eitaa logo
✳️ جستارهای قرآنی رحیق
2.8هزار دنبال‌کننده
3.4هزار عکس
1.4هزار ویدیو
791 فایل
«رحیق» نوشیدنی گوارا و ناب بهشتیان. ۲۵مطففین . مستمع صاحب سخن را بر سر کار آورد غنچهٔ خاموش، بلبل را به گفتار آورد صائب @s_m_a57 @Sayyedali_1997
مشاهده در ایتا
دانلود
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
ظلم ستیزی، بدور از وابستگی ها شعار رسمی این بود: (اُنصُر اَخاک ظالماً اَو مَظلوماً)؛ به فکر برادرت، به فکر ات، به فکر باندت، به فکر حزبت، به فکر همفکرت باش؛ چه ، چه ! وقتی اسلام آمد، وجود مبارک حضرت ( (ص) ) دو تغییر داد. گفت: نگویید اُنصُر اَخاک ظالماً اَو مَظلوماً، بگوئید (اُنصُرِ المَظلُوم سَوآء کانَ اَخاک اَم غیر اَخاک). به داد مظلوم برسید، چه برادرتان باشد، چه برادرتان نباشد! و اگر خواستید همین را بدهید، بگوئید اُنصُر اَخاک ظالماً اَو مَظلوماً؛ معنایش را عوض کنید. یعنی به فکر برادرت باش، برادرت را کمک بکن. برادرت، هم حزبت، هم قبیله ات را کمک بکن. اگر مظلوم است، به داد او برس. اگر ظالم است، دستش را بگیر که ظلم نکند؛ این کمک به اوست. 🔷️ ر.ک نهج الفصاحه / صفحه ۲۶۵ ✅ درس خارج تفسیر قرآن کریم _ قم ؛ ۱۳۹۲/۱۲/۱۳ 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
انتخاب پیامبر (ص) برای شرح معمای جهان در بین همه انسانها، ذات اقدس اله را انتخاب کرد؛ او را برای شرح حقائق چه در و چه در انتخاب کرد. او مُعتام است، او مختار است، او منتخب است تا حقائق جهان را باز کند، معمای جهان را شرح دهد. خدا یک متنی نوشت، شارح این متن را مظهر خود قرار داد. فرمود: او را برای شرح جهان آفرید. در جهان چه هست و چه نیست، شارح نبی اکرم است؛ در جهان چه باید کرد، چه نباید کرد؛ شارح این تصنیف است. 🔷️ ر.ک نهج البلاغه / خطبه ۱۷۸ ✅ سخنرانی در جمع اقشار مختلف مردم _ تهران ؛ ستاد مرکزی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی _ مرداد ۱۳۶۷ 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
رحلت رسول اکرم (ص)، مصیبتی بزرگ و بی نظیر1 وجود مبارک درباره می فرماید که: هر مصیبتی در برابر مصیبت تو (جَلل) است؛ جَلَل یعنی . چون مصیبت تو (جلیل) است، یعنی عظیم؛ (وَ اِنَّ مُصابَنا بِکَ لَجَلیل وَ اِنَّ مَا قَبلَکَ وَ مَا بَعدَکَ لَجَلَل). مصیبت تو، تو جلیل است و توانفرسا و عظیم، ولی مصیبت هایی که قبل از مصیبت شما اتفاق افتاد یا بعد از مصیبت شما رخ می دهد، جَلل است و حقیر؛ آن جلیل است و عظیم، ماسوای او جَلل است و حقیر. در بخش دیگر به رخداد تلخ رحلت رسول اکرم اشاره کرد و به (صلّی الله علیه و آله و سلّم) خطاب کرد: (لَقَد خَصَّصتَ حَتّی صِرتَ مُسَلّیاً عَمَن سِواک وَ عَمَّمتَ حَتّی صارَ النّاسُ فیکَ سَواء). فرمود: مصیبت تو یک خصیصه ای دارد که باعث تسلّی در برابر سائر مصیبت هاست، هیچ مصیبتی همتای مصیبت تو نیست، و اگر مصیبت هایی غیر از مصیبت تو رخ بدهد، ما در پرتو مصیبت تو آن را تحمل می کنیم، چون آن مصیبت ها اندک اند. 🔷️ ر.ک نهج البلاغه / حکمت ۲۹۲ و خطبه ۲۳۵ ✅ پیام تلویزیونی به مناسبت سالروز ارتحال رسول اکرم (ص) _ دماوند ؛ تیر ۱۳۷۶ #۲۸_صفر 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
رحلت رسول اکرم (ص)، مصیبتی بزرگ و بی نظیر2 وجود مبارک درباره می فرماید که: هر مصیبتی در برابر مصیبت تو (جَلل) است؛ جَلَل یعنی . چون مصیبت تو (جلیل) است، یعنی عظیم؛ (وَ اِنَّ مُصابَنا بِکَ لَجَلیل وَ اِنَّ مَا قَبلَکَ وَ مَا بَعدَکَ لَجَلَل). مصیبت تو، تو جلیل است و توانفرسا و عظیم، ولی مصیبت هایی که قبل از مصیبت شما اتفاق افتاد یا بعد از مصیبت شما رخ می دهد، جَلل است و حقیر؛ آن جلیل است و عظیم، ماسوای او جَلل است و حقیر. در بخش دیگر به رخداد تلخ رحلت رسول اکرم اشاره کرد و به (صلّی الله علیه و آله و سلّم) خطاب کرد: (لَقَد خَصَّصتَ حَتّی صِرتَ مُسَلّیاً عَمَن سِواک وَ عَمَّمتَ حَتّی صارَ النّاسُ فیکَ سَواء). فرمود: مصیبت تو یک خصیصه ای دارد که باعث تسلّی در برابر سائر مصیبت هاست، هیچ مصیبتی همتای مصیبت تو نیست، و اگر مصیبت هایی غیر از مصیبت تو رخ بدهد، ما در پرتو مصیبت تو آن را تحمل می کنیم، چون آن مصیبت ها اندک اند. 🔷️ ر.ک نهج البلاغه / حکمت ۲۹۲ و خطبه ۲۳۵ ✅ پیام تلویزیونی به مناسبت سالروز ارتحال رسول اکرم (ص) _ دماوند ؛ تیر ۱۳۷۶ #۲۸_صفر 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
پیامبر اعظم (ص)، روح پاکان و جان جانان این روح که به جهان داده شد، کلّ جهان یک واحد حقیقی شده و به کمال رسیده است. و وجود مبارک گرامی، (علیه و علی آله آلاف التحیه و الکرم) روح کلّ این عالم است؛ لذا از کلّ عالم باخبر است، و در کلّ عالم اثر دارد. و اگر فرمودند: اول کسی که در آن گقت (قالَ بُلی)، من بودم، ناظر به همین است. این (قالَ بَلی) از حضرت، امام (قالُوا بَلی) از دیگران است؛ پس او ( )، روح همه ، ، ، ، ، و مانند آن می شود. 🔷️ ر.ک سوره اعراف / آیه ۱۷۲ ✅ درس اخلاق / قم ؛ فروردین ۱۳۸۵ 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
. 🔰 شب و روز مبعث، تجلی اعظم خدا 💠 یکی از فیض های عمیق و عریق دهه سوّم ماه پربرکت ، در است. آنها که جوانند، قدرت بدنی شان مناسب هست؛ حیف است که از این روز بی بهره باشند. درس و بحث گوشه ای از کارها را به عهده دارد، عمده آن راز و نیازی است که با دارد. خدای سبحان خود را به عنوان (معلّم) معرفی کرد؛ (و علّم الانسان ما لم یعلم)*. و برنامه درسی خودش را هم معرفی کرد، اعم از و صامت که همین کریم را بیان می کنند. یک مقدارش درس و بحث هست، یک مقدارش هم در ، در روزه های این ایام (که) روز را روزه بگیرد. شما در فضائل روزه روز مبعث نگاه کنید، دعای را که مرحوم هم نقل کرده است*، ببینید. در دعای شب مبعث ما خدا را سوگند می دهیم، یا به بارگاه الهی عرض می کنیم: خدایا! به تجلّی اعظم تو*، یعنی از این تجلّی دیگر عظیم تر که خدا ندارد! اصل جهان را وجود مبارک جلوه حق می داند، در این خطبه نورانی فرمود: (الحمد لله المتجلّی لخلقه بخلقه)*. صدر و ذیل عالم آینه حقند؛ فرمود: خدا در این آینه تجلّی کرده است. (الحمد لله المتجلّی لخلقه بخلقه). آن وقت در این عالم هیچ آئینه ای به اندازه وجود مبارک نیست! ( ) است؛ این دعای شب بیست و هفتم است. دعای روز بیست و هفتم هم شبیه همین است؛ این نشان می دهد به اینکه از شب های عظیم در طول سال است. اینها کمک می کند که انسان بشود. ----------------------------------------------- 📌 سوره علق / آیه ۵ 📌 ر.ک کلیات مفاتیح الجنان / صفحه ۲۴۶ 📌 ر.ک المصباح للکفعمی / صفحه ۵۳۵ 📌 نهج البلاغه / خطبه ۱۰۸ 📋 درس اخلاق 📆 قم ؛ ۱۳۹۶/۰۱/۳۱ قدر ار نشناسد دل و کاری نکند بس که از این حاصل ایام برد 🔅 تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
. 🔰 نبی اکرم (ص)، شارح معمای هستی 💠 ، (علیهما الصّلاه و علیهما السّلام) را به عنوان عامل دلها معرفی کرد. فرمود: اوّلاً همتا در جهان امکان ندارد، زیرا او مظهر خدایی است که (لیس کمثله شیء)*. اگر کسی شد، مظهر این نام است که: (لیس کمثله شیء). اگر مظهر (لیس کمثله شیء) شد، در جوامع بشری همسان ندارد، چه اینکه ظاهرش که ذات اقدس اله است همتا ندارد. (لا یوازی فضله و لا یجبر فقده)*. فرمود: نبی اکرم همتا ندارد، فضل او هم موازی ندارد. (المصطفی من خلائقه المعتام لشرح حقائقه)*، در بین همه انسانها ذات اقدس اله نبی اکرم را انتخاب کرد، او را برای " شرح حقائق " چه در و چه در انتخاب کرد. او (مُعتام) است، او (مختار) است، او (منتخب) است تا حقائق جهان را باز کند، معمای جهان را شرح دهد. خدا یک متنی نوشت، شارح این متن را مظهر خود قرار داد؛ فرمود: او را برای شرح جهان آفرید. در جهان چه هست و چه نیست، شارح نبی اکرم است. در جهان چه باید کرد، چه نباید کرد؛ شارح این تصنیف رسول اکرم است، شارح این تالیف رسول اکرم است. خدای سبحان مولف این کتاب است، خدای سبحان مصنّف این مسطور است؛ شرح حقیقت را به وسیله رسول اکرم فراسوی مردم نصب کرد. او (امام من التّقی و بصر من اهتدی)*؛ هر کسی راهی را رفت، به رهبری رسول اکرم رفت. ...... 📌 سوره شوری / آیه ۱۱ 📌 نهج البلاغه / خطبه ۱۵۱ 📌 نهح البلاغه / خطبه ۱۷۸ 📌 نهج البلاغه / خطبه ۱۱۶ 📋 سخنرانی در جمع اقشار مختلف مردم و مسئولان @rahighemakhtoom
. 🔰 پیامبر (ص)، شرف زمین و زمان 💠 مکه با همه جلال و شکوهی که دارد؛ حرمت خود را از (ص) دریافت می کند، لذا خدا فرمود: (لا اقسم بهذا البلد . و انت حلّ بهذا البلد)*؛ یعنی چون تو در به سر می بری، من به این سرزمین حرمت می نهم و به آن سوگند یاد می کنم. زمانی هم که نبی اکرم (ص) در آن به سر می برد حرمت پیدا کرد و خدای سبحان به آن سوگند یاد می کند، (و العصر . انّ الانسان لفی خسر)*. این عصر در مقابل ظهر نیست، بلکه عصر است. 🌱🌱🌱 📌 سوره بلد / آیات ۱ و ۲ 📌 سوره عصر / آیات ۱ و ۲ 📚 آفاق اندیشه / صفحه ۳۱۵ 🔅صفحه قرآنی رحیق @rahighemakhtoom