاب اسلامی با اصطلاحات فقهی اما با روشی غیر علمی و اجتهادی، آن مطالب حکیمانه و فقیهانه را نقد می کنید؟ خداوند عاقبت همه ما را ختم به خیر کند و از سالکان طریقت شهیدان گرداند. @resalathozehenghelabi