💠جـهاد و سحرخيزى وذكر 💠 عَنِ النَّبىِّ صلي الله عليه و آله قالَ: لِأنْ اُصَلِّىَ الصُّبْحَ ثُمَّ أجْلِسُ فى مَجْلِسٍ أذْكُرُاللّه َ عز و جل حَتّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ أحَبُّ إلىَّ مِنْ شَدِّ عَلى جِيادِ الْخَيْلِ فى سَبيلِ اللّه ِ عز و جل . پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله فرمود: اينكه نماز صبح را بجا آوردم سپس در جايى بنشينم و خداى عزيز و بزرگ را ذكر بگويم تا آفتاب طلوع كند پيش من محبوبتر است از اينكه اسب را زين كرده و به جهاد در راه خدا پردازم. بحارالانوار جلد ۴۴ #سحرخیری @rooshanfekr

آثار قهر ضد ارزشی در آیات قرآنی و روایات برای قهر ضد ارزشی آثاری گفته شده که از جمله آنها می‌توان به موارد زیر اشاره کرد: 1- خسران: کسی که گرفتار قهر است و با دیگری به‌ویژه خویشان و خانواده قطع ارتباط کرده و با آنان سخن نمی‌گوید و رفت و آمد ندارد، گرفتار خسران است؛ یعنی از سرمایه می‌بازد و چیزی برای خود حفظ نمی‌کند، چه رسد که با این کارش سودی به خودش برساند. این مطلب را خداوند در آیه 27 سوره بقره بیان کرده است. 2- دوزخ: قهر کردن و قطع ارتباط با دیگران چنان زشت و زننده است که پیامبر(ص) وعده آتش دوزخ را به چنین شخصی داده است. از آیه 27 سوره بقره این معنا نیز به دست می‌آید، زیرا کسی که دچار خسران است به طور طبیعی اهل دوزخ است. پیامبر اسلام(ص) می‌فرمایند: یا اباذر انهاک عن الهجران و ان کنت لابد فاعلا فلا تهجره فوق ثلاثهًْ ایام کملا فمن مات فیها مهاجرا لاخیه کانت النار اولی به؛ ای اباذر نهی می‌کنم تو را از قهر و دوری کردن و اگر ناچاری، بیش از سه روز تمام از برادرت دوری مکن. پس هر کس بمیرد در حال دوری کردن از برادرش آتش به او سزاوارتر باشد. (بحار‌الانوار، ص 184 و ج 74 ص 72)  3- خروج از اسلام: حضرت رسول(ص) در این‌باره می‌فرماید: «ایما مسلمین تهاجرا فمکثا ثلاثا لا یصطلحان الا کانا خارجین من الاسلام و لم یکن بینهما و لایهًْ فایهما سبق الی کلام اخیه کان السابق الی الجنهًْ - یوم‌الحساب؛ دو نفر مسلمان که از همدیگر قهر کنند و سه روز بر آن حال بمانند و با هم آشتی نکنند هر دو از اسلام بیرون روند و میانه آنها پیوند و دوستی دینی نباشد، پس هر کدام از آن دو در سخن گفتن با برادرش پیشی گیرد، او در روز حساب پیشرو به بهشت باشد. (اصول کافی، ج 2 ص 345) 4- سزاوار بیزاری و لعنت:‌ حضرت صادق(ع) در این باره می‌فرماید: لا یفترق رجلان علی الهجران الا استوجب احدهما البراءهًْ و اللعنهًْ و ربما استحق ذلک کلاهما؛ دو کس به صورت قهر کردن از هم جدا نشوند جز اینکه یکی از آن دو سزاوار بیزاری (خدا و رسولش از وی) و لعنت (یعنی دوری از رحمت حق) گردد و چه بسا که هر دوی آنها سزاوار آن شوند. (همان، ج2 ص344) 5- در حکم قاتل: برخی از کارها چنان زشت و بد است که در اسلام آن را همانند قتل دانسته‌اند؛ ترور شخصیت و هتک حرمت افراد و مانند آنها چنین حکمی دارد. همچنین قهر کردن با برادر خونی و دینی نیز چنین حکمی دارد. پیامبر گرامی(ص) در این باره می‌فرماید: من هجر اخاه  سنهًْ  فهو کسفک دمه؛ هر که یک سال از برادر خویش قهر کند چنان است که خون وی را ریخته است. (نهج‌الفصاحه، کلمات قصار، ص 747) 6- عدم قبولی عمل: برخی از رفتارها موجب می‌شود که عمل پذیرفته نشود. در اسلام برای قبولی اعمال شروطی مانند ایمان و عمل صالح و اخلاص و تقوا مطرح شده است. (مائده27) از جمله مواردی که موجب می‌شود حسن فاعلی و حسن فعلی تاثیری نداشته باشد، قهر کردن افراد است. پیامبر گرامی(ص) در این باره می‌فرماید: یا اباذر ایاک و هجران اخیک فان العمل لا یتقبل من  الهجران؛ ای اباذر بپرهیز از دوری کردن از برادرت. زیرا که عمل انسان با قهر پذیرفته نمی‌شود. (بحار‌الانوار ج 74 ص 72) 7-شادی ابلیس: چنان‌که از روایت امام صادق(ع) به دست آمد تا زمانی که قهر میان مسلمانان وجود دارد، ابلیس شادان است. (کافی، ج2 ص346 @rooshanfekr

🌟رسول خدا  -صلی الله علیه و آله- فرمود: 💎« من هجر اخاه سنة فهو کسفک دمه ». 💎کسى که با برادر مسلمان خود یک سال قطع رابطه کند مثل کشتن اوست. 📚نهج الفصاحه @rooshanfekr

#تفسیر_امروزی_پانصدساعتی_نکته_های_ناب 💎آیه۵۶ قصص 💎سری جدید هر روز؛ یک آیه، یک روایت نورانی 💎تعجب از اینکه غالب مردم همه راهها را امتحان می کنند غیر از راه و روش التزام کامل به دین ✅کانال قدیمی نکته های ناب درتلگرام و سروش وایتا @rooshanfekr2

🕊شخصے خدمت رسول خدا"صلے الله علیه و آله"عرض ڪرد... 💕همسرے دارم ڪہ بہ هنگام ورود به خانہ به استقبالم مےآید و به هنگام خروج بدرقہ‌ام مےڪند.  💕هنگامے ڪہ مرا اندوهناڪ یافت در تسلیت من مےگوید :  اگر درباره رزق و روزے مےاندیشے غصه نخور ڪہ خدا ضامن روزے است  و اگر در امور آخرت مےاندیشے خدا اندیشہ و اهتمام ترا زیاده گرداند.  💕پس رسول خـــــدا فرمود... خداے را در این جہان عمال و ڪارگزارانى است و این زن از عمال خدامےباشد ، #چنین_همسرے_نصفــ_اجر_یڪ_شهید_را_خواهد_داشتــ . !  🕊 @rooshanfekr

‍ 🌴خردورزی🌴 حضرت امیرالمومنین (ع): خرد مردم با شش چیز سنحیده می شود: معاشرت ، داد و ستد ، دست یابی به مقام ، برکناری از مقام ، توانگری و تهی دستی. منبع: تحف العقول ص315 منبع: مفاتیح الحیاه ص68

💠زکات برای همه چیز💠 زکات قدرت  زکاه القدره الانصاف(893)؛ امام علی (علیه السلام): زکات قدرت، انصاف است. زکات زیبایی  زکاه الجمال العفاف(894)؛ امام علی (علیه السلام): زیبایی، پاکدامنی است. زکات توانگری  زکاه الیسار بر الجیران وصله الارحام(895)؛ امام علی (علیه السلام): زکات توانگری، نیکی به همسایگان وصله ارحام است. زکات تندرستی  زکاه الصحه السعی فی طاعه الله(896)؛ت زکات تندرستی، کوشیدن در طاعت خداست. زکات شجاعت  زکاه الشجاعه الجهاد فی سبیل الله(897)؛ امام علی (علیه السلام): زکات شجاعت، جهاد در راه خداست. زکات دانش  قال الامام الصادق (علیه السلام): ان لکل زکاه و زکاه العلم أن یعلمه أهله(898)؛ امام صادق (علیه السلام): هر چیزی زکاتی دارد و زکات دانش این است که آنت را به اهلش بیاموزی. عدم نابودی در زکات  قال (علیه السلام): المعروف زکاه النعم و الشفاعه زکاه الجاه و العلل زکاه الابدان و العفور زکاه الظفر و ما أدیت زکاته فهو مأمون السلب(899)؛ امام صادق (علیه السلام): نیکی، زکات نعمت هاست و وساطت کردن، زکات مقام و موقعیت، و بیماری ها زکات بدن، و گذشت زکات پیروزی، و هر چیزی که زکاتش را بدهی، از خطر نابودی در امان می ماند. @rooshanfekr

💠 چهل دستورالعمل سلوکی 🍃 ۱۶- بسیارى از عادات و رسوم خلق، از جهل و دنیاطلبى آنها برخاسته و با تعالیم و احکام الهى در تعارض آشکار است. سالک باید از تسلیم و تبعیّت محض در برابر عادات و رسوم خلق پرهیز کند و با اراده‌ى مستقل و استوار، آنچه را با موازین عقل و شرع سازگار نیست ترک نماید و به اینکه دیگران در مورد او چه خواهند گفت و چه قضاوتى خواهند کرد بهایى ندهد. زیرا عادات و رسوم خلق، خود دین علی‌حدّه‌اى است که تبعیّت مطلق از آن با پیروى دین خدا قابل جمع نیست. البتّه سالک پس از اینکه توانست خود را از انقیاد آداب و رسوم جاهلانه‌ى خلق رها کند، براى اینکه زندگى بر بستگان و اطرافیانش تلخ نشود و به قصد مدارا با آنان که هنوز به چنین معرفت و حرّیّتى نایل نشده‌اند، در مواردى که با اوامر الهى تضاد ندارد، مى‌تواند بدون رغبت قلبى، تا حدودى در عادات و رسوم رایج، با آنان همراهى کند. امیرالمؤمنین علیه السّلام در نامه‌اى به فرزند خویش، امام مجتبى علیه السّلام مى‌نویسند : یا بُنَىَّ کُن فِى النّاسِ وَ لا تَکُن مَعَهُم : فرزندم! در جمع مردم باش، امّا همراه آنان نباش. یعنى در اشتباهات و انحرافاتشان با آنها همراه نباش. ادامه دارد.... 📕 شراب طهور - تألیف استاد مهدی طیّب #شراب_طهور #دستورالعمل‌های_سلوکی - ۱۳

قالَ الاْمامُ عَلىّ بنُ الْحسَين، زَيْنُ الْعابدين (عَلَيْهِ السَّلام) : آياتُ الْقُرْآنِ خَزائِنُ الْعِلْمِ، كُلَّما فُتِحَتْ خَزانَةٌ، فَيَنْبَغى لَكَ أنْ تَنْظُرَ ما فيها. هر آيه اى از قرآن، خزينه اى از علوم خداوند متعال است، پس هر آيه را كه مشغول خواندن مى شوى، در آن دقّت كن كه چه مى يابى. ✍مستدرك الوسائل: ج 4، ص 238، ح 3.

💠یا ستار العیوب💠 بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم 🌟حضرت محمد صلی الله علیه و آله از امیرالمؤمنین امام علی علیه السلام پرسیدند: ((اگر مردی را در حال ارتکاب فحشایی دیدی چه می‌کنی؟)) مولا امیرالمؤمنین پاسخ دادند: ((او را می‌پوشانم.)) رسول الله پرسیدند: ((اگر دوباره او را در حال ارتکاب گناه دیدی چه؟)) مولا باز هم جواب دادند: ((او را می‌پوشانم.)) رسول الله سه مرتبه این سوال را پرسیدند و مولا امیرالمؤمنین هر سه بار، همان پاسخ را دادند. حضرت محمد صلی الله علیه و آله فرمودند: ((جوانمردی جز علی نیست.)) آنگاه رسول الله رو به اصحاب کردند و فرمودند: ((برای برادران خود پرده پوشی کنید.)) مستدرک الوسائل ، جلد ۱۲ ، صفحه ۴۲۶ @rooshanfekr

💠محبت و خیرخواهی برای مردم💠 🌟پيامبر گرامي اسلام (ص) مي‏فرمايند: «رَأْسُ‏ الْعَقْلِ‏ بَعْدَ الدِّينِ‏ التَّوَدُّدُ إِلَى النَّاسِ وَ اصْطِنَاعُ الْخَيْرِ إِلَى كُلِّ بَرٍّ وَ فَاجِرٍ»  🌟رسول خدا (ص) مي‏فرمايد: 💎رأس، سر و اساس عقل بعد از دينداري دو چيز است: 1- «التَّوَدُّدُ إِلَى النَّاسِ»؛ محبت و خيرخواهي و دوست داشتن مردم. تودّد نسبت به مردم. 2- «اصْطِنَاعُ الْخَيْرِ إِلَى كُلِّ بَرٍّ وَ فَاجِرٍ»؛ خوبي کردن، خير خواهي کردن نسبت به همه از نيکوکار و غير نيکوکار. اين خيلي مهم است که همان عقلي که انسان را ديندار مي‏کند، همان حکم مي‏کند به «التَّوَدُّدُ إِلَى النَّاسِ وَ اصْطِنَاعُ الْخَيْرِ إِلَى كُلِّ بَرٍّ وَ فَاجِرٍ»؛ دينداري نشانه عقل است؛ کسي که ديندار است معلوم است که عاقل است زيرا چنانچه در روايات هم آمده «الْعَقْلُ‏ مَا عُبِدَ بِهِ‏ الرَّحْمَنُ‏ وَ اكْتُسِبَ بِهِ الْجِنَانُ» آن عقل واقعي و حقيقي نه اين عقل محاسبه گر سياست بازِ معاويه ‏اي و عمر عاصي است که اميرالمؤمنين (ع) فرمود: اگر من بخواهم مانند اينها عمل بکنم عقل من از اين جهت بيشتر است. ولي اين عقل، عقل حقيقي و واقعي و آن عقلي که خدا با آن عبادت مي‏شود نيست. پس اولاً دينداري خودش يک نشانه مهمي براي عقل مي‏باشد ولي اين کافي نيست؛ کسي که ديندار است اگر بخواهد دينداريش را تکميل کند و بخواهد گام بعدي را بردارد، گام بعدي که عقل او را به سوي آن راهنمايي مي‏کند «التَّوَدُّدُ إِلَى النَّاسِ》 ✅نکته های ناب @rooshanfekr