🔴 یکی از اعتقادات #غلط مردم این ضرب‌المثل است: «#چراغی كه به خانه رواست به #مسجد حرام است.» 🌀برخي از ضرب المثل‌ها چند پهلو هستند كه در برخي از موارد، داراي معناي صحيح و در برخي از موارد، داراي معناي باطلي هستند. عبارت «#چراغي كه به #خانه رواست» دو جور قابل تصور است: اول اينكه مراد از «روا بودن» را «واجب بودن» بدانيم. يعني «چراغي كه در خانه #واجب است، در مسجد #حرام است». دوم اينكه مراد از «روا بودن» را «مستحب بودن» بدانيم. يعني «چراغي كه در خانه #مستحب است، در مسجد #حرام است». اگر صورت اول منظور باشد ، ضرب‌المثل صحيح است، يعني اگر كار واجبي بر عهده انسان باشد، نمي‌تواند به سبب انجام يك مستحب، از انجام واجب باز بماند؛ مثلا پرداخت حق #نفقه همسر و فرزندان واجب است. انسان نمي‌تواند از نفقه ايشان كه بر وي واجب است، كسر نموده و براي ساخت يا تعمير مسجد خرج نمايد. رسول خدا مي‌فرمايد:«كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْماً أَنْ يُضَيِّعَ مَنْ يَعُول (من‌لا‌يحضره‌الفقيه، ج۳، ص ۱۶۸) ‌؛در گنه‌كاري شخص همين بس كه وي حقوق افراد تحت تكفّل خود را ضايع سازد!» #نکته مهم اینکه گاه فداکاری و ایثار را می‌توان به اهل خود آموخت و با اختیار اهل خود و انتخاب خودشان آنها را بسمت ازخودگذشتگی سوق داد در اینجا با اینکه چراغ به خانه واجب است اما اهل خانه خود مسیر #ایثار را انتخاب کنند پس با اینکه چراغ به خانه واجب است ولی با انتخاب خود مستحبِ ایثار را انجام می‌دهند. مواظب باشیم این ضرب‌المثل توجیهی برای نابودی آموزه ایثار در جامعه نشود. اما اگر صورت دوم منظور باشد، فرد مكلف، بين انجام دو مستحب قرار مي‌گيرد. بهتر است كه مستحب #مهم‌تر را انجام دهد؛ مثلا از يك سو وسعت امكانات و تامين رفاه بيشتر براي افراد تحت تكفل مستحب است از سوي ديگر ساختن مسجد و تعمير مسجد هم مستحب است. رسول خدا مي‌فرمايد: كسى كه در مسجدي از مساجد خدا چراغى بيافروزد، تا وقتى كه نور آن چراغ به خاموشى نگرايد، فرشتگان و حاملان عرش الهى براى او طلب آمرزش و مغفرت‌كنند.» (ثواب‌الأعمال‌و‌عقاب‌الأعمال، ص۲۹) در اين موارد اگر فردي خواست يكي از اين دو مستحب را انجام دهد، بهتر است كه مستحب مهمتر را انجام دهد. پس انجام مستحب مهمتر، واجب نيست تا ترك آن حرام باشد. چون چراغي كه مستحب در خانه باشد، در مسجد حرام نيست، بلكه در مسجد هم مستحب است. چه بسا استحباب آن در مسجد بيشتر هم باشد. حتی گاه در خانه مستحب است اما در مسجد واجب است مثل رفع نیازمندی یک فقیر که در صورت توانایی #واجب است.

آمد محضر آیت الله میلانی در #مشهد. در اطراف #حرم #امام_رضا_علیه_السلام مغازه داشت. عرض کرد: مغازه دارم در اطراف حرم، در ایامی که شهر شلوغ است و #زائر زیاد، قیمت اجناس را مقداری بالا میبرم و بیشتر از نرخ متعارف می فروشم. حکم این کار من چیست؟ آیت الله میلانی فرمود: این کار “بی انصافی” ست. مغازه دار خوشحال از این پاسخ و اینکه آقا نفرمود #حرام است کفش هایش را زیر بغل گذاشت و دست بر سینه عقب عقب خارج می شد. آقای میلانی با دست اشاره کرد به او که برگرد! برگشت! آقا دهان مبارکش را گذاشت کنار گوش مغازه دار و گفت: داستان #کربلا را شنیده ای؟ گفت:بله! گفت میدانی #سید_الشهدا_علیه_السلام #تشنه بود و تقاضای آب کرد و عمر سعد آب را از او دریغ کرد؟ گفت:بله آقا، شنیده ام. آقای میلانی فرمود: آن کار عمر سعد هم "بی انصافی" بود

✍ آیت الله خامنه ای: «اگر با عین مالی که #خمس یا #زکات آن را نداده است، #لباس بخرد، نمازخواندن در آن لباس باطل❌ است.» 📚رساله آموزشی  💚 امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود: « مردم بخاطر اینکه «حقّ ما» را نمى دهند؛ #غذا و #آمیزش آنان ناپاک شده، و سبب #هلاکت آنان مى شود.(وافی،،ج۱۹،ص۳۳۷) 🔰 در بعضى احادیث مى خوانیم: «من استحل منها شیئاً فامسکه فانما یاکل النیران» (وسایل،ج۹،ص۵۵۰)، کسى که بخشى از خمس را حلال پندارد و آن را نپردازد، 🔥گویا آتش مى خورد.  🔺یاران واقعى اهل بیت (علیهم السلام) آنگونه ایمان داشتند که #نپرداختن❌ خمس را مساوى با👇 « #حرام خوردن» و «قبول نشدن نماز❌ و روزه» مى دانستند؛ ✍ و در سؤال کتبى خود از آن بزرگواران مى پرسیدند که: #خمس را چگونه بپردازیم تا جزو #حرام خواران و کسانى که نماز و روزه شان قبول❌ نیست نباشیم. (وسایل،ج۹،ص۵۰۳) 📚منبع: پایگاه الشیعه

✍ آیت الله خامنه ای: «اگر با عین مالی که #خمس یا #زکات آن را نداده است، #لباس بخرد، نمازخواندن در آن لباس باطل❌ است.» 📚رساله آموزشی  💚 امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود: « مردم بخاطر اینکه «حقّ ما» را نمى دهند؛ #غذا و #آمیزش آنان ناپاک شده، و سبب #هلاکت آنان مى شود.(وافی،،ج۱۹،ص۳۳۷) 🔰 در بعضى احادیث مى خوانیم: «من استحل منها شیئاً فامسکه فانما یاکل النیران» (وسایل،ج۹،ص۵۵۰)، کسى که بخشى از خمس را حلال پندارد و آن را نپردازد، 🔥گویا آتش مى خورد.  🔺یاران واقعى اهل بیت (علیهم السلام) آنگونه ایمان داشتند که #نپرداختن❌ خمس را مساوى با👇 « #حرام خوردن» و «قبول نشدن نماز❌ و روزه» مى دانستند؛ ✍ و در سؤال کتبى خود از آن بزرگواران مى پرسیدند که: #خمس را چگونه بپردازیم تا جزو #حرام خواران و کسانى که نماز و روزه شان قبول❌ نیست نباشیم. (وسایل،ج۹،ص۵۰۳) 📚منبع: پایگاه الشیعه

🔴 یکی از اعتقادات #غلط برخی از مردم این ضرب‌المثل است: «#چراغی كه به خانه رواست به #مسجد حرام است.» 🌀برخي از ضرب المثل‌ها چند پهلو هستند كه در برخي از موارد، داراي معناي صحيح و در برخي از موارد، داراي معناي باطلي هستند. عبارت «#چراغي كه به #خانه رواست» دو جور قابل تصور است: اول اينكه مراد از «روا بودن» را «واجب بودن» بدانيم. يعني «چراغي كه در خانه #واجب است، در مسجد #حرام است». دوم اينكه مراد از «روا بودن» را «مستحب بودن» بدانيم. يعني «چراغي كه در خانه #مستحب است، در مسجد #حرام است». اگر صورت اول منظور باشد ، ضرب‌المثل صحيح است، يعني اگر كار واجبي بر عهده انسان باشد، نمي‌تواند به سبب انجام يك مستحب، از انجام واجب باز بماند؛ مثلا پرداخت حق #نفقه همسر و فرزندان واجب است. انسان نمي‌تواند از نفقه ايشان كه بر وي واجب است، كسر نموده و براي ساخت يا تعمير مسجد خرج نمايد. رسول خدا مي‌فرمايد:«كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْماً أَنْ يُضَيِّعَ مَنْ يَعُول (من‌لا‌يحضره‌الفقيه، ج۳، ص ۱۶۸) ‌؛در گنه‌كاري شخص همين بس كه وي حقوق افراد تحت تكفّل خود را ضايع سازد!» #نکته مهم اینکه گاه فداکاری و ایثار را می‌توان به اهل خود آموخت و با اختیار اهل خود و انتخاب خودشان آنها را بسمت ازخودگذشتگی سوق داد در اینجا با اینکه چراغ به خانه واجب است اما اهل خانه خود مسیر #ایثار را انتخاب کنند پس با اینکه چراغ به خانه واجب است ولی با انتخاب خود مستحبِ ایثار را انجام می‌دهند. مواظب باشیم این ضرب‌المثل توجیهی برای نابودی آموزه ایثار در جامعه نشود. اما اگر صورت دوم منظور باشد، فرد مكلف، بين انجام دو مستحب قرار مي‌گيرد. بهتر است كه مستحب #مهم‌تر را انجام دهد؛ مثلا از يك سو وسعت امكانات و تامين رفاه بيشتر براي افراد تحت تكفل مستحب است از سوي ديگر ساختن مسجد و تعمير مسجد هم مستحب است. رسول خدا مي‌فرمايد: كسى كه در مسجدي از مساجد خدا چراغى بيافروزد، تا وقتى كه نور آن چراغ به خاموشى نگرايد، فرشتگان و حاملان عرش الهى براى او طلب آمرزش و مغفرت‌كنند.» (ثواب‌الأعمال‌و‌عقاب‌الأعمال، ص۲۹) در اين موارد اگر فردي خواست يكي از اين دو مستحب را انجام دهد، بهتر است كه مستحب مهمتر را انجام دهد. پس انجام مستحب مهمتر، واجب نيست تا ترك آن حرام باشد. چون چراغي كه مستحب در خانه باشد، در مسجد حرام نيست، بلكه در مسجد هم مستحب است. چه بسا استحباب آن در مسجد بيشتر هم باشد. حتی گاه در خانه مستحب است اما در مسجد واجب است مثل رفع نیازمندی یک فقیر که در صورت توانایی #واجب است. @rooshanfekr

آمد محضر آیت الله میلانی در #مشهد. در اطراف #حرم #امام_رضا_علیه_السلام مغازه داشت. عرض کرد: مغازه دارم در اطراف حرم، در ایامی که شهر شلوغ است و #زائر زیاد، قیمت اجناس را مقداری بالا میبرم و بیشتر از نرخ متعارف می فروشم. حکم این کار من چیست؟ آیت الله میلانی فرمود: این کار “بی انصافی” ست. مغازه دار خوشحال از این پاسخ و اینکه آقا نفرمود #حرام است کفش هایش را زیر بغل گذاشت و دست بر سینه عقب عقب خارج می شد. آقای میلانی با دست اشاره کرد به او که برگرد! برگشت! آقا دهان مبارکش را گذاشت کنار گوش مغازه دار و گفت: داستان #کربلا را شنیده ای؟ گفت:بله! گفت میدانی #سید_الشهدا_علیه_السلام #تشنه بود و تقاضای آب کرد و عمر سعد آب را از او دریغ کرد؟ گفت:بله آقا، شنیده ام. آقای میلانی فرمود: آن کار عمر سعد هم "بی انصافی" بود @rooshanfekr

✍ آیت الله خامنه ای: «اگر با عین مالی که #خمس یا #زکات آن را نداده است، #لباس بخرد، نمازخواندن در آن لباس باطل❌ است.» 📚رساله آموزشی  💚 امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود: « مردم بخاطر اینکه «حقّ ما» را نمى دهند؛ #غذا و #آمیزش آنان ناپاک شده، و سبب #هلاکت آنان مى شود.(وافی،،ج۱۹،ص۳۳۷) 🔰 در بعضى احادیث مى خوانیم: «من استحل منها شیئاً فامسکه فانما یاکل النیران» (وسایل،ج۹،ص۵۵۰)، کسى که بخشى از خمس را حلال پندارد و آن را نپردازد، 🔥گویا آتش مى خورد.  🔺یاران واقعى اهل بیت (علیهم السلام) آنگونه ایمان داشتند که #نپرداختن❌ خمس را مساوى با👇 « #حرام خوردن» و «قبول نشدن نماز❌ و روزه» مى دانستند؛ ✍ و در سؤال کتبى خود از آن بزرگواران مى پرسیدند که: #خمس را چگونه بپردازیم تا جزو #حرام خواران و کسانى که نماز و روزه شان قبول❌ نیست نباشیم. (وسایل،ج۹،ص۵۰۳) 📚 پایگاه الشیعه @rooshanfekr

▬📝 ﷽▬ 💐🍃🌿🌸🍃🌾🌼 🍃🌺🍂 🍂🍃 🌸#نذرهای_باطل ⛔️ 1️⃣👈 #نذر_زن🧕بدون اذن #شوهر🧔باطل است‏ و لو اين كه از اموال خودش باشد. 2️⃣👈 نذرهاى #رقابتى و چشم👀به هم چشمى. 3️⃣👈 نذر #ديگران براى انسان. 4️⃣👈نذر در #خواب😴 5️⃣👈نذر براى انجام كار #حرام ⛔️ و #مكروه و يا ترك #واجب و #مستحب. 6️⃣👈نذر #اجبارى يا از روى #خشم 😤 و ناراحتى به طورى كه اختيارى نباشد. 7️⃣👈نذر كارى كه #غير_ممكن است. 8️⃣👈نذر بدون #صيغه يا صرف تصميم. 📗 #منابع: ۱. توضیح المسائل مراجع م ۲۶۴۴ و ۲۶۴۸ ۲. استفتائات امام ج ۲ ص۴۶۱ س ۱۰ ۳. احکام دودقیقه ای محمود اکبری ج ۲ @rooshanfekr

🌸🍃﷽🍃🌸 🔻دست‌درازی به حرام و نظر امام باقر (ع)🔻 امام باقر(ع) فرمودند: ⚡️ لَیْسَ مِنْ نَفْسٍ إِلَّا وَ قَدْ فَرَضَ اللهُ لَهَا رِزْقَهَا حَلَالًا یَأْتِیهَا فِی عَافِیَةٍ، ⚡️ وَ عَرَضَ لَهَا بِالْحَرَامِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ، ⚡️ فَإِنْ هِیَ تَنَاوَلَتْ مِنَ الْحَرَامِ شَیْئاً، قَاصَّهَا بِهِ مِنَ الْحَلَالِ الَّذِی فَرَضَ اللهُ لَهَا. 💢 هر کسی را که خدا در این دنیا آورده، یک مقدار رزقِ #حلال برایش مقرّر داشته که در عافیت به او می‌رسد. 💢 یک رزقِ #حرام هم از طرف دیگری در معرضِ او قرار گرفته است. 💢 هر مقدار که این شخص به رزقِ #حرام دست بزند، به همان مقدار از رزقِ #حلالِ او کم می‌شود. 📚 بحارالانوار، ج ۵، ص ۱۴۷. ✨✨✨✨✨ #شرح_حدیث اوّل اینکه #رزق دو نوعه: 👈 رزقِ #مادی و رزقِ #معنوی. ✅️ در دعاها، بسیاری از امورِ #معنوی به عنوان #رزق معرفی شده، و از خدا درخواست شده: اللَّهُمَّ ارْزُقْنِى... 👈 عقلِ کامل، قلبِ سلیم، عبادت، ایمانِ کامل، همسر خوب، فرزند خوب، همسایه‌ی خوب و... همه #رزق هستند. حالا در این حدیث شریف امام باقر(ع) می‌فرماید: ❌ هر جایی که شخص به #حرام دست‌درازی کنه، خدا از #رزق_حلال کم می‌کنه.🙄 اینطوری نیست که فکر کنه چیز اضافه‌تری گیرش میاد.📛 ⇦ مثلاً طرف مغازه داره. قرار بوده امروز، درِ مغازه به اندازه ۱۰۰ تومن روزیِ #حلال داشته باشه.💸 ولی با یه #دروغ ۲۰ تومن در میاره. اینجا خدا از #روزیِ حلالش کم میکنه، و ۸۰ تومن #حلال در میاره. یعنی جمعاً میشه همون ۱۰۰ تومن که امروز روزیش بوده، ولی با ۲۰ تومن حرام.🙁 ⚠ حواسمون باشه، هر جا به #حرام ناخُنک بزنیم، از روزیِ #حلالِ ما کم میشه.☝️ #معارف_قرآن، #رزق، #رزق_حلال، #رزق_حرام، #حلال، #حرام. -------------------------- @rooshanfekr

🌟 آیت الله بهجت رحمه الله علیه: ✍🏼 خوردن غذای #شبهه_ناک و نیز غذای کسی که از #حرام پرهیز ندارد، هر چند جایز است؛ ولی انسان را مریض و از عبادات محروم می کند و یا سبب سلب توفیق می شود. ♦️دلیل عقب ماندگی ما آن است که اموال شبهه ناک مصرف می کنیم و مال شبهه ناک، ایجاد تردید و شبهه می کند! #دریافت_روزانه #کلام_بزرگان #کلامی_از_بهجت @rooshanfekr

آمد محضر آیت الله میلانی در #مشهد. در اطراف #حرم #امام_رضا_علیه_السلام مغازه داشت. عرض کرد: مغازه دارم در اطراف حرم، در ایامی که شهر شلوغ است و #زائر زیاد، قیمت اجناس را مقداری بالا میبرم و بیشتر از نرخ متعارف می فروشم. حکم این کار من چیست؟ آیت الله میلانی فرمود: این کار “بی انصافی” ست. مغازه دار خوشحال از این پاسخ و اینکه آقا نفرمود #حرام است کفش هایش را زیر بغل گذاشت و دست بر سینه عقب عقب خارج می شد. آقای میلانی با دست اشاره کرد به او که برگرد! برگشت! آقا دهان مبارکش را گذاشت کنار گوش مغازه دار و گفت: داستان #کربلا را شنیده ای؟ گفت:بله! گفت میدانی #سید_الشهدا_علیه_السلام #تشنه بود و تقاضای آب کرد و عمر سعد آب را از او دریغ کرد؟ گفت:بله آقا، شنیده ام. آقای میلانی فرمود: آن کار عمر سعد هم "بی انصافی" بود. @rooshanfekr

▬📝 ﷽▬ 💐🍃🌿🌸🍃🌾🌼 🍃🌺🍂 🍂🍃 🌸 اقسام #خون 1⃣👈 #نجس و #حرام: مانند خون حیوان جهنده ای که از انسان 🙍‍♂ یا حیوان 🐑 خارج می شود. 2⃣👈 #پاک و #حرام: مانند خونی که بعد از ذبح حیوان در بدن او می ماند ونیز خون حیواناتی که خون جهنده ندارند (مانند خون حشرات 🐜 و خزندگان 🐛) 3⃣👈 #پاک و #حلال: خونی که در جگر و گوشت 🥩 ها بعد از شستشو می ماند و صدق خون نمی کند. 📗 #منابع: ۱. توضیح المسائل مراجع م ۹۶ و ۹۷ ۲. احکام دو دقیقه ای محمود اکبری ج ۶ ص ۲۵ @rooshanfekr

✍ آیت الله خامنه ای: «اگر با عین مالی که #خمس یا #زکات آن را نداده است، #لباس بخرد، نمازخواندن در آن لباس باطل❌ است.» 📚رساله آموزشی  💚 امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود: « مردم بخاطر اینکه «حقّ ما» را نمى دهند؛ #غذا و #آمیزش آنان ناپاک شده، و سبب #هلاکت آنان مى شود.(وافی،،ج۱۹،ص۳۳۷) 🔰 در بعضى احادیث مى خوانیم: «من استحل منها شیئاً فامسکه فانما یاکل النیران» (وسایل،ج۹،ص۵۵۰)، کسى که بخشى از خمس را حلال پندارد و آن را نپردازد، 🔥گویا آتش مى خورد.  🔺یاران واقعى اهل بیت (علیهم السلام) آنگونه ایمان داشتند که #نپرداختن❌ خمس را مساوى با👇 « #حرام خوردن» و «قبول نشدن نماز❌ و روزه» مى دانستند؛ ✍ و در سؤال کتبى خود از آن بزرگواران مى پرسیدند که: #خمس را چگونه بپردازیم تا جزو #حرام خواران و کسانى که نماز و روزه شان قبول❌ نیست نباشیم. (وسایل،ج۹،ص۵۰۳) 📚 پایگاه الشیعه @rooshanfekr

🔴 یکی از اعتقادات #غلط برخی از مردم این ضرب‌المثل است: «#چراغی كه به خانه رواست به #مسجد حرام است.» 🌀برخي از ضرب المثل‌ها چند پهلو هستند كه در برخي از موارد، داراي معناي صحيح و در برخي از موارد، داراي معناي باطلي هستند. عبارت «#چراغي كه به #خانه رواست» دو جور قابل تصور است: اول اينكه مراد از «روا بودن» را «واجب بودن» بدانيم. يعني «چراغي كه در خانه #واجب است، در مسجد #حرام است». دوم اينكه مراد از «روا بودن» را «مستحب بودن» بدانيم. يعني «چراغي كه در خانه #مستحب است، در مسجد #حرام است». اگر صورت اول منظور باشد ، ضرب‌المثل صحيح است، يعني اگر كار واجبي بر عهده انسان باشد، نمي‌تواند به سبب انجام يك مستحب، از انجام واجب باز بماند؛ مثلا پرداخت حق #نفقه همسر و فرزندان واجب است. انسان نمي‌تواند از نفقه ايشان كه بر وي واجب است، كسر نموده و براي ساخت يا تعمير مسجد خرج نمايد. رسول خدا مي‌فرمايد:«كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْماً أَنْ يُضَيِّعَ مَنْ يَعُول (من‌لا‌يحضره‌الفقيه، ج۳، ص ۱۶۸) ‌؛در گنه‌كاري شخص همين بس كه وي حقوق افراد تحت تكفّل خود را ضايع سازد!» #نکته مهم اینکه گاه فداکاری و ایثار را می‌توان به اهل خود آموخت و با اختیار اهل خود و انتخاب خودشان آنها را بسمت ازخودگذشتگی سوق داد در اینجا با اینکه چراغ به خانه واجب است اما اهل خانه خود مسیر #ایثار را انتخاب کنند پس با اینکه چراغ به خانه واجب است ولی با انتخاب خود مستحبِ ایثار را انجام می‌دهند. مواظب باشیم این ضرب‌المثل توجیهی برای نابودی آموزه ایثار در جامعه نشود. اما اگر صورت دوم منظور باشد، فرد مكلف، بين انجام دو مستحب قرار مي‌گيرد. بهتر است كه مستحب #مهم‌تر را انجام دهد؛ مثلا از يك سو وسعت امكانات و تامين رفاه بيشتر براي افراد تحت تكفل مستحب است از سوي ديگر ساختن مسجد و تعمير مسجد هم مستحب است. رسول خدا مي‌فرمايد: كسى كه در مسجدي از مساجد خدا چراغى بيافروزد، تا وقتى كه نور آن چراغ به خاموشى نگرايد، فرشتگان و حاملان عرش الهى براى او طلب آمرزش و مغفرت‌كنند.» (ثواب‌الأعمال‌و‌عقاب‌الأعمال، ص۲۹) در اين موارد اگر فردي خواست يكي از اين دو مستحب را انجام دهد، بهتر است كه مستحب مهمتر را انجام دهد. پس انجام مستحب مهمتر، واجب نيست تا ترك آن حرام باشد. چون چراغي كه مستحب در خانه باشد، در مسجد حرام نيست، بلكه در مسجد هم مستحب است. چه بسا استحباب آن در مسجد بيشتر هم باشد. حتی گاه در خانه مستحب است اما در مسجد واجب است مثل رفع نیازمندی یک فقیر که در صورت توانایی #واجب است. @rooshanfekr

▬📝 ﷽▬ 💐🍃🌿🌸🍃🌾🌼 🍃🌺🍂 🍂🍃 شش نکته درباره #گفتگو👥 با نامحرم🧕 1⃣👈 #صحبت_کردن با نامحرم به غیر ضرورت مکروه است، خصوصا اگر مخاطب جوان🧕 باشد. 2⃣👈 #صحبت 🗣کردن با هرکسی درباره هر چیزی از روی شهوت ولذت جایز نیست مگر همسر.💏 3⃣👈گفتگو👥 بانامحرم با شرایط زیر جایز است. ⛔️به قصد لذت وریبه نباشد. ⛔️با صحبت کردن به گناه آلوده نشوند. ⛔️خوف افتنان(به فساد افتادن)نباشد ⛔️خانم ها🧕 هنگام صحبت کردن 🗣صدای خود را نازک ولطیف نکنند. 4⃣👈اگر مردی🧔 بداند چنانچه با #نامحرمی👩 صحبت کند به گناه ⛔️خواهد افتاد نباید با اوصحبت کند، خواه زن🧕 به گونه ای صحبت کند که مرد را به گناه بیندازد یا درباره مطلبی صحبت کند که مرد به گناه بیفتد. 5⃣👈اگر مردی به قصد به #حرام انداختن نامحرمی 👩 با او #صحبت🗣 کند حرام است. 6⃣👈رد وبدل کردن سخنان #محرّک از طریق تلفن ☎️ موبایل📱 بلوتوث اینترنت و ...به هر نگیزه ای #حرام است. 📗 #منابع: ۱. العروه الوثقی ج۲ نکاح با استفاده از مساله ۲۹ ۲. استفتائات امام ج ۳ س ۵۲ ۳. اجوبه الاستفتائات س ۱۱۴ ۴. استفتائات جدید محسن محمودی ج ۲ ص۳۳ ۵. احکام دو دقیقه ای محموداکبری ج ۳ ص ۵۰ @rooshanfekr

🌸🍃﷽🍃🌸 🔻دست‌درازی به حرام و نظر امام باقر (ع)🔻 امام باقر(ع) فرمودند: ⚡️ لَیْسَ مِنْ نَفْسٍ إِلَّا وَ قَدْ فَرَضَ اللهُ لَهَا رِزْقَهَا حَلَالًا یَأْتِیهَا فِی عَافِیَةٍ، ⚡️ وَ عَرَضَ لَهَا بِالْحَرَامِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ، ⚡️ فَإِنْ هِیَ تَنَاوَلَتْ مِنَ الْحَرَامِ شَیْئاً، قَاصَّهَا بِهِ مِنَ الْحَلَالِ الَّذِی فَرَضَ اللهُ لَهَا. 💢 هر کسی را که خدا در این دنیا آورده، یک مقدار رزقِ #حلال برایش مقرّر داشته که در عافیت به او می‌رسد. 💢 یک رزقِ #حرام هم از طرف دیگری در معرضِ او قرار گرفته است. 💢 هر مقدار که این شخص به رزقِ #حرام دست بزند، به همان مقدار از رزقِ #حلالِ او کم می‌شود. 📚 بحارالانوار، ج ۵، ص ۱۴۷. ✨✨✨✨✨ #شرح_حدیث اوّل اینکه #رزق دو نوعه: 👈 رزقِ #مادی و رزقِ #معنوی. ✅️ در دعاها، بسیاری از امورِ #معنوی به عنوان #رزق معرفی شده، و از خدا درخواست شده: اللَّهُمَّ ارْزُقْنِى... 👈 عقلِ کامل، قلبِ سلیم، عبادت، ایمانِ کامل، همسر خوب، فرزند خوب، همسایه‌ی خوب و... همه #رزق هستند. حالا در این حدیث شریف امام باقر(ع) می‌فرماید: ❌ هر جایی که شخص به #حرام دست‌درازی کنه، خدا از #رزق_حلال کم می‌کنه.🙄 اینطوری نیست که فکر کنه چیز اضافه‌تری گیرش میاد.📛 ⇦ مثلاً طرف مغازه داره. قرار بوده امروز، درِ مغازه به اندازه ۱۰۰ تومن روزیِ #حلال داشته باشه.💸 ولی با یه #دروغ ۲۰ تومن در میاره. اینجا خدا از #روزیِ حلالش کم میکنه، و ۸۰ تومن #حلال در میاره. یعنی جمعاً میشه همون ۱۰۰ تومن که امروز روزیش بوده، ولی با ۲۰ تومن حرام.🙁 ⚠ حواسمون باشه، هر جا به #حرام ناخُنک بزنیم، از روزیِ #حلالِ ما کم میشه.☝️ #معارف_قرآن، #رزق، #رزق_حلال، #رزق_حرام، #حلال، #حرام. -------------------------- @rooshanfekr

▬📝 ﷽▬ 💐🍃🌿🌸🍃🌾🌼 🍃🌺🍂 🍂🍃 🌸 اقسام #خون 1⃣👈 #نجس و #حرام: مانند خون حیوان جهنده ای که از انسان 🙍‍♂ یا حیوان 🐑 خارج می شود. 2⃣👈 #پاک و #حرام: مانند خونی که بعد از ذبح حیوان در بدن او می ماند ونیز خون حیواناتی که خون جهنده ندارند (مانند خون حشرات 🐜 و خزندگان 🐛) 3⃣👈 #پاک و #حلال: خونی که در جگر و گوشت 🥩 ها بعد از شستشو می ماند و صدق خون نمی کند. 📗 #منابع: ۱. توضیح المسائل مراجع م ۹۶ و ۹۷ ۲. احکام دو دقیقه ای محمود اکبری ج ۶ ص ۲۵ @rooshanfekr

✍ آیت الله خامنه ای: «اگر با عین مالی که #خمس یا #زکات آن را نداده است، #لباس بخرد، نمازخواندن در آن لباس باطل❌ است.» 📚رساله آموزشی  💚 امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود: « مردم بخاطر اینکه «حقّ ما» را نمى دهند؛ #غذا و #آمیزش آنان ناپاک شده، و سبب #هلاکت آنان مى شود.(وافی،،ج۱۹،ص۳۳۷) 🔰 در بعضى احادیث مى خوانیم: «من استحل منها شیئاً فامسکه فانما یاکل النیران» (وسایل،ج۹،ص۵۵۰)، کسى که بخشى از خمس را حلال پندارد و آن را نپردازد، 🔥گویا آتش مى خورد.  🔺یاران واقعى اهل بیت (علیهم السلام) آنگونه ایمان داشتند که #نپرداختن❌ خمس را مساوى با👇 « #حرام خوردن» و «قبول نشدن نماز❌ و روزه» مى دانستند؛ ✍ و در سؤال کتبى خود از آن بزرگواران مى پرسیدند که: #خمس را چگونه بپردازیم تا جزو #حرام خواران و کسانى که نماز و روزه شان قبول❌ نیست نباشیم. (وسایل،ج۹،ص۵۰۳) 📚 پایگاه الشیعه @rooshanfekr

🔴 یکی از اعتقادات #غلط برخی از مردم این ضرب‌المثل است: «#چراغی كه به خانه رواست به #مسجد حرام است.» 🌀برخي از ضرب المثل‌ها چند پهلو هستند كه در برخي از موارد، داراي معناي صحيح و در برخي از موارد، داراي معناي باطلي هستند. عبارت «#چراغي كه به #خانه رواست» دو جور قابل تصور است: اول اينكه مراد از «روا بودن» را «واجب بودن» بدانيم. يعني «چراغي كه در خانه #واجب است، در مسجد #حرام است». دوم اينكه مراد از «روا بودن» را «مستحب بودن» بدانيم. يعني «چراغي كه در خانه #مستحب است، در مسجد #حرام است». اگر صورت اول منظور باشد ، ضرب‌المثل صحيح است، يعني اگر كار واجبي بر عهده انسان باشد، نمي‌تواند به سبب انجام يك مستحب، از انجام واجب باز بماند؛ مثلا پرداخت حق #نفقه همسر و فرزندان واجب است. انسان نمي‌تواند از نفقه ايشان كه بر وي واجب است، كسر نموده و براي ساخت يا تعمير مسجد خرج نمايد. رسول خدا مي‌فرمايد:«كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْماً أَنْ يُضَيِّعَ مَنْ يَعُول (من‌لا‌يحضره‌الفقيه، ج۳، ص ۱۶۸) ‌؛در گنه‌كاري شخص همين بس كه وي حقوق افراد تحت تكفّل خود را ضايع سازد!» #نکته مهم اینکه گاه فداکاری و ایثار را می‌توان به اهل خود آموخت و با اختیار اهل خود و انتخاب خودشان آنها را بسمت ازخودگذشتگی سوق داد در اینجا با اینکه چراغ به خانه واجب است اما اهل خانه خود مسیر #ایثار را انتخاب کنند پس با اینکه چراغ به خانه واجب است ولی با انتخاب خود مستحبِ ایثار را انجام می‌دهند. مواظب باشیم این ضرب‌المثل توجیهی برای نابودی آموزه ایثار در جامعه نشود. اما اگر صورت دوم منظور باشد، فرد مكلف، بين انجام دو مستحب قرار مي‌گيرد. بهتر است كه مستحب #مهم‌تر را انجام دهد؛ مثلا از يك سو وسعت امكانات و تامين رفاه بيشتر براي افراد تحت تكفل مستحب است از سوي ديگر ساختن مسجد و تعمير مسجد هم مستحب است. رسول خدا مي‌فرمايد: كسى كه در مسجدي از مساجد خدا چراغى بيافروزد، تا وقتى كه نور آن چراغ به خاموشى نگرايد، فرشتگان و حاملان عرش الهى براى او طلب آمرزش و مغفرت‌كنند.» (ثواب‌الأعمال‌و‌عقاب‌الأعمال، ص۲۹) در اين موارد اگر فردي خواست يكي از اين دو مستحب را انجام دهد، بهتر است كه مستحب مهمتر را انجام دهد. پس انجام مستحب مهمتر، واجب نيست تا ترك آن حرام باشد. چون چراغي كه مستحب در خانه باشد، در مسجد حرام نيست، بلكه در مسجد هم مستحب است. چه بسا استحباب آن در مسجد بيشتر هم باشد. حتی گاه در خانه مستحب است اما در مسجد واجب است مثل رفع نیازمندی یک فقیر که در صورت توانایی #واجب است. @rooshanfekr

▬📝 ﷽▬ 💐🍃🌿🌸🍃🌾🌼 🍃🌺🍂 🍂🍃 شش نکته درباره #گفتگو👥 با نامحرم🧕 1⃣👈 #صحبت_کردن با نامحرم به غیر ضرورت مکروه است، خصوصا اگر مخاطب جوان🧕 باشد. 2⃣👈 #صحبت 🗣کردن با هرکسی درباره هر چیزی از روی شهوت ولذت جایز نیست مگر همسر.💏 3⃣👈گفتگو👥 بانامحرم با شرایط زیر جایز است. ⛔️به قصد لذت وریبه نباشد. ⛔️با صحبت کردن به گناه آلوده نشوند. ⛔️خوف افتنان(به فساد افتادن)نباشد ⛔️خانم ها🧕 هنگام صحبت کردن 🗣صدای خود را نازک ولطیف نکنند. 4⃣👈اگر مردی🧔 بداند چنانچه با #نامحرمی👩 صحبت کند به گناه ⛔️خواهد افتاد نباید با اوصحبت کند، خواه زن🧕 به گونه ای صحبت کند که مرد را به گناه بیندازد یا درباره مطلبی صحبت کند که مرد به گناه بیفتد. 5⃣👈اگر مردی به قصد به #حرام انداختن نامحرمی 👩 با او #صحبت🗣 کند حرام است. 6⃣👈رد وبدل کردن سخنان #محرّک از طریق تلفن ☎️ موبایل📱 بلوتوث اینترنت و ...به هر نگیزه ای #حرام است. 📗 #منابع: ۱. العروه الوثقی ج۲ نکاح با استفاده از مساله ۲۹ ۲. استفتائات امام ج ۳ س ۵۲ ۳. اجوبه الاستفتائات س ۱۱۴ ۴. استفتائات جدید محسن محمودی ج ۲ ص۳۳ ۵. احکام دو دقیقه ای محموداکبری ج ۳ ص ۵۰ @rooshanfekr

🌸🍃﷽🍃🌸 🔻دست‌درازی به حرام و نظر امام باقر (ع)🔻 امام باقر(ع) فرمودند: ⚡️ لَیْسَ مِنْ نَفْسٍ إِلَّا وَ قَدْ فَرَضَ اللهُ لَهَا رِزْقَهَا حَلَالًا یَأْتِیهَا فِی عَافِیَةٍ، ⚡️ وَ عَرَضَ لَهَا بِالْحَرَامِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ، ⚡️ فَإِنْ هِیَ تَنَاوَلَتْ مِنَ الْحَرَامِ شَیْئاً، قَاصَّهَا بِهِ مِنَ الْحَلَالِ الَّذِی فَرَضَ اللهُ لَهَا. 💢 هر کسی را که خدا در این دنیا آورده، یک مقدار رزقِ #حلال برایش مقرّر داشته که در عافیت به او می‌رسد. 💢 یک رزقِ #حرام هم از طرف دیگری در معرضِ او قرار گرفته است. 💢 هر مقدار که این شخص به رزقِ #حرام دست بزند، به همان مقدار از رزقِ #حلالِ او کم می‌شود. 📚 بحارالانوار، ج ۵، ص ۱۴۷. ✨✨✨✨✨ #شرح_حدیث اوّل اینکه #رزق دو نوعه: 👈 رزقِ #مادی و رزقِ #معنوی. ✅️ در دعاها، بسیاری از امورِ #معنوی به عنوان #رزق معرفی شده، و از خدا درخواست شده: اللَّهُمَّ ارْزُقْنِى... 👈 عقلِ کامل، قلبِ سلیم، عبادت، ایمانِ کامل، همسر خوب، فرزند خوب، همسایه‌ی خوب و... همه #رزق هستند. حالا در این حدیث شریف امام باقر(ع) می‌فرماید: ❌ هر جایی که شخص به #حرام دست‌درازی کنه، خدا از #رزق_حلال کم می‌کنه.🙄 اینطوری نیست که فکر کنه چیز اضافه‌تری گیرش میاد.📛 ⇦ مثلاً طرف مغازه داره. قرار بوده امروز، درِ مغازه به اندازه ۱۰۰ تومن روزیِ #حلال داشته باشه.💸 ولی با یه #دروغ ۲۰ تومن در میاره. اینجا خدا از #روزیِ حلالش کم میکنه، و ۸۰ تومن #حلال در میاره. یعنی جمعاً میشه همون ۱۰۰ تومن که امروز روزیش بوده، ولی با ۲۰ تومن حرام.🙁 ⚠ حواسمون باشه، هر جا به #حرام ناخُنک بزنیم، از روزیِ #حلالِ ما کم میشه.☝️ #معارف_قرآن، #رزق، #رزق_حلال، #رزق_حرام، #حلال، #حرام. #شهادت_امام_باقرعلیه‌السلام #رای_من_رای_ابرار -------------------------- @rooshanfekr

ا ﷽ ا 🏷 #پادکست | #انتخابات | #پزشکیان 🔰#بشنوید | نه سعید حق مطلق است، نه مسعود باطل مطلق!! ⭕️ سخنان #مهّم استاد #صرافیان در لزوم حمایت از #دولت‌منتخب 🔸بر ما لازم است از دولت منتخب #حمایت کنیم! 🔸هرکاری که کارشکنی، بدگویی، تحقیر، مسخره کردن، بهانه گیری محسوب شود #حرام است 🔸قرآن به ما می‌گوید حتی با دشمن دین #انصاف را رعایت کن! 🔸دلسوزی کردن و امر به معروف کردن فرق می‌کند با تخریب کردن 🔸اگر برای رضای خدا به #سعید رای دادید؛ بخاطر رضای خدا دست از تحقیر #مسعود بردارید 🎙 استاد #صرافیان 👈 #نشر_حداکثری @rooshanfekr

▬📝 ﷽▬ 💐🍃🌿🌸🍃🌾🌼 🍃🌺🍂 🍂🍃 🌸 اقسام #خون 1⃣👈 #نجس و #حرام: مانند خون حیوان جهنده ای که از انسان 🙍‍♂ یا حیوان 🐑 خارج می شود. 2⃣👈 #پاک و #حرام: مانند خونی که بعد از ذبح حیوان در بدن او می ماند ونیز خون حیواناتی که خون جهنده ندارند (مانند خون حشرات 🐜 و خزندگان 🐛) 3⃣👈 #پاک و #حلال: خونی که در جگر و گوشت 🥩 ها بعد از شستشو می ماند و صدق خون نمی کند. 📗 #منابع: ۱. توضیح المسائل مراجع م ۹۶ و ۹۷ ۲. احکام دو دقیقه ای محمود اکبری ج ۶ ص ۲۵ @rooshanfekr

💠#عبادت‏هاى #حرام‏ 💬برخى از عبادت‏ها گناه محسوب مى‏شوند و باطل هستند همچون موارد زير: 🔹1. نماز، روزه‏، طواف و اعتكاف در حال #‏حيض و #نفاس باطل وگناه است. (1) 🔹2. نافله ظهر و عصر در #سفر. (2) 🔹3. اذان و اقامه براى نمازهاى #غير يوميه يا اذان #قبل از #وقت. (3) 🔹4. وضو #بعد از غسل جنابت (تا وقتى كه كارى كه وضو را باطل مى‏كند از او سر نزده). (4) 🔹5. روزه عيد #قربان و #فطر. (5) 🔹6. روزه يوم الشك به #نيت اول ماه رمضان يعنى روزى كه نمى‏داند آخر شعبان است يا اول رمضان، نبايد به نيت ماه رمضان روزه بگيرد ولى اگر به نيت روزه قضا يا روزه مستحبى روزه بگيرد، صحيح است و اگر بعداً معلوم شود همان روز اول ماه رمضان بوده از ماه رمضان حساب مى‏شود. (6) 🔹7. خوندن سوره‏هايى كه #سجده واجب دارد در حال #جنابت و حيض و نفاس حرام است. (7) 📚 منبع: 1. توضيح المسائل محشى، ج 1، ص 260. 2. توضيح المسائل محشى، ج 1، ص 426. 3. همان، ص 518. 4. همان، ص 227. 5. همان، ص 964. 6. همان، ص 889. 7. همان، ص 545. @rooshanfekr

👓 نکات مهم فقیه مجاهد استاد احمد عابدی: در زمان جنگ تعریف از دشمن و به رخ کشیدن ضعف مسلمین #حرام است! ❗️ لااقل کمی از صهیونیست‌ها یاد بگیرید😔 🔹 در امارات چطور رسانه را کنترل می‌کنند! 🔹 ای کاش ما یک چیزهایی را یاد می‌گرفتیم! #سواد_رسانه #مدیریت_رسانه @rooshanfekr

✍ آیت الله خامنه ای: «اگر با عین مالی که #خمس یا #زکات آن را نداده است، #لباس بخرد، نمازخواندن در آن لباس باطل❌ است.» 📚رساله آموزشی  💚 امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود: « مردم بخاطر اینکه «حقّ ما» را نمى دهند؛ #غذا و #آمیزش آنان ناپاک شده، و سبب #هلاکت آنان مى شود.(وافی،،ج۱۹،ص۳۳۷) 🔰 در بعضى احادیث مى خوانیم: «من استحل منها شیئاً فامسکه فانما یاکل النیران» (وسایل،ج۹،ص۵۵۰)، کسى که بخشى از خمس را حلال پندارد و آن را نپردازد، 🔥گویا آتش مى خورد.  🔺یاران واقعى اهل بیت (علیهم السلام) آنگونه ایمان داشتند که #نپرداختن❌ خمس را مساوى با👇 « #حرام خوردن» و «قبول نشدن نماز❌ و روزه» مى دانستند؛ ✍ و در سؤال کتبى خود از آن بزرگواران مى پرسیدند که: #خمس را چگونه بپردازیم تا جزو #حرام خواران و کسانى که نماز و روزه شان قبول❌ نیست نباشیم. (وسایل،ج۹،ص۵۰۳) 📚 پایگاه الشیعه @rooshanfekr

🔴 یکی از اعتقادات #غلط برخی از مردم این ضرب‌المثل است: «#چراغی كه به خانه رواست به #مسجد حرام است.» 🌀برخي از ضرب المثل‌ها چند پهلو هستند كه در برخي از موارد، داراي معناي صحيح و در برخي از موارد، داراي معناي باطلي هستند. عبارت «#چراغي كه به #خانه رواست» دو جور قابل تصور است: اول اينكه مراد از «روا بودن» را «واجب بودن» بدانيم. يعني «چراغي كه در خانه #واجب است، در مسجد #حرام است». دوم اينكه مراد از «روا بودن» را «مستحب بودن» بدانيم. يعني «چراغي كه در خانه #مستحب است، در مسجد #حرام است». اگر صورت اول منظور باشد ، ضرب‌المثل صحيح است، يعني اگر كار واجبي بر عهده انسان باشد، نمي‌تواند به سبب انجام يك مستحب، از انجام واجب باز بماند؛ مثلا پرداخت حق #نفقه همسر و فرزندان واجب است. انسان نمي‌تواند از نفقه ايشان كه بر وي واجب است، كسر نموده و براي ساخت يا تعمير مسجد خرج نمايد. رسول خدا مي‌فرمايد:«كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْماً أَنْ يُضَيِّعَ مَنْ يَعُول (من‌لا‌يحضره‌الفقيه، ج۳، ص ۱۶۸) ‌؛در گنه‌كاري شخص همين بس كه وي حقوق افراد تحت تكفّل خود را ضايع سازد!» #نکته مهم اینکه گاه فداکاری و ایثار را می‌توان به اهل خود آموخت و با اختیار اهل خود و انتخاب خودشان آنها را بسمت ازخودگذشتگی سوق داد در اینجا با اینکه چراغ به خانه واجب است اما اهل خانه خود مسیر #ایثار را انتخاب کنند پس با اینکه چراغ به خانه واجب است ولی با انتخاب خود مستحبِ ایثار را انجام می‌دهند. مواظب باشیم این ضرب‌المثل توجیهی برای نابودی آموزه ایثار در جامعه نشود. اما اگر صورت دوم منظور باشد، فرد مكلف، بين انجام دو مستحب قرار مي‌گيرد. بهتر است كه مستحب #مهم‌تر را انجام دهد؛ مثلا از يك سو وسعت امكانات و تامين رفاه بيشتر براي افراد تحت تكفل مستحب است از سوي ديگر ساختن مسجد و تعمير مسجد هم مستحب است. رسول خدا مي‌فرمايد: كسى كه در مسجدي از مساجد خدا چراغى بيافروزد، تا وقتى كه نور آن چراغ به خاموشى نگرايد، فرشتگان و حاملان عرش الهى براى او طلب آمرزش و مغفرت‌كنند.» (ثواب‌الأعمال‌و‌عقاب‌الأعمال، ص۲۹) در اين موارد اگر فردي خواست يكي از اين دو مستحب را انجام دهد، بهتر است كه مستحب مهمتر را انجام دهد. پس انجام مستحب مهمتر، واجب نيست تا ترك آن حرام باشد. چون چراغي كه مستحب در خانه باشد، در مسجد حرام نيست، بلكه در مسجد هم مستحب است. چه بسا استحباب آن در مسجد بيشتر هم باشد. حتی گاه در خانه مستحب است اما در مسجد واجب است مثل رفع نیازمندی یک فقیر که در صورت توانایی #واجب است. @rooshanfekr

▬📝 ﷽▬ 💐🍃🌿🌸🍃🌾🌼 🍃🌺🍂 🍂🍃 شش نکته درباره #گفتگو👥 با نامحرم🧕 1⃣👈 #صحبت_کردن با نامحرم به غیر ضرورت مکروه است، خصوصا اگر مخاطب جوان🧕 باشد. 2⃣👈 #صحبت 🗣کردن با هرکسی درباره هر چیزی از روی شهوت ولذت جایز نیست مگر همسر.💏 3⃣👈گفتگو👥 بانامحرم با شرایط زیر جایز است. ⛔️به قصد لذت وریبه نباشد. ⛔️با صحبت کردن به گناه آلوده نشوند. ⛔️خوف افتنان(به فساد افتادن)نباشد ⛔️خانم ها🧕 هنگام صحبت کردن 🗣صدای خود را نازک ولطیف نکنند. 4⃣👈اگر مردی🧔 بداند چنانچه با #نامحرمی👩 صحبت کند به گناه ⛔️خواهد افتاد نباید با اوصحبت کند، خواه زن🧕 به گونه ای صحبت کند که مرد را به گناه بیندازد یا درباره مطلبی صحبت کند که مرد به گناه بیفتد. 5⃣👈اگر مردی به قصد به #حرام انداختن نامحرمی 👩 با او #صحبت🗣 کند حرام است. 6⃣👈رد وبدل کردن سخنان #محرّک از طریق تلفن ☎️ موبایل📱 بلوتوث اینترنت و ...به هر نگیزه ای #حرام است. 📗 #منابع: ۱. العروه الوثقی ج۲ نکاح با استفاده از مساله ۲۹ ۲. استفتائات امام ج ۳ س ۵۲ ۳. اجوبه الاستفتائات س ۱۱۴ ۴. استفتائات جدید محسن محمودی ج ۲ ص۳۳ ۵. احکام دو دقیقه ای محموداکبری ج ۳ ص ۵۰ @rooshanfekr