#جریان_شناسی_تفکر_التقاطی(۴۵) 🔘 باید جواب اینها را بدهم 🔻التقاطی گری در عصر محمد رضا پهلوی ❇️ دوری از روحانیت اصیل، ضعف در بینش اسلامی، قدرت طلبی و اثرپذیری عمیق از مارکسیسم، از جمله مسائلی بود که اکبر گودرزی و سایر اعضای گروه فرقان را در زمره التقاطیون اواخر عصر پهلوی قرار داده بود ❇️ گودرزی در سال ۱۳۵۵ با عده ای از دوستانش به تدوین دو کتاب به نامهای «ایدئولوژی توحیدی و ابعاد گوناگون آن» و همچنین «اصول تفکر قرآنی» همت گماشتند که التقاطی گری در این دو کتاب بسیار پررنگ است ❇️ ادبیات خاصی که گودرزی در جلسات تفسیر قرآن داشت، باعث جذب برخی جوانان به او شد و انتشار مطالب به صورت جزواتی در جامعه ، باعث شد تا برخی افراد از جمله شهید مطهری واکنش نشان بدهند. ❇️ اگر چه برخی افراد به شهید مطهری توصیه می‌کردند در شأن ایشان نیست که به چنین آثار قلمی و کوچکی پاسخ دهد اما شهید مطهری چنین می‌گفت که آدم‌ها مهم نیستند بلکه حرفهایشان و تاثیراتی که در روی جوانان می گذارند مهم است ❇️ کسی چه می‌داند که نویسنده این تفسیر یک بچه است. این نوشته ها در ذهن جوانان شبهه ایجاد می‌کنند و من باید جواب اینها را بدهم 📚برگرفته از جریان شناسی تفکر التقاطی در ایران معاصر؛ص ۱۷۶ 🖋 #علی_اعتمادی #رحا #رسالت_حوزه_انقلابی @resalathozehenghelabi

#جریان_شناسی_تفکر_التقاطی(۴۶) 🔘 سازمان رزمندگان پیشگام مستضعفین ایران 🔻التقاطی گری در عصر محمد رضا پهلوی ❇️ یکی دیگر از سازمانهایی که در اواخر عصر محمدرضا پهلوی دارای گرایش التقاطی بود، «سازمان رزمندگان پیشگام مستضعفین ایران» معروف به «آرمان مستضعفین» بود ❇️ آرمان مستضعفین که گرفتار التقاط اسلام با مارکسیسم بود در تابستان سال ۱۳۵۵ شمسی به وجود آمد، اما عمده فعالیت های اثرگذار این گروه پس از پیروزی انقلاب اسلامی و در سالهای ۱۳۵۸ و ۱۳۵۹ بود ❇️ از رهبران اصلی این گروه افرادی به نام‌های محمد باقر برزویی و احسان شریعتی بودند که در سالهای اخر حکومت پهلوی شیفته بیانات داغ دکتر علی شریعتی شدند و ابتدا در دزفول و تهران و سپس در دیگر شهرها سامان‌دهی شدند ❇️این سازمان که تا حدودی متاثر از گروه فرقان بود، طی سالها فعالیتش، جزوات سیاسی_عقیدتی زیادی منتشر کرد که به ترویج افکار التقاطی و ترکیبی اسلام با مارکسیسم می‌پرداختند. 📚 برگرفته از جریان شناسی تفکر التقاطی در ایران معاصر؛ص ۱۷۸ 🖋 #علی_اعتمادی #رحا #رسالت_حوزه_انقلابی @resalathozehenghelabi

#جریان_شناسی_تفکر_التقاطی(۴۷) 🔘 تلاش برای گرفتن مردم از روحانیت 🔻التقاطی گری در عصر محمد رضا پهلوی ❇️ سازمان رزمندگان پیشگام مستضعفین ایران یا «آرمان مستضعفین» از گروه های التقاطی بود که از نظر اعتقادی نزدیک به گروه فرقان بود، اما همانند فرقانی‌ها به مبارزه فیزیکی با روحانیت اعتقادی نداشت. ❇️ اگر چه آنها در چارچوب اسلام منهای روحانیت فعالیت می‌کردند، اما روشی غیر از روش فرقانی‌ها را برای مبارزه با روحانیت را در پیش گرفته بودند. ❇️ اعضای گروه آرمان مستضعفین چنین تاکید می کردند که می بایست با روش دکتر علی شریعتی با روحانیت برخورد کرد. یعنی آنها تلاش می‌کردند تا مردم را از روحانیت بگیرند نه این که روحانیت را از مردم بگیرند. ❇️ این گروه همانند فرقانی ها به هیچ وجه با تفکر دینی روحانیت کنار نمی آمدند و اسلام روحانیت را اسلام دگماتیسم حوزه و عامل سکون و جمود و انحطاط فکری فرهنگی توده ها می دانستند. 📚 برگرفته از جریان شناسی تفکر التقاطی در ایران معاصر؛ص ۱۷۹ 🖋 #علی_اعتمادی #رحا #رسالت_حوزه_انقلابی @resalathozehenghelabi

💥"حقایقی پیرامون انجمن‌حجتیه" #انجمن_حجتیه (۵۵) 🔘 روشنفکران دین ستیز 🔹با پیروزی انقلاب اسلامی انجمن حجتیه مواضع خود را به ظاهر تغییر داد که این تغییر رویکرد؛ برخی آثار را در جامعه بر جای گذاشته است 🔸 یکی از این آثار شکل گیری اصلاح‌طلبی غیر دینی در قالب روشنفکری دینی می باشد. برخی افراد که با عقاید و دستورات اسلامی میانه خوبی نداشتند؛ با الگو قرار دادن اندیشه انجمن حجتیه به فعالیت‌های خود ادامه می‌دادند. 🔹 این افراد که به عنوان روشنفکران دینی شناخته می‌شدند در واقع اصلاح طلبان دین ستیزی هستند که به اموزه های دینی روی خوشی نشان نمی دهند 🔸 به عنوان نمونه هاشم اغاجری یکی از این دین ستیزانی است که طی سالهای اخیر ماهیت ضد دینی خود را آشکار کرده است 🔸اغاجری که زندگی سیاسی خود را با انجمن حجتیه شروع کرده؛ آرزوی انقلاب نرم را در ایران داشت و چنین گفته که " من دعا میکنیم که اگر روزی انقلابی در کشور اتفاق افتاد، آرام و مخملی باشد 📚 جریان شناسی فکری فرهنگی انجمن حجتیه، ص ۱٩٧ 🖋 #علی_اعتمادی #رحا #رسالت_حوزه_انقلابی @resalathozehenghelabi

💥"حقایقی پیرامون انجمن‌حجتیه" #انجمن_حجتیه (۵۶) 🔘 شکل دهی ماهیت دوم خرداد ❇️  با پیروزی انقلاب اسلامی اگر چه اعضای انجمن حجتیه دست بیعت با انقلاب دراز کردند و ظاهراً خود را مطیع انقلاب نشان دادند اما در واقع این روش، نوعی فرافکنی بود که آنها در پیش گرفته بودند. ❇️  در واقع آنها با آموزه‌های انقلابی کنار نیامدند چرا که شاکله فکری اعضای انجمن، یک اسلام مدرنیست شاهنشاهی و لیبرالی بود. ❇️  طرز تفکر چنین افرادی باعث شد تا ماهیت دوم خرداد به وجود بیاید و در دولت نهم شاهد برخی نظریات آنها بودیم ❇️ به عنوان نمونه آقای جواد اطاعت از حزب اعتماد ملی می گفت که ما سوسیال دموکرات هستیم و آقای مرعشی از حزب کارگزاران می گفت ما لیبرال دموکرات هستیم ❇️ چنین تفکری که با ساختار فکری انقلاب اسلامی هیچ تطابقی نداشت، در واقع زنده کردن تفکرات انجمن حجتیه و همان ایده های آنها در قبل از انقلاب اسلامی و سپس به صورت مخفیانه در بعد از انقلاب اسلامی است جریان شناسی فکری فرهنگی انجمن حجتیه، ص۱۹۷ 🖋 #علی_اعتمادی #رحا #رسالت_حوزه_انقلابی @resalathozehenghelabi

#جریان_شناسی_تفکر_التقاطی(۴۸) 🔘 الگوگیری از اندیشه های علی شریعتی 🔻التقاطی گری در عصر محمد رضا پهلوی ❇️ گروه التقاطی آرمان مستضعفین با انتشار جزوات و کتابهایی که محتوای التقاط اسلام با مارکسیسم را ترویج می دادند در اواخر رژیم پهلوی شکل گرفت. ❇️ برخی جزوات التقاطی آنها عبارتند از «وحی»، «هجرت بستری که از بعثت عاشورا آفرید»، «خلق کرد ایران»، «پیام مستضعفین» و مجموعه مقالات التقاطی که در نشریه آرمان چاپ می شد. ❇️ جزوات و کتابهای گروه آرمان مستضعفین نشان دهندۀ ارتباط گسترده فکری این گروه با اندیشه های دکتر علی شریعتی است. ❇️ در این منشورات کاملا مشخص است که آنها متدهای اسلام شناسی شریعتی را مبنای کارهای التقاطی خود قرار داده‌اند. ❇️ از مهمترین اهدف این گروه حذف روحانیت و رهبران جریان اصیل اسلامی بود چرا که روحانیت اصیل و مبارز ، مانع تفسیرهای انحرافی انان از اسلام و سدی استوار در مقابل التقاط انها به حساب می آمدند. 📚 برگرفته از جریان شناسی تفکر التقاطی در ایران معاصر؛ص ۱۷۹ 🖋 #علی_اعتمادی #رحا #رسالت_حوزه_انقلابی @resalathozehenghelabi

#جریان_شناسی_تفکر_التقاطی(۴۹) 🔘 تفسیر مادی از مفاهیم دینی 🔻التقاطی گری در عصر محمد رضا پهلوی ❇️بر اساس تفکرات التقاطی موجود در گروه ارمان مستضعفین، آنها تفسیری مادی از برخی مفاهیم دینی داشتند . مثلا انها معتقد بودند که ملائکه الهی همان «طبیعت» مادی است. ❇️ همچنین آنها معتقد بودند بهشت اولیه ای که حضرت آدم در آن بود و از آن هبوط کرد به معنای حصار جبرها و روابط می باشد. ❇️ با این بیان که واژه جنّت به معنای پوشیده است و حضرت آدم در آن مکان پوشیده تا زمانی که عصیان نکرده بود، انسان نشده بود و انسان با عصیانش جبرها را شکست. ❇️ بر اساس چنین اعتقادی حضرت ادم با عصیان در مقابل خداوند، انسان شده است و تبعیت حضرت آدم از دستور شیطان مشروع و مجاز بوده است ❇️ علاوه بر این که بطلان چنین اندیشه هایی کاملا روشن است اما تمسک و استناد ظاهری به آیات و تفسیر مارکییستی و مادی گرایانه این گروه ، انها را به وادی التقاط کشانده بود. 📚 برگرفته از جریان شناسی تفکر التقاطی در ایران معاصر؛ص ۱۷۹ 🖋 #علی_اعتمادی #رحا #رسالت_حوزه_انقلابی @resalathozehenghelabi

#جریان_شناسی_تفکر_التقاطی(۵۰) 🔘 جنبش مسلمانان مبارز 🔻التقاطی گری در عصر محمد رضا پهلوی ❇️ یکی دیگر از جریانهای التقاطی اواخر عصر پهلوی « جنبش مسلمانان مبارز» می‌باشد که در امتداد جریان سوسیالیست های خداپرست قرار دارد. ❇️ این حزب در آغاز دهه سی فعالیت‌های خود را شروع کرد و در جریان رخدادهای ۱۳۴۰ به بعد نیز فعالیت گسترده‌ای داشت. ❇️ حبیب الله پیمان از اعضای موسس و دبیر کل این جریان بود که از همان سالهای ظهور و بروز نهضت خداپرستان آزاد به این نهضت علاقه‌مند شد و در ترویج اندیشه‌های التقاطی فعالیت زیادی داشت. ❇️ از دیگر اعضای این حزب محمد توسلی، میرحسین موسوی و عبدالعلی بازرگان می توان نام برد ❇️ از فعالیتهای قلمی اقای پیمان، نگارش کتابی با عنوان «سوسیالیسم مردم ایران» می باشد که گرایش به اندیشه التقاطی اسلام با سوسیالیسم از همان ابتدای آن مشخص است زیرا آقای پیمان در صفحات آغازین این کتاب چنین می نویسد: به نام خدا، سوسیالیسم مظهر حق طلبی و عدالت خواهی انسانها است. 📚برگرفته از جریان شناسی تفکر التقاطی در ایران معاصر؛ص ۱۸۱ 🖋 #علی_اعتمادی #رحا #رسالت_حوزه_انقلابی @resalathozehenghelabi

💥"حقایقی پیرامون انجمن‌حجتیه" #انجمن_حجتیه (۵٧) 🔘 اخلال در امنیت کشور ❇️ یکی از تأثیرات سوئی که انجمن حجتیه ای ها پس از پیروزی انقلاب اسلامی در کشور داشته اند؛ ایجاد اخلال در امنیت ملی جمهوری اسلامی ایران بوده است ❇️ به عنوان نمونه با ایجاد اختلاف و تفرقه بین شیعه و اهل سنت، زمینه ایجاد درگیریهای قومی مذهبی را فراهم می کردند. ❇️ به باور یوسف منصوری یکی از اعضای سابق انجمن حجتیه" با فعالیت‌های انجمن حجتیه التهاباتی در مناطق سنی نشین رخ می داد که به واکنش عملی اهل سنت منجر می‌شد و پیامدهای منفی در آن مناطق به همراه داشت " ❇️ انجمن حجتیه با نوشتن برخی کتابها در توهین به اهل سنت، یا برگزاری مراسم هایی همانند عیدالزهرا و دیگر فعالیت های تفرقه افکنانه، برخی اهداف استکبار جهانی از جمله ایجاد تفرقه و اخلال در امنیت کشور را دنبال می‌کردند 📚جریان شناسی فکری فرهنگی انجمن حجتیه، ص ۱٩٨ 🖋 #علی_اعتمادی #رحا #رسالت_حوزه_انقلابی @resalathozehenghelabi

#جریان_شناسی_تفکر_التقاطی(۵۱) 🔘 تلفیقی از اسلام و مرام سوسیالیستی 🔻التقاطی گری در عصر محمد رضا پهلوی ❇️ متون مربوط به «جنبش مسلمانان مبارز» سرشار از آموزه های التقاطی اسلام با سوسیالیسم است به عنوان نمونه آقای حبیب الله پیمان در کتاب برداشتهایی درباره فلسفه تاریح از دیگاه قرآن می کوشد کمون اولیه مربوط به دوره های تکامل تاریخ بشری را در محتوای آیات قرآن جست و جو کند. ❇️ پیمان در این رابطه می گوید بر اساس آیات قرآن در بهشت نه محدودیتی بوده و نه تملیک خصوصی و نه سلطه شخصی و نه استثمار انسان از انسان و فرزندان آدم در کمال آزادی و برادروار به اشتراک زندگی می کردند. ❇️ اگر چه این جنبش بعدها در مرامنامه خود، مبانی فکری اعضایش را اعتقاد به خدا و تمایز انسانها بر مبنای بهره مندی آنان از دانش اندوزی، آزادی اراده و انتخاب گری اعلام کردند اما در حقیقت این گروه به تلفیقی از اسلام و مرام سوسیالیستی باور داشت. ❇️ از موارد تفکر التقاطی این گروه، طرح مطالبی مادی گرایانه در مورد مفاهیمی چون ابلیس، شیطان و ملائکه است. بر اساس اعتقادات این گروه، پذیرش این مفاهیم به ویژه ابلیس به عنوان یکی از افراد جن باعث می شود که حیثیت جنبش مسلمانان مبارز در دید مارکسیست‌ها لکه دار شود و متهم به پذیرش خرافات شوند ، لذا این کلمات را به صورتی مادی تفسیر می کنند. 📚 برگرفته از جریان شناسی تفکر التقاطی در ایران معاصر؛ص ۱۸۲ 🖋 #علی_اعتمادی #رحا #رسالت_حوزه_انقلابی @resalathozehenghelabi

💥"حقایقی پیرامون انجمن‌حجتیه" #انجمن_حجتیه (۵٨) 🔘 ناکارآمد نشان دادن نظام اسلامی ❇️ با توجه به اینکه کشورهای استعماری به ویژه آمریکا نمی‌خواستند انقلاب اسلامی ایران برای دیگر کشورها الگویی مناسب باشد، علاوه بر سنگ اندازی در مسیر رشد و پیشرفت انقلاب، همواره برای ناکارآمد نشان دادن نظام اسلامی تلاش می کردند ❇️ بخشی از پروژه ناکارآمد نشان دادن نظام اسلامی نیز توسط انجمن حجتیه صورت می گرفت ❇️ انجمن حجتیه در دوران دفاع مقدس و فعالیت های وسیع سازندگی بعد از دفاع مقدس همواره چنین جان نثاریها و فعالیت‌هایی را به سخره می گرفت. ❇️ با توجه به جان گرفتن انجمن حجتیه در دوران اصلاحات و روی کار آمدن افرادی چون سید محمدعلی ابطحی به عنوان مسئول دفتر آقای خاتمی، موضوعاتی از قبیل عدم آزادی بیان، نبود آزادی سیاسی، ولایت فقیه و دیکتاتوری، برجسته کردن مشکلات اقتصادی و ... بحث ناکارآمدی نظام اسلامی در میان مردم به ویژه در میان جوانان را ترویج می‌دادند 📚جریان شناسی فکری فرهنگی انجمن حجتیه، ص ۱٩٩ 🖋 #علی_اعتمادی #رحا #رسالت_حوزه_انقلابی @resalathozehenghelabi

💥"حقایقی پیرامون انجمن‌حجتیه" #انجمن_حجتیه (۵۹) 🔘 انجمن حجتیه با اساس نظام اسلامی مشکل دارد ❇️ انجمن حجتیه که اساس فکریش بر پایه اسلام منهای حکومت سامان یافته، تا زمان حکومت مهدی موعود همه حکومت‌های اسلامی را خلاف شرع به حساب می‌آورد ❇️ به همین دلیل جای تعجب نیست که اقداماتشان موجب ترویج ناکارآمد نشان دادن نظام اسلامی در میان مردم شود زیرا آنها از اساس اینگونه حکومت‌های اسلامی را قبول ندارند ❇️ شاید در نگاه نخست نتوان گفت که فعالیتهای اعضای انجمن حجتیه پس از انقلاب، آثاری همچون ترویج ناکارآمدی نظام را در پی داشته است، زیرا انجمن حجتیه اصلا فعالیت عمده‌ای نداشت تا بتواند از عملکرد آنها چنین برداشتی داشت. ❇️ اما با نگاهی دقیق‌تر درمی‌یابیم این انجمن در دوره‌های مختلف بعد از انقلاب بخصوص در حوادث گوناگون از جمله توهین به دفاع مقدس، درگیری های کوی دانشگاه در سال ۱۳۷۸، جریان فتنه در سال ۱۳۸۸، ایجاد اختلال در نظم اقتصادی و ... حضور فعال داشته. ❇️ این فعالیت‌ها و رفتارهای انقلاب ستیزانه، باعث ترویج ناکارآمد نشان دادن نظام اسلامی در افکار عمومی شد. جریان شناسی فکری فرهنگی انجمن حجتیه، ص۱۹۹ 🖋 #علی_اعتمادی #رحا #رسالت_حوزه_انقلابی @resalathozehenghelabi