eitaa logo
✳️ جُستارهای قرآنی رحیق
2.7هزار دنبال‌کننده
3.5هزار عکس
1.5هزار ویدیو
813 فایل
«رحیق» نوشیدنی گوارا و ناب بهشتیان. ۲۵مطففین . مستمع صاحب سخن را بر سر کار آورد غنچهٔ خاموش، بلبل را به گفتار آورد صائب @Sayyedali1997 @s_m_a57
مشاهده در ایتا
دانلود
برداشت از آیات ۲۰۷ ـ ۲۰۳ 📌 و بیداری 📐کسانی که می ‏خواهند به کمالات روحی برسند باید و دلشان با ظاهرشان یکی باشد، نه آنکه در دل با کسی سرسخت بوده و در ظاهر با او اظهار دوستی کنند. ولی اگر این ‏گونه نبودند و مایه و از بین بردن منافع شدند هیچ گاه به کمالات روحی نمی ‏رسند زیرا خدا فساد و مردم را دوست ندارد و به آنها برای رسیدن به کمالات کمک نمی‏ کند. اینها به سخنان و مواعظ صحیح توجّه ندارند و آن قدر نادانند که با راهنمایی‏ های صحیح به سوی که در همه جا گفته شده آن را رعایت کنید لجاجت می‏ کنند و این لجاجت، آنها را به می‏ کشاند و از حقیقت دورشان می‏ نماید. 📎کسانی که بخواهند در راه کمالات موفّق شوند باید از حضرت علیه‏ السلام پیروی کنند و جان خود را در راه رضایت تقدیم نمایند چنان که آن حضرت در «لیله المبیت» این کار را انجام دادند... 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
24.02M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥تلاوت قرآن کریم با صوت زیبای عبدالباسط عبدالصمد        🌹🌹🌹 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
📌 اصالت تشیع ✅ تشیع بعد از علی ‌بن ‌ابی ‌طالب نیست، بلكه قبل از علی ‌بن ‌ابی ‌طالب است. بیان ذلك این است که ما یك مكتبی داریم به نام تشیع و یك گروهی داریم به نام شیعه، این مكتب همزمان با قرآن آمده و اول كسی كه حامی این مكتب و مروّج این مكتب و مؤمن به این مكتب بود خود رسول گرامی (علیه و علی آله آلاف التحیة و الثناء) بود، بعد صدیقه طاهره و علی ‌بن ‌ابی ‌طالب (علیهم السلام) و سایر اهل بیت، بعد مردم. شیعه یعنی گروهی كه پیرو علی ‌بن‌ ابی ‌طالب هستند، اما تشیع یعنی مكتبی كه می گوید ولی خدا و جانشین پیامبر باید معصوم باشد و آن انسان كامل معصوم جز علی و اولاد (علیهم الصلاة و علیهم السلام) نیستند این مكتب تشیع است و اول كسی كه به این مكتب ایمان آورد خود پیامبر بود، چون ﴿آمَنَ الرَّسُولُ بِما أُنْزِلَ إِلَیهِ مِنْ رَبِّهِ وَ الْمُؤْمِنُونَ﴾.[1] ✅ مكتب تشیع غیر از شیعه و گروه خاص است. اول پایه‌ گذار و مؤمن به مكتب تشیع خود ذات مقدس رسول اكرم بود، حضرت امیر بود. اگر وجود مبارك رسول اكرم به رسالت خود ایمان آورد، وجود حضرت امیر هم به ولایت خود ایمان دارد، این می ‌شود مكتب تشیع، پس اگر كسی ولایت را نپذیرد و اگر كسی وجود مبارك حضرت امیر (سلام الله علیه) را خلیفه بلافصل نداند «فَمَا آمَنَ بِشَیءٍ». [1]. سوره بقره، آیه285. 📚 سخنرانی در کنگره بین المللی غدیر تاریخ: 1383/11/08 🌹🌹🌹 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
📌 محبوب حق ✅ وجود مبارك حضرت امیر مولای كل «ناس» است؛ منتها مردم دو قسمند: یك عده می‌ پذیرد و یك عده نه، چه اینكه خودش هم فرمود: «هَلَكَ فِی رَجُلَانِ مُحِبٌّ غَالٍ وَ مُبْغِضٌ قَالٍ».[1] این را فریقین نقل كردند كه علی ‌بن ‌ابی ‌طالب (علیه آلاف التحیة و الثناء) «محب الله» است و «محبوب الله» است به حدیث «لَأُعْطِینَ‏ الرَّایةَ غَداً رَجُلًا یحِبُّ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ یحِبُّهُ اللَّه»،[2] این را پیغمبر فرمود یعنی كسی كه ﴿وَ ما ینْطِقُ عَنِ الْهَوی﴾،[3] طریقین هم نقل كردند، پس علی (علیه آلاف التحیة و الثناء) محب و محبوب خداست و هر كس محب و محبوب خدا بود مجاری ادراكی و تحریكی او را ذات اقدس الهی تأمین می ‌كند، این می ‌شود معصوم كامل! ✅وجود مبارك رسول درباره حضرت امیر (علیهما آلاف التحیة و الثناء) فرمود كه «عَلِی مَعَ الْحَقِّ وَ الْحَقُّ مَعَ عَلِی یدُورُ مَعَهُ حَیثُمَا دَار»[4] این ضمیرها به کی بر می گردد ؟ « یدُورُ عَلَی مَدَارُ اَلْحَقِّ حَیثُمَا دَار»؟ این [مطلب] درباره عمار هم آمده[5] یا « یدُورُ اَلْحَقُّ مُدَارَ عَلِی حَیثُمَا دَار» كه از این خطبه استفاده می ‌شود! مرحوم امینی (رضوان الله تعالی علیه) این را شاهد اقامه كردند به اینكه ضمیر به حق بر می ‌گردد؛ یعنی « یدُورُ اَلْحَقُّ مَدَارَ عَلِی (عَلَیهِ اَلصَّلاَةُ وَ عَلَیهِ اَلسَّلاَمُ) حَیثُمَا دَار» به دلیل اینكه ذات مقدس رسول عرض كرد «اللَّهُمَّ أَدِرِ الْحَقَ‏ مَعَ‏ عَلِی حَیثُمَا دَارَ»؛ خدا‌یا حق را علی مدار قرار بده، نه علی را حق مدار! تا اینجا گفتار ایشان، اما چرا؟! چطور می ‌شود كه حق علی مدار است نه علی حق مدار؟ چطور می ‌شود كه حق را باید با علی تشخیص داد نه علی را با حق؟ آن یك بیان دیگری دارد، اگر كسی آن «لَأُعْطِینَ‏ الرَّایةَ» را صغرای قیاس قرار بدهد و حدیث «قرب نوافل»[6] را كبرای قیاس قرار بدهد و‌ بگوید علی ‌بن ‌ابی‌ طالب (علیه السلام) «محب الله» است و «محبوب الله» است به گفته معصوم یعنی پیامبر و هر كس محبوب خدا بود مجاری ادراكی و تحریكی او را خدا در مقام فعل كاملاً به عهده می ‌گیرد، پس علی ‌بن ‌ابی ‌طالب مجاری ادراكی و تحریكی اوست، یعنی فهم او و كار او، یعنی اندیشه علوی و انگیزه علوی هر دو را خدا به عهده گرفته است و هر كس علم و عمل او را خدا در مقام فعل به عهده بگیرد معصوم مطلق است، پس علی ‌بن ‌ابی‌طالب معصوم مطلق است، وقتی این‌چنین شد این می ‌شود خلیفه ذات اقدس الهی، اگر خلیفه شد كار «مستخلف عنه» را انجام می ‌دهد. [1]. نهج البلاغة (صبحی صالح)، حکمت117. [2]. الامالی (صدوق)، ص513. [3]. سوره نجم، آیه3. [4]. الفصول المختاره، ص135. [5]. علل الشرائع، ص223. [6]. کافی (ط- اسلامی)، ج2، ص352. 📚 سخنرانی در کنگره بین المللی غدیر تاریخ: 1383/11/08 🌹🌹🌹 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
سه دقیقه در قیامت 56.mp3
30.44M
🔈 شرح و بررسی کتاب 🔈 تجربه نزدیک به مرگ جانباز مدافع حرم 🔊 جلسه پنجاه و ششم * ادامه کتاب؛ شهید و شهادت * مقام شهدا * تفاوت شهید با دیگران در برزخ * می‌شود کسی به اسم شهید در گلزار شهدا باشد اما منزلت شهدا را نداشته باشد * بی‌تفاوتی به قانون، حق‌الناس است * احوال ما بعد از مرگ ارتباطی با مراسم تشییع جنازه ما ندارد * قضاوت عاقلانه * حق‌الناس و قضاوت * حق‌الناس مانع شهادت است؟ * حق‌الناس شهید، شفاعت شهید * دسته‌بندی نفوس در قرآن * آدم در رهن اعمالش است * چه کسانی در رهن اعمال‌شان نیستند؟ * با چه اعمالی از رهن اعمال خود خارج می‌شویم؟ * روایت قرآن از مکالمه اصحاب یمین با مجرمین * نشانه و قواعد رحمت خدا * آیا امکان داشت که همه گناهان راوی کتاب بخشیده شود؟ * معنای تبدیل سیئات به حسنات * شفاعت در عالم برزخ * دو مدل توسل * مثال قرآنی شفاعت در دنیا * رسیدن به مقام محمود * نگرانی اهل‌بیت علیهم‌السلام از برزخ شیعیان * نقل ماجراهایی زیبا از شهید دستغیب 📅99/03/16 🌷🌷🌷 تمام فایل ها با هشتگ در کانال قابل دریافت می باشد. 🔅 دوستان وقت بگذارید برای رونق بازار دین همیشه این فرصت ها در اختیار نیست. قدر وقت ار نشناسد دل و کاری نکند بس خجالت که از این حاصل ایام برد 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
سه دقیقه در قیامت 57.mp3
25.69M
🔈 شرح و بررسی کتاب 🔈 تجربه نزدیک به مرگ جانباز مدافع حرم 🔊 جلسه پنجاه و هفتم * استغفار پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله برای اهل قبور * درخواست پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم از خدا برای دخترشان * فشار انتقال از یک عالم به عالم دیگر * قبر، دالان بین عالم دنیا و عالم برزخ * تفاوت ورود به دو دنیا عالم دنیا و عالم برزخ * معنای فشار قبر * چه چیزی موجب افزایش فشار قبر می‌شود؟ * آیا دعا کردن برای رفع فشار قبر اثر دارد؟ * فشار قبر، تعلق به عالم ماده * لحظات احتضار اهل کتاب * حضور اهل‌بیت علیهم‌السلام در کنار محتضر * شفاعت پارتی‌بازی نیست * چه کسانی از شفاعت محروم‌اند؟ * شفاعت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله برای چه کسانی است؟ * شفاعت، راضیه مرضیه * شفاعت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در روز قیامت * سه دسته در محضر خدا شفاعت می‌کنند * انبیا عالم پرورند، علما شهیدپرور * چگونه از شفاعت انبیاء بهره‌مند شویم؟ * شفاعت به میزان عمل فرد است 📅99/03/23 🌷🌷🌷 تمام فایل ها با هشتگ در کانال قابل دریافت می باشد. 🔅 دوستان وقت بگذارید برای رونق بازار دین همیشه این فرصت ها در اختیار نیست. قدر وقت ار نشناسد دل و کاری نکند بس خجالت که از این حاصل ایام برد 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
واکاوی دعای 23 صحیفه سجادیه 26.mp3
11.55M
47 ✅رمز و رازهای صحیفه سجادیه 📌واکاوی دعای 23 (دعا برای عافیت وسلامت و سپاسگزاری بر آن) اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ عَافِنِی عَافِیَهً کَافِیَهً شَافِیَهً عَالِیَهً نَامِیَهً َعافِیَهً تُوَلِّدُ فِی بَدَنِی الْعَافِیَهَ؛عَافِیَهَ الدُّنْیَا وَ الْآخِرَهِ... 📼 قسمت: بیست و ششم 🕑 زمان:8دقیقه 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
47 📼 قسمت: بیست و ششم ✅رمز و رازهای صحیفه سجادیه 📌واکاوی دعای 23 (دعا برای عافیت وسلامت و سپاسگزاری بر آن) اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ عَافِنِی عَافِیَهً کَافِیَهً شَافِیَهً عَالِیَهً نَامِیَهً َعافِیَهً تُوَلِّدُ فِی بَدَنِی الْعَافِیَهَ؛عَافِیَهَ الدُّنْیَا وَ الْآخِرَهِ... 🔅🔅🔅 🗓عوامل برخورداری از عافیت پسا دنیایی(آن جهانی) يكى از کارکردهای مهم اديان الهى «ايجاد و تضمين سلامت» در ابعاد مختلف فردی و اجتماعى است. «سلامت» در آيات قِرآنى و روايات اسلامى جاِيگاه بسيار بلندی دارد، به طوری که مى توان گفت که ميزان «سالم بودن» انسان با ميزان کامل بودن او تناسب دارد. بر اساس تعليمات دينى، خدای متعال «سالم» و «سلام»است وانسانها را به سوی «سرای سلامت» فرا مى خواند: «وَ اﷲ یَدْعُوا إلِی دارِالسلام» (يونس:52)؛ هُوَ اﷲ الَّذي لا إِلهَ إِلا هُوَ المَلِكُ القُدوسُ َّ السلامُ المُؤْمِنُ المُهَیْمِنُ العَزیزُ الجَبارُ المُتَكَبرُ سُبْحانَ اﷲ عَما یُشْرِكُونَ» (الحشر: 32) ▫️طبق آيۀ16 سورۀ مائده، خدای سبحان به وسيلۀ قرآن ،انسانها را به را ههای سلامت راهنمايى مى کند، راهى که منطبق بر صراط مستقيم است و موجب خروج از تاريكى ها و ورود به قلمرو نور و روشنايى مى شود. ▫️مقصد چنين انسان هايى «سرای سلامت» نزد پروردگارشان است: «لهُمْ دارُالسلامِ عِنْدَ رَبهِمْ » (الانعام:721). به اين ترتيب قرآن کريم و انبياء و اولياء الهى، و در پىِ آنها عالمان راستين-که «ورثۀ الانبياء» خوانده شده اند- راه سلامت را به انسان نشان مى دهند و از آنجايى که «بهشتى بودن» با «سالم بودن» ؛ متناظر است پس مسلماً مصداق «انسان سالم»، با مصداق «انسان سعيد» مساوق مى شود، و صفت«سلامت» با صفاتى همچون «کمال» و «فلاح» و «احسان» و ساير صفات بهشتيان ملازم خواهد بود؛ سلامت وکمال انسان و عبور سالم و کامل ازپل دنیا بستگی به تحصیل سه سلامت در دانشگاه علمی و عملی دنیا دارد (بدا) سلامت باور؛دل،اندیشه (عقیده؛عقل؛قلب) باور فطری وتوحیدی که خود میوه سلامت عقل فرجام نگر و معاش اندیش و قلب سلیم است ◽️عقل و اندیشه فرجام نگر و معاد اندیش ؛عقلی که انسان را به بندگی خدا سوق دهد و رهبری کند و با تجزیه و تحلیل خویش بهشت الهی را برای انسان به ارمغان آورد و مقام رضوان الهی را به او هدیه کند.عقلی که دژ و سنگر آدمی در برابر تمایلات لجام گسیخته غرایز حیات حیوانی باشد. عقلی برهانی که: ؛فان العقل عقلا لکونه عقالا(پایبند) له و حبسا (منعا)له عن اکثر ما یشتهیه و یمیل طبعه... سلامت عقل هدف دین است .دین هر عملی که سلامت عقل در حکمرانی و مدیریت زندگی را مختل سازد و دچاره هرزه گرایی و بیراهه کند نهی فرموده است از این رو شراب قمار لهو و غش فریب در معامله دروغ افترا بهتان و خیانت ترور را حرکت و اقدام خلاف سلامت آدمی می داند. ◽️بنابر این شعار «عقل سالم در بدن سالم» به طور مطلق درست نیست، خیلی از قوی بدنان عقل سالم ندارند. باید گفت: «عقل سالم در فطرت سالم» درست است، خیلی از کسانی که دچار بیماری جسمی می شوند عقل سالم دارند.وقتی که شخصیت درونی و بدن هر دو سالم باشند، هم عافیت دنیوی است و هم عافیت اخروی «عَافِيَةَ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَة». 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
🔰 معنی بسم الله الرحمن الرحیم 🔶🔸 قرآن با آغاز مى‏ شود و حمد با بسم . 🔸 در روايت آمده: هر كار بزرگى كه با بسم اللَّه آغاز نشود، ابتر است. ناقص است. دم بريده است. 🔸آيا بسم اللَّه يك حرف و يك كلمه است؟ يعنى در هر كارى كه دستهايت را به هم ساييدى و با لبخند بسم اللَّه الرحمن الرحيم گفتى، به مقصود رسيده‏ اى و حاصل بدست آورده ‏اى؟ 🔸 بسم ، يعنى نشان خدا، يعنى علامت خدا. 🔸بسم اللَّه كلمه نيست، حرف نيست. يك مرحله از آگاهى و يك جريان از معرفت است، 🔸يعنى أَتَوَسَّمُ بِسْمِهِ اللَّه، يعنى خودم را با نشان خدا علامت مى ‏گذارم، 🔸يعنى علامتى ديگر و نشانى ديگر نمى ‏خواهم، 🔸يعنى وجود من نشان از معبودهاى ديگر ندارد، 🔸يعنى گفتار و كردار و پندار من از عامل‏ ها و انگيزه ‏هاى ديگر الهام نمى‏ گيرد. 🔸آن وقت كه با بسم به غذا خوردن مى‏ نشينى، يعنى اين خوراك از هوس، از عادت، از لذّت مارك و نشانى ندارد. 🔸بهترين كسى كه بايد در اين لحظه غذا بخورد، تو هستى.آن وقت كه با بسم‏ به كار روزانه مى‏ پردازى، يعنى كه اين كار، مهمترين كار است و تو در اين كار كه مهمترين است، جز حاكمى ندارى و محركى ندارى و از عوامل ديگر الهام نمى ‏گيرى. 🔸آن وقت كه با بسم‏ اللَّه به خوابگاهت مى‏ روى، يعنى اين خوابيدن با نشان خدا و علامت او همراه است و اين حركت، اطاعت است، عبوديت است. و در اين هنگام تو، بى‏ حاصل و بى‏ نتيجه نيستى و اين كارها ابتر و ناقص نيست. 🔸هر كارى كه براى غير او باشد و نشان از غير او داشته باشد، بى ‏حاصل است و بى ‏نتيجه و دم بريده و ناقص. 📝استاد 📚کتاب ، صفحه ۱۶۵ 🌐www.einsad.ir 🔅🔅🔅 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
برداشت از آیات ۲۰۹ ـ ۲۰۸ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ ـــــــــــــــ «دستور در مقابل اوامر الهی» ای کسانی که آورده ‏اید، همه در مقام وارد شوید و از گام های پیروی نکنید، قطعا او برای شما آشکاری است. 📌مرحله بر همه مردم واجب است که نفس کنند و خود را به مقام برسانند، با یکدیگر و داشته باشند، از ‏ های که دشمنی او با بشر واضح است بپرهیزند و از هدایت‏های الهی دور نشوند تا موفّق به نفس گردند.... 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
Javadi-25_8668211252116463360.mp3
3.5M
آیت اللّه 📌ترس و خجالت، عامل عقب ماندگی 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom