#مقاله #مهارتهای_زندگی 🔸 با مشکلات احساسی چه کنیم؟ در مواجهه با مشکلات مرتبط با هیجان و احساس باید توجه کرد که وقتی تعارض و اختلاف پیش می‌آید دو طرف بیشتر از این‌که آمادۀ همکاری با یکدیگر برای حل مشکل باشند، آمادۀ دعوا کردن هستند. معمولاً وقتی افراد به سراغ گفت‌وگو و مذاکره می‌روند می‌دانند که احساساتشان تحریک شده و خطرپذیری آن بالا است. هیجان‌های یک‌طرفه موجب برانگیختن هیجان‌های طرف مقابل می‌شود و ..... 📌برای مشاهده ادامه مقاله از لینک زیر استفاده کنید https://fcc.rihu.ac.ir/fa/news/38044 ----------------------------------------- 🔻مرکز تحقیقات ، آموزش و مشاوره خانواده: https://eitaa.com/khanevadeclinic 🔻پژوهشگاه حوزه و دانشگاه: https://eitaa.com/rihu_ac_ir 💢🌿 #مشکلات_احساسی #مدیریت_هیجان #مهارت_های_ارتباطی #مشاور #مشاوره #روانشناس #روانشناسی

🔴 #مقاله #فعالیت_اعضا بررسی تطبیقی دولت اخلاقی در فلسفه سیاسی منسیوس(Mencius) و فارابی مجله دولت پژوهی؛ دانشگاه علامه طباطبایی(رتبه الف) نوع مقاله : مقاله پژوهشی نویسنده : علی #آقاجانی هیات علمی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه چکیده منسیوس و فارابی نمایندگان برجسته دو سنت فکری شرقی فلسفه کنفوسیوسی- چینی و فلسفه اسلامی-ایرانی اند که تاملات اساسی درباره کارویژه های دولت و چگونگی اخلاقی کردن کارآمد آن داشته اند و می توانند نقاط ضعف یکدیگر را پوشش دهند و الگویی امروزین با ارجاع به سنت تمام شرقی پدید آورند. سوال اساسی مقاله نحوه نگرش این دو فیلسوف سیاسی نسبت به همجوشی های اخلاق و سیاست در ساحت دولت و چگونگی ترسیم دولت اخلاقی است. فرضیه مبتنی بر مفصل بندی اخلاق و سیاست در مفاهیم مدینه فاضله، سعادت،مشروعیت و عدالت و تکوین دولت اخلاقی از منظر منسیوس و فارابی و شباهت عمده آنان در رویکرد کلی است که بر پایه روش بررسی تطبیقی دارای اشتراکات فراوان و افتراقات قابل ذکر و نقاط قوت و ضعف هستند. دولت، خیر ضروری، پیوستگی و یگانگی اخلاق و سیاست، دولت ابزاری و حداکثری/ تامین اجتماعی جامع/تامین امنیت-رفاه-فضیلت، دولت حکیم-شهریار، ارتباط میان دیانت، سیاست, معنویت و اخلاق، سعادت امری چندجانبه و چندبعدی/دست‌یابی به سعادت امری نسبی، مشروعیت دوپایه آسمانی زمینی، اعتدال و حد وسط/مخالفت با تغلب و غیر اخلاقی بودن آن/ و عدالت جامع اشتراکات این دو است. برقراری تعادل میان رویکرد نخبه گرایانه و توده گرایانه از سوی منسیوس،صراحت بیشتر بر ابزاری بودن دولت/ و لحاظ حق انقلاب، تاکید بیشتر بر وظایف دولت/دولت خیرخواه و خادم، توصیف تجربی-عقلانی-جزئی، سعادت جامع میان فطرت و اراده، نقش مردم فراتر از نظریه فارابی/صدای مردم صدای خدا، و تاکید بیشتر بر عدالت سیاسی از تفاوت های منیسوس با فارابی در عرصه دولت اخلاقی می توان برشمرد. کلیدواژه‌ها : منسیوس- فلسفه سیاسی- فارابی- ترابط اخلاق و سیاست -دولت اخلاقی- دولت خیرخواه و خادم موضوعات : #علوم_سیاسی عنوان مقاله [English] Comparative study of the moral state in the political philosophy of Mencius and Farabi نویسنده [English] ali aqajani Link: https://tssq.atu.ac.ir/article_15819.html ...................... 🔻پژوهشگاه حوزه و دانشگاه در ایتا: https://eitaa.com/rihu_ac_ir

📄 #مقاله صورت بندی اخلاق و تربیت خانواده در فلسفه منسیوس(Mencius ) Formulation of ethics and family education in the philosophy of Mencius نوع مقاله : علمی -پژوهشی مجله فلسفه؛ دانشگاه تهران نویسنده: علی #آقاجانی ali aqajani عضو هیات علمی گروه علوم سیاسی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه چکیده چین باستان سرزمین فلسفه و حکمت عملی است که محور عمده آن خانواده به مثابه دولت کوچک است و محملی از نظریه های مختلف اخلاقی درباره خانواده و اتصالش به ساحت اجتماع است. منسیوس به پیوستگی فرد، خانواده و حکومت معتقد است و رابطه ای خطی میان آن ها می بیند. مقاله بر پایه چارچوب نظری پارادایم در پاسخ بدین پرسش که بنیادها و رویکردهای اخلاق و تربیت خانواده در فلسفه چین باستان و به طور خاص منسیوس چیست این فرضیه را پیش می کشد که منسیوس در دستگاه فکری کنفوسیوسی به طرح پارادایم خود پرداخته و در پرتو آن رویکردی معنوی تر در تحلیل اخلاق و تربیت در خانواده و طرح قواعد اخلاقی، شبکه نظام اخلاقی و فضیلت های نظام خانواده داشته است. وی در هستی شناسی رویکرد متافیزیکی بیشتر و شفاف تر و در انسان شناسی تاکید بسیاری بر نیک سرشتی انسان دارد که در مباحث تربیتی و اخلاقی بسیار موثر است. مفاهیم و قواعد اصلی نظام اخلاقی و تربیت خانوادگی منسیوس که به بر چند پایه استوار است. اعتدال در رفتار که مانع از افراط و تفریط است(لی)، پرهیزگاری(یی)، انسان دوستی و انسانیت(جن)، قاعده طلایی کمال خود و کمال دیگران یا آنچه خود می پسندی برای دیگران هم بپسند و تکلیف گرایی و گذار از سود شخصی. از دیدگاه وی روابط میان زن و شوهر آغاز تمامی روابط انسانی است و سهم عمده ای در آرامش اجتماع دارد. الفت میان زن و شوهر، رفتار مهربانانه با کودکان و تقسیم کار و... اضلاع مهم خانواده است. کلیدواژه‌ها: #خانواده #اخلاق و #تربیت #فلسفه_منسیوس #قواعد و #نظام_اخلاقی-تربیتی #فلسفه_سیاسی_چین_باستان https://jop.ut.ac.ir/article_91771.html -------------- 🔻پژوهشگاه حوزه و دانشگاه: https://eitaa.com/rihu_ac_ir https://ble.ir/rihu_ac_ir

#مقاله *جریان­ شناسی سیاسی بنی­ هاشم پس از قیام عاشورا* علی #آقاجانی قسمت نخست 🔻 *چکیده* 📌 مقاله حاضر، با بهره¬گیری از دو مفهوم « *پارادایم* » و « *استراتژی سیاسی* »، در بعد نظری به کاوش در اندیشه و رفتار جریان¬های هاشمی پس از قیام عاشورا پرداخته¬ایم. هم چنین با نگاهی به تاثیرات عاشورا بر هاشمیان، پارادایم اعتقادی ـ سیاسی که متعلق به امامیه است و نیز پارادایم سیاسی که مربوط به سایر رهیافت¬هاست بررسی شده است. ذیل دو پارادایم اصلی، رهیافت¬های «علوی ـ فاطمی» با گرایش¬های امامیان، حسنیان و زیدیان؛ «علوی ـ غیرفاطمی» (حنفیان)؛ و رهیافت «عباسی» مورد کاوش قرار گرفته است. در ادامه این *سه رهیافت* با شاخص¬هایی، چون: اندیشه سیاسی؛ مبارزه با رژیم/ مبارزه بر رژیم؛ مبارزه باز/ پوشیده؛ اصلاح / انقلاب؛ و نحوه ارتباط با سایر رهیافت¬ها، سنجیده شده¬اند. 🔹 *مقدمه:* 📌در تاریخ اسلام، نهضت عاشورا نقطه عطفی است که از جنبه¬های گوناگون، آغازگر تحولات در ساخت، بافت و اندیشه جامعه مسلمانان بوده است. برخی از این تحولات مهم و محسوس را می¬باید در نحوه و چرایی اقبال دگرباره وسیع مردم به *خاندان هاشم* ؛ چگونگی اندیشه و نحوه رویارویی آنان با حاکمان اموی؛ و به تبع آن، تحکیم و بسط پایه¬ها و نگره¬های سیاسی شیعی و تغییر فضای جامعه آن زمان دانست. 🔻 از این¬رو «جریان¬شناسی سیاسی بنی¬هاشم» می¬تواند زوایای این مسئله را روشن کند. بدین منظور، بررسی این موضوع از سال 61هـ (هم زمان با واقعه عاشورا) آغاز می¬گردد و تا سال 146هـ (زمان سرکوب قیام حسینیان به دست منصور عباسی) ادامه می¬یابد که دوره¬ای 85 ساله است. در این پژوهش، منظور از بنی¬هاشم افرادی از نخبگان هاشمی هستند که در هدایت حرکت¬های سیاسی نقش داشته¬اند. 🔸در این نوشتار *فرضیه تحقیق* بر این پایه استوار است که در اثر قیام عاشورا، بنی¬هاشم در جامعه¬ای که بنی¬امیه *سلاح¬های سیاسی* را به صورت متمرکز در دست داشتند، جریان¬های کلان و خردی پیدا نمودند. در بعد کلان *دو پارادایم* اصلی وجود داشت: یکی *پارادایم اعتقادی* و فرهنگی ـ سیاسی که امامیه آن را نمایندگی می¬کرد و دیگری، *پارادایم سیاسی* سایر جریان-ها بود. علی¬رغم آن که مبارزه همه این جریان¬ها با رژیم است از لحاظ خُرد، برخی از آنان به مبارزه پنهانی، بعضی به مبارزه زیرزمینی، عده¬ای با روش اصلاحی ـ البته با اهداف انقلابی ـ و گروهی نیز به روش انقلابی روی آورده¬اند.🔺✒️ --------------- 🔻پژوهشگاه حوزه و دانشگاه در ایتا: https://eitaa.com/rihu_ac_ir

#مقاله #مهارتهای_زندگی 🔹اعتماد بنفس در کودکان اگر از هر پدر و مادری در مورد آرزویش برای فرزندش بپرسید، جوابی که با احتمال بالا خواهید شنید این است که: «می‌خواهم فرزندم شاد باشد» بخش عمده‌ای از شاد بودن، اعتمادبه‌نفس است. ما می‌خواهیم که کودکمان درباره خودش احساس خوبی داشته باشد. اما اعتمادبه‌نفس به چه معناست؟ 📍برای مطالعه ادامه مقاله از لینک زیر استفاده کنید https://fcc.rihu.ac.ir/fa/news/38076 -------------------------------------------------------- 🔻مرکز تحقیقات ، آموزش و مشاوره خانواده: https://eitaa.com/khanevadeclinic 🔻پژوهشگاه حوزه و دانشگاه: https://eitaa.com/rihu_ac_ir 💢🌿 #سایت #مرکز #مرکز_مشاوره #مشاور #روانشناس #خانواده #کودک_نوجوان #درمان_چندبعدی_معنوی #مشاوره_فردی #اعتماد_بنفس #مهارت_های_زندگی

#مقاله #سبک_زندگی #سلامتی 🔶 عوامل روانشناختی زمینه ساز در بیماری های قلبی عروقی 🔸 گذار سریع سلامت، تغییرات جمعیتی، فرایند افزایش سن و تغییرات سریع شیوه زندگی همراه با تحولات اقتصادی-اجتماعی منجر به روند رو به افزایش ابتلا، ناتوانی و مرگ‌ومیر ناشی از بیماری­های غیر واگیردار از جمله مشکلات قلبی­ عروقی شده است . 🔸 بیماریهای قلبی عروقی با ۱۷ میلیون مرگ در سال به عنوان مهم ترین عامل مرگ‌ومیر در جهان معرفی شده­ اند ..... 📍برای مطالعه ادامه مقاله از لینک زیر استفاده کنید https://fcc.rihu.ac.ir/fa/news/38087 ---------------------------------------- 🔻مرکز تحقیقات ، آموزش و مشاوره خانواده: https://eitaa.com/khanevadeclinic 🔻پژوهشگاه حوزه و دانشگاه: https://eitaa.com/rihu_ac_ir

✍📄 #مقاله علمی -پژوهشی تحلیلی هرمنوتیکی بر فلسفه ورزی منسیوس(Mencius) درباره سیاست نویسنده: علی #آقاجانی ؛ عضو هیات علمی گروه علوم سیاسی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه مجله فلسفه؛ دانشگاه تهران چکیده منسیوس(Mencius) از مهم ترین فیلسوفان چیره دست در پارادایم چینی و سنت کنفوسیوسی است که مقاله در پی تحلیل فلسفه ورزی او درباره سیاست بر پایه روش هرمنوتیک اسکینر است. او هم شارح کنفوسیوس و هم نظریه پرداز و فیلسوفی مستقل در ساحات جامعه است. بر این اساس در پاسخ به پرسش از چیستی فلسفه ورزی سیاسی منسیوس، فرضیه مقاله چهار فرایند هرمنوتیکی را در نظر می گیرد و با لحاظ تاثیر زمینه های ذهنی از سویی وزمینه های عینی از سوی دیگر، هنجارهای مرسوم زمانه منسیوس اعم از هنجارهای موافق و مخالف را مورد توجه قرار می دهد. هنجارهای موافق در مکتب کنفوسیوس است و هنجارهای مرسوم مخالف در فلسفه سیاسی تائوئیستی، موهیستی و قانون گرا متبلور است. سپس مقاله تصرفات منسیوس را در آن هنجارها تصور و تحلیل نموده و از رهگذر آن چیستی فلسفه ورزی سیاسی منسیوس را رصد و بیان می نماید. بر اساس این فرایند، تصرفات اثباتی و انکاری او در هنجارهای مرسوم را که در قول به مشروعیت دوپایه آسمان-زمین، حق انقلاب، همجوشی اخلاق و سیاست، مدینه فاضله مبتنی بر حکومت حکیم-شهریار و ملت آموزش دیده فضیلت مند واجد سعادت و پیشرفت دنیوی و معنوی، شایسته سالاری، عدالت سیاسی و اجتماعی و صلح است می توان دریافت. کلیدواژه‌ها: فلسفه ورزی سیاسی #منسیوس  هرمنوتیک قصدگرای کوئنتین اسکینر  زمینه های ذهنی منسیوس  زمینه های عینی منسیوس  تصرفات منسیوس  هنجارهای موافق و مخالف 🔸دسترسی به مقاله🔸 --------------- 🔻پژوهشگاه حوزه و دانشگاه در ایتا: https://eitaa.com/rihu_ac_ir

#مقاله صورت‌بندی تأثیرات معروف و منکر در تاریخ سیاسی معتزله - دین‌آنلاین علی #آقاجانی (عضو هیئت علمی گروه علوم سیاسی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه) جایگاه راهبردی معروف و منکر در کلام سیاسیِ معتزله به گونه‌ای است که امامت ذیل آن قرار می‌گیرد و تأثیرات ژرفی بر تاریخ سیاسی این گروه گذاشته است. این مقاله با بهره‌گیری از چارچوب نظری مبتنیِ بر گونه‌شناسی مبارزه مثبت، منفی و مشارکت در قدرت، این تأثیر را کاویده است و در پاسخ به این پرسش که جایگاه و سطوح تأثیرگذاری معروف و منکر در تاریخ معتزله چیست، فرضیه خود را مبنی بر ظرفیت و گستردگی اصل پنجم معتزله نسبت به کنش اجتماعی فرهنگی و کنش سیاسی در گستره تاریخ به‌صورت مستقیم و غیرمستقیم در قالب سه رهیافتِ مبتنی بر چارچوب نظری به آزمون گذاشته است. بر این اساس، مقاله بر آن است که سه رهیافتِ تاریخی هم‌زمان در مواجهه با معروف و منکر در میان معتزله هویداست: رهیافت مبارزه مثبت، که درصدد مبارزه رویارو با حاکمان نامشروع است و به اِعمال آخرین مرتبه امر به معروف و نهی از منکر یعنی قیام بالسیف دست می‌زند؛ نمونه آن شرکت در قیام حسنیان و مشارکت در قیام علیه ولید بن یزید است. رهیافت مبارزه منفی، که تا پایه خروج و قیام پیش می‌رود اما از آن پیش‌تر نمی‌رود و به اقدام عملی دست نمی‌زند که نمونه آن اقدامات واصل بن عطا و عمرو بن عبید است. رهیافت شرکت در قدرت که دست‌یابی به مراکز سلطه را وسیله لازمی برای نشر عقاید خود و امر به معروف و نهی از منکر می‌شمرد که نمونه آن ابن ابی‌دؤاد و ثمامه بن اشرس است. این سه رهیافت سه صورت‌بندیِ انقلابیون، اصلاحیون و منفعلان را در کنارِ دولت شبه‌ایدئولوژیک و اقتدارگرا در تاریخ سیاسی معتزله برمی‌سازد. ... ⬅️... ادامه مطلب #کلام_سیاسی #اندیشه_سیاسی_اسلام --------------------------------- 🔻پژوهشگاه حوزه و دانشگاه در ایتا: https://eitaa.com/rihu_ac_ir

#مقاله درآمدی بر صورتبندی اخلاق سیاسی در تاریخ فلسفۀ چین (با تأکید بر چین باستان) علی آقاجانی(استادیار علوم سیاسی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، قم، ایران) مجله تاریخ فلسفه/انجمن تاریخ فلسفه ایران تاریخ انتشار : 1402/06/21 کلید واژه: اخلاق سیاسی, تاریخ فلسفۀ سیاسی چین, بررسی تطبیقی, پارادایم, منسیوس, کنفوسیوس, تائو, چکیده مقاله : تاریخ انديشه در چين از زمان پيدايش و سپس تحول و تكامل آن، همواره ريشۀ اخلاقی و سياسي داشته است. وابستگی ارزش و اعتبار دولت و حاکمیت به حیثیت اخلاقي آن، وجه اشتراک میان تمامی فیلسوفان سیاسی چین، با وجود همۀ تفاوتهای نظری آنان است. آنها میكوشیدند از اين راه به اصول اخلاقي دست يابند تا بتوانند چينيان را مقيد به هماهنگي با حكومتي آرماني نمايند. بر این اساس، با اذعان به غموض زبانی و معنایی و نظریات مختلف صاحبنظران، نوشتار حاضر با روش تطبیقی، به مسئلۀ ماهیت اخلاق سیاسی و ارتباط آن با دولت در فلسفۀ سیاسی چین (با تأکید بر چین باستان) میپردازد و با این فرضیه پیش میرود که با وجود دیدگاههای کلی و مشترک، رویکردهای متفاوتی دربارۀ چیستی و چگونگی اخلاق سیاسی و ارتباط آن با نهاد دولت و وظایف و اختیارات اخلاقی‌ـ‌سیاسی آن وجود دارد. اختلاف میان رویکردها را میتوان از سویی در هستی‌شناسی، معرفت‌شناسی و انسان‌شناسی، و از سوی دیگر، در رابطۀ اخلاق و سیاست، ماهیت دولت، مشروعیت دولت و وظایف دولت پیگیری کرد. بعنوان مثال، در مسئلۀ ماهیت دولت، لائوتزه، یانگ تزو و تسونگ تزو که تائوئیست هستند، منتقد نهاد دولتند و آن را بنوعی شر غیرضروری میدانند که جز افزودن بر پیچیدگی و خرابی اوضاع، ثمری ندارد؛ از اینرو به دولت حداقلی و نبود یک قدرت متمرکز و دارای سلطه رأی داده و هماهنگی سیاسی بشر با طبیعت غیرمتمرکز را تجویز میکنند. در طرف مقابل، کنفوسیوس، منسیوس، تونگ چونگ شو، هان في تسو و چو هسي، دولت را خیر ضروری میدانند و وظایف اخلاقی‌ـ‌سیاسی حداکثری برایش قائلند. 📌 مشاهده و دانلود مقاله 🔸 ----------------------------- 🔻پژوهشگاه حوزه و دانشگاه: https://eitaa.com/rihu_ac_ir

#مقاله #افسردگی 😞چرا برخی افراد بیشتر از دیگران در معرض افسردگی هستند؟! 📑پژوهش‌های فراوان نشان داده‌اند که بین وقوع رویدادهای استرس آور در زندگی ◀️(مانند مرگ، طلاق، از دست دادن کار، ورشکستگی، تصادف، آغاز یک بیماری جدی) یا ناملایمات مزمن زندگی ◀️(مانند بیماری طبی مزمن، زندگی با همسر الکلی، تعارضات زناشویی) و آغاز اختلال افسردگی رابطه معناداری وجود دارد🤔 📍برای مطالعه ادامه مقاله از لینک زیر استفاده کنید https://fcc.rihu.ac.ir/fa/news/38092 -------------------------------------------------------- 🔻مرکز تحقیقات ، آموزش و مشاوره خانواده: https://eitaa.com/khanevadeclinic 🔻پژوهشگاه حوزه و دانشگاه: https://eitaa.com/rihu_ac_ir 💢🌿 #سایت #مرکز #مرکز_مشاوره #مشاور #روانشناس #خانواده #کودک_نوجوان #درمان_چندبعدی_معنوی #مشاوره_فردی #مشاوره_پیش_از_ازدواج #سبک_زندگی_سالم #اختلال_افسردگی #تجربه_سوگ #مهارت_های_زندگی

#مقاله #روان_درمانی 🧠🗣همه آنچه باید درباره روان‌ درمانی بدانیم روان درمانی چیست؟ چگونه می توان یک روان درمانگر مناسب پیدا کرد؟ ویژگی های عمومی روان درمانگر صلاحیت دار چیست؟ شرکت در جلسات روان درمانی چه مزایایی دارد؟ 📍برای مطالعه این مقاله از لینک زیر استفاده کنید https://fcc.rihu.ac.ir/fa/news/38093 ------------------------------------------------------- 🔻مرکز تحقیقات ، آموزش و مشاوره خانواده: https://eitaa.com/khanevadeclinic 🔻پژوهشگاه حوزه و دانشگاه: https://eitaa.com/rihu_ac_ir 💢🌿

💢📃 #مقاله 🔸قرآن و تفقه مرسوم؛ درآمدی بر روش‌شناسی انتقادی قرآن‌گرایان در مواجهه با فقه موجود بر پایۀ مدل اسپریگنز (بررسی موردی: محمد صادقی تهرانی) 🔹فصلنامه علمی نظریه‌های اجتماعی متفکران مسلمان/دانشگاه تهران 🔹نویسنده : علی #آقاجانی/ عضو هیات علمی علوم سیاسی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه چکیده یکی از جریاناتی که به چالش‌های فقه معاصر پرداخته، نحلۀ قرآن‌گرایان است که دارای طیف‌های گوناگون است. محمد صادقی تهرانی، صاحب تفسیر الفرقان، از زمرۀ قرآن‌گرایانی است که به این چالش توجه داشته و آن را کاویده است. مقاله براساس چارچوب نظری مدل بحران اسپریگنز و مراحل چهارگانۀ آن با تصرفاتی به بررسی نگرش صادقی تهرانی پرداخته است. صادقی بر آن است که مهجوریت قرآن و دوری از آن، اصلی‌ترین چالش روش‌شناختی و محتوایی فقه معاصر است. بر این پایه، او دلایل بحران یا مسئلۀ مهجوریت قرآن را ظنی الدلاله خواندن قران، تفسیر قرآن با روایات نه بالعکس، ترجیح سنت غیرقطعی بر قرآن، بشری‌انگاشتن قرآن و برخی عوامل بیرونی مانند استعمار دانسته است. راه‌حل صادقی، انقلاب قرآنی در همۀ ابعاد است. از این‌رو علوم اسلامی موجود به‌ویژه فقه بالمعنی الاعم یا فقه اکبر را قرآنی نمی‌داند و بر آن نقد دارد. بدین‌جهت «تفقه گویا» را در مقابل تفقه سنتی و تفقه پویا به‌عنوان راه‌حل چالش فقه معاصر مطرح می‌سازد. تفقه گویا از نظر او مبتنی بر پذیرش قطعی‌الدلاله‌بودن قرآن و استناد به سنت قطعیه در حاشیه آن است که تمامی علوم اسلامی را اشراب و اشباع می‌سازد. این تفقه قرآنی تمام عرصه‌های فردی، اجتماعی و سیاسی را شامل می‌شود که هرکدام می‌تواند حوزه‌هایی از فقه و علوم اسلامی انسانی را دربرگیرد و نتایج متفاوتی در تمام عرصه‌ها دارد. کلیدواژه‌ها : انقلاب قرآنی؛ روش‌شناسی فقهی؛ صادقی تهرانی؛ فقه گویا؛ قرآن‌گرایان؛ مهجوریت قرآن؛ نظریۀ اسپریگنز https://jstmt.ut.ac.ir/article_94518.html پژوهشگاه حوزه و دانشگاه|عضو شوید👇 @rihu_ac_ir

💢✍️ #مقاله #علوم_سیاسی صورت‌بندی تاریخ ادوار کلام سیاسی در دوره جمهوری اسلامی (با تاکید بر حوزه علمیه قم) علی #آقاجانی، استادیار گروه علوم سیاسی، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، قم، ایران مجله سیاست متعالیه / دوره 11، ویژه نامه یکصدمین سال تاسیس حوزه ، بهمن 1402، صفحه 21-46 چکیده هدف پژوهش حاضر صورت‌بندی تاریخ ادوار #کلام_سیاسی در دوره جمهوری اسلامی با تاکید بر حوزه علمیه قم است. پژوهش بر این فرضیه استوار است که ادوار تاریخی کلام سیاسی، ذیل تاریخ عمومی دانش کلام قابل رصد است که در کل چهار دوره عام با زیر دوره‌های احتمالی دوره 1301 (تأسیس حوزه علمیه قم) تا 1360، دوره 1360 تا 1368، دوره 1368 تا 1384، دوره 1384 تاکنون را می‌توان برشمرد که در دوره معاصر به شدت تحت تاثیر تحولات ذهنی و عینی مرتبط با ظهور مدرنیته است و جمهوری اسلامی از بدو تأسیس تاکنون، هم به صورت کنشی و هم واکنشی نقش محوری در تحولات کلامی سیاسی دارد. سیر تطور و مقایسه ادوار را در دو حوزه می‌توان پی گرفت. سیر تطور موضوعات مورد مناقشه، و سیر تطور جریان‌های سیاسی در نسبت با موضوعات مورد مناقشه. در سیر تطور موضوعات مورد مناقشه، در برخی موارد موضوعاتی در هر چهار دوره مورد نظر پژوهش همچنان مورد مناقشه و بحث کلامی هستند. مانند نقش مردم در مشروعیت حکومت یا بحث ولایت فقیه، که در هر چهار دوره مطرح می‌باشند. برخی در سه دوره مطرح هستند، مانند آزادی در اسلام که در دوره‌های اول، سوم و چهارم مورد بحت است. برخی نیز در یک یا دو دوره مورد مناقشه و معرکه آراست، مانند بحث حقوق بشر که در یک دوره مورد توجه ویژه است؛ البته در دوره پسین نیز مورد توجه است، اما شدتی ندارد. ابعاد سیاسی توحید نیز تنها در دوره نخست، ادبیات خاص خود را دارد. کلیدواژه‌ها کلام سیاسی شیعه، حوزه علمیه قم، کلام اسلامی، ادوار جمهوری اسلامی، مردم سالاری دینی 🌐https://sm.psas.ir/article_713320.html پژوهشگاه حوزه و دانشگاه|همراهمان باشید👇 @rihu_ac_ir