ماجرای کرونا؛ نمونه ای دیگر برای چالش موضوع شناسی در فقه حکومتی در این ویدئو، پروفسور سجادی ماجرای یک کشف پزشکی را روایت میکند که اگر درست باشد، بسیار قابل تأمل است: در همان ماههای نخست شیوع کرونا، او و همکارانش ثابت می کنند که با افزایش ویتامین دی در افراد، میزان ابتلا به کرونا و نیز آمار فوتی بسیار کاهش می‌یابد. آن ها نتیجه این پژوهش را در قالب یک مقاله برای نشریات معتبر پزشکی می فرستند، ولی هیچ نشریه ای آن را منتشر نمی کند. دست آخر سردبیر یکی از این نشریات می گوید: پژوهش شما کاملاً علمی و نتایج آن درست است، ولی کمپانی های داروسازی اجازه نمی دهند این مقاله منتشر شود؛ چون می خواهند داروهای تولیدی خودشان را بفروشند. پروفسور سجادی مقاله را برای یک نشریۀ پزشکی معتبر در عراق می فرستد و پس از انتشار مقاله در این نشریه، نتایج پژوهش خود را به تقریباً همۀ مقامات وزارت بهداشت و درمان ایران اعلام می کند؛ ولی هیچ کس به آن توجه نمی کند و حتی ایشان و آن نشریه عراقی را متهم به بی اعتباری می کنند. با این همه، وزیر بهداشت و درمان عراق این مقاله را جدی می گیرد و با شروع استفاده از ویتامین دی در پروتکل های درمانی، میزان مرگ و میر در عراق به شکل چشمگیری کاهش می یابد. اما ربط این مطلب به فقه حکومتی: مراجعه به متخصصان در ادارۀ جامعه، عقلایی و کاملاً پذیرفتنی است؛ اما پرسش این است که این مراجعه باید در چه سطحی و چگونه باشد و متخصصان مورد مراجعه چه ویژگی هایی باید داشته باشند؟ اگر بپذیریم لازمۀ اسلامی بودن حکومت در جمهوری اسلامی این است که تصمیمات و عملکردهای مسئولان بخش های مختلف باید پشتوانۀ شرعی داشته باشد، و اگر بپذیریم که تنها روش مقبول برای ساماندهی افعال مکلفان عرصه حکمرانی «فقه» است، سخت است بپذیریم که این فقه حکومتی، شناخت موضوعات پیچیدۀ حکومتی و حکمرانی را دربست به نظام کارشناسی واگذار کند و خودش را تنها عهده دار امضای دیدگاه های کارشناسی آن ها بداند؛ مخصوصاً با توجه به آنچه پروفسور سجادی در بخش آخر این ویدئو دربارۀ وجود جدی تعارض منافع در سطوح بالای پژوهش های پزشکی می گوید. به نظر می رسد کلاهی که کارشناسان اقتصادی و بانکدارها درزمینۀ تبیین کارشناسی بانک بر سر فقه و فقها گذاشتند و بلایی که درنتیجۀ آن بر سر نظام اسلامی آمد، پیامد چنین نگاهی به موضوع شناسی در فقه بود. برای خروج از این وضعیت، فقها باید تا حدی کارشناس موضوع شناسی باشند و در این عرصه ورود کنند. #کرونا #واکسن_کرونا #ویتامین_دی #وزارت_بهداشت #فقه_حکومتی #فقه_پزشکی #موضوع_شناسی #صنعت_پزشکی #تجارت_دارو نشانی در ایتا و تلگرام: 🆔 @rajaaei_ir

در ‎راهپیمایی خودرویی و موتوری امروز، چندبار مشابه این قاب را دیدم؛ موتورسیکلت‌هایی با چهار سرنشین که از ظاهرشان قشنگ پیدا بود از مستضعفان و پابرهنگان هستند؛ از همان‌ها که به فرموده‌ی بنیانگذار کبیر این انقلاب، صاحبان و ولی‌نعمتان اصلی انقلابند. مردمی که سوار این موتورها بودند، محروم و مستضعف بودند، و شاید در دلشان گلایه‌هایی هم داشتند؛ ولی خود را طلبکار انقلاب و رهبر نمی‌دانستند و زمان‌شناس بودند و آرمان‌ها و منافع انقلابشان را بر آرزوها و منافع شخصی‌شان ترجیح می‌دادند. با دیدن این صحنه‌ها هم‌زمان چند حس مختلف داشتم: هم به این غیرت ملی افتخار می‌کردم، هم از طرف حاکمیت از این مردم صبور شرمنده شدم، هم از ‎بانیان وضع موجود متنفر و عصبانی بودم. مدام با خودم می‌گفتم: چرا اعضای یک خانواده‌ی ایرانی که مرد خانواده سال‌هاست کار کرده و بچه‌هایش بزرگ شده‌اند، نباید یک خودروی ساده داشته باشند و ناچار شوند به زحمت سوار یک موتور شوند و در راهپیمایی شرکت کنند؟ اگر خودروسازها درست عمل کرده بودند و مسئولان مربوط به این صنعت وظایف خودشان را به درستی انجام داده بودند، کار به اینجا نمی‌رسید. به قول شاعر: حق مردم به خدا زندگی قسطی نیست حق مردم نه چنین صنعت خودروسازی است #راهپیمایی۲۲بهمن #صنعت_خودروسازی #مافیای_خودرو #اقتصاد_اسلامی #عدالت_اجتماعی #انقلاب_اسلامی #مستضعفان #بانیان_وضع_موجود #مرگ_بر_مفسد_اقتصادی #فساد_اقتصادی نشانی در ایتا و تلگرام: 🆔 @rajaaei_ir

انقلاب سیاسی بدون انقلاب فرهنگی و انقلاب اقتصادی شاید بهتر بود این یادداشت را در #دهه_فجر انقلاب اسلامی می‌نوشتم؛ شاید هم نه، همان بهتر که حالا می‌نویسم. حرف جدیدی نیست و بارها گفته‌اند و شنیده‌ایم، ولی چند وقت پیش مطلبی خواندم در یکی از منابع اصلی حوزه "اقتصاد توسعه" که دوست داشتم در جایی برای خودم یادداشت کنم؛ چه بهتر که اینجا باشد تا شاید شما هم بخوانید و درباره‌اش فکر کنیم و حرف بزنیم. جانمایه مطلب، اعترافی ضمنی است به یک حقیقت تلخ که به قلم یک اقتصاددان توسعه نوشته شده است. در فصل نخست کتاب "پیشگامان اقتصاد توسعه؛ آینده در چشم انداز" با عنوان "نسل قدیم اقتصاددانان توسعه و نسل جدید"، "جرالد ام. میِر" نوشته است: "پس از #جنگ_جهانی_دوم، اقتصاددانان یک‌باره خود را رودرروی موضوع #توسعه دیدند؛ زیرا حکومت‌های تازه استقلال یافته‌ی کشورهای نوظهور به‌منظور تسریع توسعه کشورهای متبوع خود، جویای نظر این اقتصاددانان بودند. حکومت‌های جدید آسیایی و آفریقایی موفق به کسب #استقلال_سیاسی از دولت انگلستان شده بودند، ولی برای دست‌یابی به #استقلال_اقتصادی به اقتصاددانان انگلیسی و آمریکایی متوسل شدند. با وجود این، رشته #اقتصاد_توسعه باید دوباره پایه‌گذاری می‌شد" (ص۳۶-۳۵). به نظرم چند سطر بالا را دوباره بخوانید، هرچند در همان مرتبه نخست هم روشن است که چه جوک مضحکی در این نوشته گنجانده شده است: حکومت‌های جدید آسیایی و آفریقایی برای دست‌یابی به استقلال اقتصادی به غرب متوسل شدند؛ به همان‌هایی که تا چندی پیش تحت #استعمار و سلطه سیاسی‌شان بودند. احمقانه نیست؟! ناگفته پیداست خود نویسنده هم خوب می‌داند که استقلال اقتصادی کشورهای نام‌برده ممکن نیست، وقتی قرار باشد #دانش_اقتصاد را از آمریکا و انگلیس بگیرند؛ و استعمارگران از استقلال سیاسی مستعمرات خود چندان دلخور نمی‌شوند، اگر بتوانند از راه دانش و تکنولوژی و فرمول‌های اداره کشور، اقتصاد و منابع آن‌ها را در اختیار داشته باشند و چپاول کنند. کاش انقلابیون انقلاب ۵۷ این حقیقت را درک کرده بودند؛ کاش تاریخ خوانده بودند و سرنوشت کشورهای به‌ظاهر استقلال یافته پس از جنگ جهانی را می‌شناختند تا شاید سخن حکیمانه بنیانگذار کبیر انقلاب را درست می‌شنیدند و #انقلاب_فرهنگی را جدی می‌گرفتند؛ کاش تعداد بیشتری مثل علامه #سید_منیرالدین_حسینی_الهاشمی می‌اندیشیدند تا وقتی او از فرآیند سی تا چهل ساله اسلامی‌سازی #علوم_انسانی گفت، مخالفت نمی‌کردند و ادعای تحویل دو سه ساله علوم اسلامی را سر نمی‌دادند. #اقتصاد_اسلامی #انقلاب_اسلامی #انقلاب_اقتصادی #گام_دوم_انقلاب نشانی در ایتا و تلگرام: 🆔 @rajaaei_ir

حالا اگه دو نفر برای نیفتادن به حرام الهی از راه ‎#ازدواج_موقت به هم محرم بشن، از طرف این جریان #روشنفکری چنان تقبیح میشن که اگه از قضا صاحب اولاد بشن، تحت فشار ناچار میشن ‎#سقط_جنین کنن و ناخواسته به ورطه یک حرام الهی دیگه میفتن. بیچاره خانواده‌های ما که ناچارن فیلم‌های تراویده از این ذهن‌ها رو تماشا کنن. #نوشین_معراجی #سینما #جشنواره_فیلم_فجر #صیغه #حلال_زادگی #فتوای_شرعی نشانی در ایتا و تلگرام: 🆔 @rajaaei_ir

💡 مدرسه مجازی تبیین برگزار می‌کند 💢 اولین دوره از سلسله درسگفتارهای دانش افزایی جهادگران تبیین 🎙 با حضور: حجت الاسلام والمسلمین دکتر ابوطالبی 🔰 ۵ جلسه ۹۰ دقیقه ای ➕ پرسش و پاسخ 🌐 آنلاین و آفلاین 📆 از یکشنبه ۱ اسفند ⏰ هرروز ساعت ۱۳ 💳 هزینه دوره: آنلاین: ۴۹ هزار تومان آفلاین: ۳۹ هزار تومان ✅ تخفیف ویژه مدارس علمیه، تشکل ها و ثبت نام های گروهی 🔻 ثبت نام از طریق: 🌐 https://survey.porsline.ir/s/0TFKoX95 👤 @tabiinadmin 📱 ۰۹۳۸۸۲۴۳۴۵۰ 💡 مدرسه مجازی تبیین ╭══🔻══╮ @mmTabiin ╰══🔺══╯

سلامٌ علی قلب زینب الصبور و لسانها الشکور... سلام بانو دیشب از رادیو شنیدم که مجری برنامه مناسبتی شب وفاتتان می‌گفت: سلام بر بانویی که اگر بخواهیم صبر و استقامتش را تصویر کنیم، باید آن را به کوهی بلند و استوار تشبیه کنیم. دیشب به نظرم آمد که این عرض ارادت، کم‌لطفی است به ساحتتان؛ چون اگر از منظر صبر و استقامت، شما را همچون کوهی استوار بدانیم، کوه از این تشبیه به خود می‌بالد و سر به آسمان می‌ساید. ولی امروز صبح به نظرم آمد، حتی بلندترین و باشکوه‌ترین کوه‌ها هم به این تشبیه راضی نیستند و از خجالت آب می‌شوند و در زمین فرو می‌روند. و حق هم دارند؛ صبر و استقامت والا و بلند زینب کبری کجا و کوه‌های کوتاه و حقیر این عالم کجا؟! پ.ن: هنوز هروقت یادم می‌افتد که ماه رمضان پارسال برای زیارت حرم مطهرتان دعوتم کردید و نمی‌دانم چه کردم که سلب توفیق شدم و در روزهای پایانی از این سفر جا ماندم، دلم می‌گیرد. خودتان می‌دانید که سال‌ها چشم‌هایم در آرزوی دیدن این گنبد نورانی و سرمه کردن خاک روی سنگ‌های حرمتان بوده و هست. بانو جان، یک بار دیگر بطلبید. سلام و درود خدا بر عقیله بنی هاشم و مدافعان حرمش، مخصوصاً فرمانده و سردار بلامنازع مدافعان حرم. #وفات_حضرت_زینب #زینب_کبری_سلام_الله_علیها #عقیله_بنی_هاشم #مدافعان_حرم #سوریه نشانی در ایتا و تلگرام: 🆔 @rajaaei_ir