✍🏻 خلاصه مهم‌ترین مطالب جلسه دوم سلسله دروس «مستوره» 💠 ۱. مباحثی در رابطه با تاریخچه حجاب 📌 بعد از دوران رضاخانی و در زمان انقلاب در همان ۲۰ روز اول زنانِ بی‌حجاب دست به تظاهرات چند هزارنفری می‌زنند. 🗓 دربازه زمانی سال­های ۱۳۵۷ تا ۱۳۵۹ مشکل اصلی وضعیت حجاب در ادارات بوده است که نهایتاً با مراعاتِ بیشترِ بانوان و اخراج اندکی از زنان اداری، حجاب در میان ارگان‌های دولتی مستقر می­‌شود. در ۱۵ تیر ۱۳۵۹ زنان بی‌حجاب اقدام به سیاه‌پوشی می‌کنند. 📌 خلاصه دو سال اول انقلاب با بخش اندکی از زنان کارمند بی‌حجاب مواجه بوده‌ایم که نهایتاً با پیروزی طرف‌داران حجاب این غائله تا زمان اصلاحات جمع می‌شود. 💠 ۲. شبهه دوم: مگر در قرآن نیامده است که در دین اجباری نیست. «لا اکراه فی الدین». پس افراد به حجاب جبر می‌شوند؟ ▫️ یکم: تفسیر صحیح از لا اکراه فی الدین؛ (خلط عقیده درونی با رفتارِ بیرونی) ▫️ دوم: بهره‌برداری بی‌حجابان از این آیه، برداشتی تناقض‌آمیز؛ (از راه قیاس استثنایی) ▫️ سوم: حکم عقل به رعایت قوانین اجتماعی ▫️ چهارم: عدم تساوی دین و بی‌دینی (خوبی و بدی) 💠 ۳. شبهه سوم: اگر انسان در انتخاب عقیده و پوشش حجاب آزاد است، چرا اگر مطابق آزادی خود عمل نماید به جهنم می‌افتد؟ ▫️ یکم: حیطه آزادی انسان ▫️ دوم: رابطه اعمال و جزا ▫️ سوم: روشن بودن دین و حقیقت 💠 ۴. جمع‌بندی دو شبهه و بیان ۷ نکتۀ مناظره‌ای و کلامی 🌀 شبهه اول: ▫️اولاً؛ «الکفّار مکلّفون بالفروع کما انهمّ مکلّفون بالاصول» ولی ما مکلف به اطاعت از آنان در امور خلاف‌شرع نیستیم. ▫️ثانیاً: امر به پوشش توسط ما هم شرعی، هم عقلی و هم عرفی است؛ اما اجبار آنان بر عدم حجاب نه عقلی است و نه عرفی و نه شرعی. همچنین کار ما مطابق با واقع و کار آنان خلاف واقع است. 🌀 شبهه دوم: ▫️اولاً: این‌طور نیست که تا کسی تبلیغ عقیده ضداسلامی و باطل داشت سریعاً اعدام شود و این برداشت شما از مجازاتِ ارتداد صحیح نیست. ▫️ثانیا: ‌تبلیغِ عقیدۀ غلط، یک برونداد و کار اجتماعی است و الا کسی با عقیده کسی کاری ندارد؛ بلکه بحث بر سر تبلیغ عقیدۀ نادرست است. 🏷 #شبهات 🏷 #حجاب 🏷 #پاسخ‌_کلامی 🏷 #مناظره 🌱 مؤسسه معنویت تمدن‌ساز 🌱 گروه فرهنگی تسنیم 🌐 revaghemarefat.ir 🆔 @revaghemarefat_ir