✅شبهۀ « #لا_یقاس_بنا_أحد«(3) ◀️جمع بندی نهایی 🌕اهل بیت به بیان قرآن و روایات،دارای 2 وجه هستند؛ 👈وجه اول؛ (انا بشر مثلکم)که نتیجه اش اسوه گیری از آنها است.(و لکم فی رسول الله اسوة حسنه) 👈وجه دوم؛ آن مقام و جایگاه خاص امامتی که به تفصیل در زیارت جامعۀ کبیره آمده است. 👌لازم است ابتدا هر دو وجه معصومین را بشناسیم و سپس این حدیث را معنا کنیم که ناظر به کدام وجهِ معصوم است. 😳برخی متأسفانه خواسته یا ناخواسته،هر دو وجه را یکی می کنند و در اینجا به اشتباه بزرگی می افتند که نتیجه اش عدم الگوپذیری از معصومین است. ✋توضیحی در مورد وجه اول؛ اینکه معصومین(ع)،مثل ما بشر هستند معنایش این است که تمام مشکلاتی که همۀ ما در دنیا داریم،آنها نیز دارند؛مثل بلا و مصیبت و امتحان- ارتباط گیری با دیگران و... لذا آنها وقتی در جامعه،حاکم می شوند،دقیقاً همان مشکلاتی را دارند که بقیۀ انسانها دارا هستند. به همین خاطر است که امام خمینی(ره) فرمودند: «اين توهم كه اختيارات حكومتى رسول اكرم (ص) #بيشتر از حضرت امير (ع) بود، يا اختيارات حكومتى حضرت امير (ع) #بيش از فقيه است، #باطل_و_غلط است. البته #فضايل_حضرت رسول اكرم (ص) #بيش از همه عالم است؛ و بعد از ايشان فضايل حضرت امير (ع) از همه #بيشتر است؛ لكن #زيادى_فضايل_معنوى_اختيارات_حكومتى_را_افزايش_نمىدهد. همان اختيارات و ولايتى كه حضرت رسول و ديگر ائمه، صلوات اللَّه عليهم، در تدارك و بسيج سپاه، تعيين ولات و استانداران، گرفتن ماليات و صرف آن در مصالح مسلمانان داشتند، خداوند همان اختيارات را براى #حكومت_فعلى قرار داده است؛ منتها شخص معينى نيست، روى عنوانِ «عالم عادل» است.» (ولایت فقیه؛ص 51) #صفری 📝کانال مدافعین حریم ولایت @rahbarjame

✅چگونه #رحمت_الهی با #غضب_الهی قابل جمع است؟ ◀️پاسخ از علامه مصباح یزدی؛👇👇👇 «يا مَنْ سَبَقَتْ رَحْمَتُهُ غَضَبَهُ؛ اى كسى كه رحمتش بر غضب او پيشى گرفته است. از اين عبارت مى‌توان دريافت كه #هدف_خداى_متعال_در_اصل بر اين تعلق گرفته كه مردم به #رحمت خدا و خير و كمال برسند، اما براى تحقق اين هدف، در مواردى نيز به ناچار بايد #غضب الهى جلوه گر شود. سرِّ اين مسأله این است که از يك سو خير و كمال انسانى بايد با تلاش و فعاليت #اختيارى و آزادانه خود انسان حاصل آيد، و لازمه دست يابى به كمال انسانى اين است كه انسان مختار باشد. اما از سوى ديگر، انسان #مختار گاهى نيز از اختيار خود سوءاستفاده مى‌كند، و سوءاستفاده از اختيار، #غضب الهى را در پى خواهد داشت.» 📚کتاب"جنگ و جهاد در قرآن"؛ص35 ◀️آیت الله جوادی آملی؛ « #بیشتر انسانها بر اثر #هراس_از_جهنم بر صراط ایمان و تقوا پایدارند.» (تسنیم؛ج2ص448) #آقامیری❌ 📝کانال مدافعین حریم ولایت @rahbarjame

✅آیا شیعیان از معصومین(ع)، #صبورتر هستند؟؟! ✍️ امام صادق(ع):«نَحْنُ‏ صُبَّرٌ وَ شِیعَتُنَا أَصْبَرُ مِنَّا‌»(بحارالانوار، ج 24، ص216) ما صابر و شکیبا هستیم؛ ولی شیعیان ما صبورترند» ◀️مرحوم مجلسی در مرآة‌العقول سه وجه برای توضیح این مطلب بیان فرموده‌اند و وجه اول را أظهر دانسته است. 👈1- #ناآگاهی_از_بلا_و_غافلگیر_شدن 👈2- #ناآگاهی_از_حکمت_و_ثواب_بلا در یکی از روایاتی که با این مضمون نقل شده،‌ تعبیر «نَصْبِرُ عَلَى مَا نَعْلَمُ‏ مِنَ‏ الثَّوَاب‏»‌(کافی، ج1، ص 472) دیده می‌شود که مؤید این وجه است؛ هر چند مرحوم مجلسی آن را اظهر نمی‌داند. 👈3- #ناآگاهی_از_برکات_و_ثمرات_بلا ❇️نظر علامه مصباح یزدی؛ در خصوص این روایت چند نکته قابل توجه است: 👈اول این‌که سه وجهی که مرحوم مجلسی برای توجیه این روایت ذکر کرده، #مانعة_الجمع_نیست و ممکن است با یک‌دیگر جمع شوند. یعنی دشواری تحمل مصیبت برای ما ممکن است هم از جهت ناگهانی بودن آن باشد، هم به لحاظ عدم اطلاع از حکمت و ثواب آن، و هم به خاطر ناآگاهی از عواقب و ثمراتش. 👈نکتۀ دیگر اینکه عمده‌ترین ملاک برتری اعمال، معرفت، اخلاص و ایمان است. بنا بر این معنای این‌که صبر و تحمل شیعیان #بیشتر از ائمه معصومین صلوات‌الله علیهم اجمعین است، این نیست که #افضل هم هست. صبر برای شیعه سخت‌تر و دشوارتر است؛ اما #افضل از صبر ائمه #نیست؛ چون ملاک‌های دیگر بین ایشان قابل مقایسه نیست؛ معرفت، ایمان و اخلاص ما قطره‌ای از دریای ایمان، ‌اخلاص و معرفت آن بزرگواران نیست. آنها در افقی فراتر از آن هستند که ما طمع داشته باشیم به آن برسیم یا حتی آن را درک کنیم؛ این مضمونی است که در زیارت جامعه به آن اعتراف می‌کنیم: «لَا یَطْمَعُ‏ فِی إِدْرَاکِهِ طَامِعٌ». #دشواری_تنها نمی‌تواند عاملی برای برتری یا برابری صبر شیعه با صبر آنها باشد. 1392/5/5 http://mesbahyazdi.ir/node/4811 📝کانال مدافعین حریم ولایت @rahbarjame

✅چگونه #رحمت_الهی با #غضب_الهی قابل جمع است؟ ◀️پاسخ از علامه مصباح یزدی؛👇👇👇 «يا مَنْ سَبَقَتْ رَحْمَتُهُ غَضَبَهُ؛ اى كسى كه رحمتش بر غضب او پيشى گرفته است. از اين عبارت مى‌توان دريافت كه #هدف_خداى_متعال_در_اصل بر اين تعلق گرفته كه مردم به #رحمت خدا و خير و كمال برسند، اما براى تحقق اين هدف، در مواردى نيز به ناچار بايد #غضب الهى جلوه گر شود. سرِّ اين مسأله این است که از يك سو خير و كمال انسانى بايد با تلاش و فعاليت #اختيارى و آزادانه خود انسان حاصل آيد، و لازمه دست يابى به كمال انسانى اين است كه انسان مختار باشد. اما از سوى ديگر، انسان #مختار گاهى نيز از اختيار خود سوءاستفاده مى‌كند، و سوءاستفاده از اختيار، #غضب الهى را در پى خواهد داشت.» 📚کتاب"جنگ و جهاد در قرآن"؛ص35 ◀️آیت الله جوادی آملی؛ « #بیشتر انسانها بر اثر #هراس_از_جهنم بر صراط ایمان و تقوا پایدارند.»(تسنیم؛ج2ص448) #آقامیری❌ 📝کانال مدافعین حریم ولایت @rahbarjame

✅شبهۀ « #لا_یقاس_بنا_أحد«(3) ◀️جمع بندی نهایی 🌕اهل بیت به بیان قرآن و روایات،دارای 2 وجه هستند؛ 👈وجه اول؛ (انا بشر مثلکم)که نتیجه اش اسوه گیری از آنها است.(و لکم فی رسول الله اسوة حسنه) 👈وجه دوم؛ آن مقام و جایگاه خاص امامتی که به تفصیل در زیارت جامعۀ کبیره آمده است. 👌لازم است ابتدا هر دو وجه معصومین را بشناسیم و سپس این حدیث را معنا کنیم که ناظر به کدام وجهِ معصوم است. 😳برخی متأسفانه خواسته یا ناخواسته،هر دو وجه را یکی می کنند و در اینجا به اشتباه بزرگی می افتند که نتیجه اش عدم الگوپذیری از معصومین است. ✋توضیحی در مورد وجه اول؛ اینکه معصومین(ع)،مثل ما بشر هستند معنایش این است که تمام مشکلاتی که همۀ ما در دنیا داریم،آنها نیز دارند؛مثل بلا و مصیبت و امتحان- ارتباط گیری با دیگران و... لذا آنها وقتی در جامعه،حاکم می شوند،دقیقاً همان مشکلاتی را دارند که بقیۀ انسانها دارا هستند. به همین خاطر است که امام خمینی(ره) فرمودند: «اين توهم كه اختيارات حكومتى رسول اكرم (ص) #بيشتر از حضرت امير (ع) بود، يا اختيارات حكومتى حضرت امير (ع) #بيش از فقيه است، #باطل_و_غلط است. البته #فضايل_حضرت رسول اكرم (ص) #بيش از همه عالم است؛ و بعد از ايشان فضايل حضرت امير (ع) از همه #بيشتر است؛ لكن #زيادى_فضايل_معنوى_اختيارات_حكومتى_را_افزايش_نمىدهد. همان اختيارات و ولايتى كه حضرت رسول و ديگر ائمه، صلوات اللَّه عليهم، در تدارك و بسيج سپاه، تعيين ولات و استانداران، گرفتن ماليات و صرف آن در مصالح مسلمانان داشتند، خداوند همان اختيارات را براى #حكومت_فعلى قرار داده است؛ منتها شخص معينى نيست، روى عنوانِ «عالم عادل» است.» (ولایت فقیه؛ص 51) #صفری 📝کانال مدافعین حریم ولایت @rahbarjame