🔹 فقه جمهوری اسلامی، نتیجه انزوای حدیث در مکتب فقهی مرحوم بروجردی: - شاید برخی فقه جمهوری اسلامی را منبعث از #حدیث بدانند، ولی اینطور نیست. شما به ادله‌ی نظریه‌ی #ولایت_فقیه رهبر انقلاب آقای خمینی هم دقت کنید، ایشان مبنایش برای اثبات «ولایت مطلقه فقیه» حدیثی نیست. - زیرا احادیث متواتر امامان ما هر حکومت و پرچم و قیامی را قبل از #ظهور قائم علیه‌السلام طاغوت و اصل را در عصر #غیبت تقیه و درونگرایی قرار داده‌اند. ایشان مقبوله(حدیث ضعیف قابل قبول.) عمربن‌حنظله را مطرح می‌کند، که دلالت روشنی بر #ولایت_مطلقه_فقیه ندارد، بلکه در امور قضایی ولایت را به محدثان می‌دهد، وقتی متوجه ضعف ادله‌ی روایی خود می‌شود، اصل این نظریه را از «بدیهیات عقلی» دانسته و بر #سیره_عقلا تکیه می‌کند. و این گزاره‌ها همگی ابداع مرحوم سیدحسین بروجردی است. 🔺 - قم معاصر تحت تأثیر مکتب فقهی مرحوم #بروجردی است، که بر خلاف اسلاف خود و #شیخ_انصاری، عنایت به حدیث را با عناوین مختلف کمرنگ و ادله‌های فراوانی مانند اجماع و شهرت فتوا و سیره‌عقلا و ... را بر حدیث حاکم کرد. - اگرچه خلاقیت ایشان در نگرش عقلی و تحلیلی به احادیث و ورود عنصر زمان و مکان در فهم حدیث مزایای آن بوده، ولی چنانکه در تولد و رشد چهل ساله‌ی جمهوری اسلامی شاهد حاکمیت این نگرش فقهی هستیم خروجی آن با تعطیلی احادیث مثل ربا و بازار مردمی آزاد و... دولت متمرکز مقتدری را برای حکومت شکل داده است که در تمام شئونات زندگی دخالت دارد. - دعوای مرحومان #گلپایگانی و #خمینی در بحث فقه حکومت و ربای بانکی نیز به همین دیدگاه باز می‌گردد. آقای خمینی که خود اهل حدیث هم بود به خوبی می‌دانست که با احادیثی که اقتصاد مردمی و انفال را برای #مردم آزاد گذاشته نمی‌توان حاکمیت مطلق ایجاد کرد، پس بنابر همان سیره‌عقلایی که مرحوم بروجردی بر ادله حاکم کرده بود، #حکم_حکومتی و #تشخیص_مصلحت را حاکم بر فقه دولت کرد که مرحوم گلپایگانی از مراجع هم دوره‌ی ایشان در چند نامه شدیداً آنرا رد و خلاف شرع امامیه دانست. و سرانجام با استعفای #صافی_گلپایگانی (داماد گلپایگانی) از عضویت #مجمع_تشخیص_مصلحت_نظام اعتراض به فقه جمهوری اسلامی بالا گرفت. - پس این تلقی که برخی اندیشه‌ورزان هم اشتباها می‌گویند، فقه جمهوری اسلامی نتیجه حدیث است اصلا اشتباه است، بلکه ادله‌هایی مانند، اجماع علمای هم فکر و مصلحتی که تشخیصش با خود حاکمان است و سیره‌عقلایی که همفکران را تشکیل می‌دهد جای حدیث نشسته. - مثلا امامان ما فرموده‌اند اگر زمین بایری را شخص آباد کند، مالک آن می‌شود ولی اینجا نام آنرا منابع طبیعی گذاشته‌اند و حتی زمین سند دار آباءاجدادی شخص را به نام منابع طبیعی مصادر می‌کنند! و با وجود میلیون‌ها هکتار زمین دست حاکمیت ولی مردم ذلیل خانه‌دار شدن هستند و ... - در میدان و بدنه‌ی انقلابیون هم #شریعتی با نفوذ و کنشگری بی‌نظیری که داشت، با زیر سؤال بردن مکتب حدیثی و مطرح کردن #تشیع_صفوی و هتک محدثان مجاهدی مانند #علامه_مجلسی و تخطئه‌ی تمام کتب حدیثی مانند #بحارالأنوار و #کافی و ... راه حذف کامل حدیث را هموار کردند. - پس فقیه و روشنفکر این نظام که در دوجناح موسوم به اصلاحطلب و اصولگرا نمود دارند، با همه اختلافات در حذف حدیث و سیره معصوم متفقند. - مثلا وقتی به ایشان گفته می‌شود که در سیره پیامبر و امیرمؤمنان و امامان علیهم‌السلام محتسبی و امثال #گشت_ارشاد نبوده از مصلحت و سیره عقلا برای دوری از برهنگی می‌گویند، یا بانکداری را بدون #ربا محال می‌دانند، و حتی احادیث عدالت‌محور #نهج_البلاغه را خبر واحد و غیر حجت برای اجرا می‌دانند و ... 🔻- پس آنچه امروز آقای #علوی_بروجردی از آن به عنوان فقه سیره‌عقلا و نداشتن علم اقتصاد و طب در اسلام می‌گوید، مبتنی بر همان مکتب فقهی جدش است که چهل سال تجربه شده، و آرزوی جدیدی نیست. با همین مبنا بانکداری جمهوری اسلامی را به درس‌خواندگان خارج و به خصوص به انگلیس و آمریکا گسیل شدگان دادند، و طب وارداتی دشمنان را «سیره عقلا» نامیدند و بازخورد آن عقلا ورود ایدز به ایران و تحدید و قتل‌عام نسلی توسط #رفسنجانی شاگرد مکتب بروجردی در دهه هفتاد و کشتار #کرونا و عواقب پر عوارض واکسن‌های ناشناخته و ناامنی غذایی و بهداشتی و...بوده. - اگرچه تمام سخنان و علم معصومان علیهم‌السلام در احادیث صحیح در دسترس ما نیست، ولی به قاعده «نحن نزلنا الذکر و إنا له لحافظون.» امامان ما را در حیرت غیبت رها نکرده‌اند و در میان دریای نور احادیث بهترین اسلوب و الگوها یافت می‌شود، و یقین دارم که اگر مسئولان نظام به احادیث یا فقط نامه #امیرمؤمنان علیه‌السلام به #مالک_اشتر پایبند بودند، کشوری تراز و آباد و مردمانی شاد و همدل و مرفه داشتیم و ... @shafieikia

‍ 🔶 شیخ انصاری و علمائی که بر کتاب ایشان حاشیه زده‌اند معتقدند دلیلی روایی بر ولایت مطلقه فقیه وجود ندارد!/ تنها حضرت امام دلالت روایات را قبول کرده‌اند. 🔘 آیت الله نوری همدانی: 📝شیخ اعظم انصاری بحث را اینطور شروع می‌کند و به ذکر اخبار می‌پردازد: ...او بعد از ذکر اخبار ده‌گانه می‌فرماید: خیال شده که این أحادیث بر ولایت فقیه دلالت دارند در حالی که اینطور نیست بلکه انصاف این است که احادیث مذکور فقط دلالت دارند بر اینکه فقها وظیفه دارند احکام خدا و احادیث اهل بیت (ع) را برای مردم بیان کنند... و سپس در آخر کلامش اینطور می فرماید: «و بالجملة، فأقامه الدليل على وجوب طاعة الفقيه كالإمام عليه السلام إلّا ما خرج بالدليل دونه خرط القتاد!» درخت‌هایی وجود داشته که به روی آنها خارهایی رو به بالا مثل سوزن می روئیده، حالا اگر کسی دستش را از بالای درخت به پائین بکشد دستش زخم و پاره می شود که به این عمل "خرط القتاد" گفته می‌شود، شیخ اعظم می ‌فرماید "خرط قتاد" به این مشکلی از اثبات ولایت فقیه آسان‌تر می‌باشد! 🔸و جالب اینکه تمام محشین و شراح مکاسب مثل آخوند خراسانی، شیخ محمد حسین غروی اصفهانی، مرحوم ایروانی، آقای حیکم، غایة الآمال، منیة الطالب، آقای خوئی، هدی الطالب، هدایة الطالب و دیگران نیز این حرف شیخ را تایید کرده و فرموده‌اند دلیلی بر ولایت فقیه نداریم! و فقط حضرت امام رضوان الله علیه در مقابل اینها فرموده احادیث مذکور بر ولایت فقیه دلالت دارند... 📚درس خارج فقه،کتاب البیع93/08/20 #ولایت_مطلقه_فقیه 🆔 @AkbarNejad_ir