‌ ❓هواخوري روزانه «نورعلي تابنده» در «حصر»! ❗️#افراطيون، متوجه تناقضات خود مي‌شوند؟ ‌ 👈پشت‌پرده ابداع تازه آن‌ها يعني «تبعيد خاموش» نيز از همين‌جا قابل مشاهده‌است ‌ @feraghvaadyan

✍🏻«حصر»، «تبعید» یا «تعصب»؟! 👈🏻پیرامون سفر پرحاشیه «نورعلی تابنده» به #بیدخت 📝بالأخره پس از حدود یک ماه شایعات پرحاشیه پیرامون سفر قطب #فرقه_گنابادی به شهر محل تولد خود(بیدخت، واقع در گناباد)، صبح‌روز دوشنبه چهارم شهریورماه جاری، این مسافرت از طریق فرودگاه امام‌خمینی(ره) و مطابق اذعان خبرگزاری فرقه(مهر تابنده) «در نهایت امنیت و آرامش، با هماهنگی مسئولین امنیتی انجام شد» تا آغازی باشد برای ورق خوردن فصلی تازه در تحولات #دراویش نعمت‌اللهی سلطانعلیشاهی. این سفر که حتی تا روز قبل از انجام نیز همچنان به لحاظ عملیاتی شدن در حالت ابهام قرار داشت، حواشی زیادی به‌ویژه در رویکرد درون‌فرقه‌ای برای دراویش رقم زد،‌ به‌گونه‌‌ای که شاهد ظهور صف‌بندی‌‌ها و مواضعی تازه میان رقبا و گروه‌های مدعی قدرت بودیم؛ از اتنشار نامه اعتراضی سردبیر خبرگزاری مهرتابنده، خطاب به مسئولان شهر گناباد و سپس حذف –معنادار- آن از کانال و پیج مزبور تا اطلاعیه مأذون خارج‌نشین فرقه، ‌«مصطفی آزمایش» در دعوت دراویش به آرامش و تبری تلویحی از شایعه‌سازان. رخ نمایاندن ماهیت درونی برخی تازه‌نفس‌های میدان، تغییر موضع 180 درجه‌ای –البته ظاهری- یکی از چهره‌های شاخص و سکوت عده‌ای از نزدیکان و خویشاوندان قطب، بارزترین نتایج این مهم بود که البته در پسِ شایعه‌سازی‌های اولیه طیف افراطی فرقه، رقم خورد. 🗨افراطیون فرصت‌طلب که تا دیروز از «حصر» چندصد روزه #قطب خود دم زده، آن را در محافل –به‌اصطلاح- حقوق‌بشری پیراهن عثمان می‌نمودند، بلافاصله با مطرح شدن موضوع سفر، سوژه را روی هوا زده و این‌بار برای رفع و رجوع تباهی ادعای #حصر قطب، پروژه «تبعید خاموش» را کلید زدند تا به نوعی این تهدید را به فرصت مبدل نمایند. اما آنچه در عمل رقم خورد و تناقضات معنایی نهفته در این موضوع،‌ آیا اساساً محلی برای تردید باقی خواهدگذاشت؟ یکی از اولیه‌ترین پرسش‌های هر متعقلی در برابر این پروژه تازه، آن است که آیا تبعید به محل تولد یک فرد که بدان تعلق خاطر دارد، اساساً معنا دارد؟! تابنده در مصاحبه‌های اخیر خود با خبرگزاری فرقه، چندین‌بار صراحتاً از علاقه‌اش به سفر به بیدخت سخن گفته بود؛ خوی فرصت‌طلبانه #افراطیون را باید آنجا یافت که در آن زمان، این‌ علاقه را عَلَم نموده، از موانعی خیالی برای این مسافرت مهم سخن گفته و بر «حصر گل در گلستان»! مویه می‌کردند اما حال که مراد در نهایت سلامت و صحت به علاقه قلبی خود رسیده، بدون هرگونه موانع تخیلی! به موطنش سفر می‌کند، ناگهان «حصر» لباس «تبعید» می‌پوشد تا معنایی تازه از اصطلاح دم‌دستی «ماله‌کشی» را شاهد باشیم. 🗨افراطیون و شایعه‌سازان داخلی و خارجی، یا با معنای «تبعید» آشنایی ندارند یا همچون همیشه در حال ساخت معانی تازه برای برخی واژه‌‌ها هستند. چنانچه در فاجعه #گلستان_هفتم 96 نیز غائله‌آفرینی و آشوب را «نگرانی» تعبیر می‌کردند... گفتنی در این زمینه، بسیار است و نوشتار حاضر، کوتاه. به‌هر روی، تابنده در پسِ تمام شایعات روزهای گذشته و جاری، راهی بیدخت شد تا شاهد ورق خوردن برگی تازه در تحولات فرقه گنابادی باشیم. بی‌تردید، این مسافرت با تبعات و آثار زیادی همراه خواهد بود. کمترین اثرات آن را در تعمیق تنش‌ها و چالش‌های درونی روزهای اخیر، میان طیف‌های مختلف قدرت‌طلب –از افراطیون تا مشایخ و مأذونین- شاهد بودیم و گذشت زمان، حل‌کننده این معما خواهدبود، اما یک چیز همچون همیشه پای ثابت تمام این تحولات بود؛ جاری بودن خوی «تعصب» و «افراط» در طیفی از مریدان فرقه گنابادی که از قضا، نقش مهمی در رقم زدن گذشته، حال و آینده فرقه، داشته، دارد و خواهدداشت. ✅ بخش تحلیلی روشنگر @feraghvaadyan

⭕️جهاد در تفکر انجمن حجتیه ↩️مایه فکری انجمنی‌ها ، نوعی دینداری خنثی،سازش‌کارانه و عافیت‌طلب است. در این سبک زندگی، نه کسی کشته می‌شود، نه اسیر و نه شکنجه. در سال‌های پیش از انقلاب و حتی پس از آن و در دوران جنگ تحمیلی، تبلور این نوع تفکر به خوبی نمایان است، «حجت الاسلام عمادی» در خاطراتش به تفکرات #انجمن_حجتیه مبنی بر عدم دخالت در سیاست و همان دینداری بی درد‌سر اینچنین اشاره می کند: « مخصوصاً در سال‌های 1358-1359 روشنگری بسیار لازم بود، چون تبلیغات زیادی می‌شد. از سویی متحجرین، سوی دیگر انجمن‌حجتیه که می‌گفتند امام زمان می‌آید و لازم نیست که ما این‌همه کشته بدهیم....»(1) 📚1.ایرج تبریزی، خاطرات حجت الاسلام عمادی، مرکز اسناد انقلاب اسلامی،چاپ اول پاییز 1387، ص134. @feraghvaadyan

♨️بهائیت و توهم زمامدارى جمال اقدس الاهى ▪️در نظر بهایى ها دو اثر میرزا حسین على نوری (مؤسس فرقه #بهائیت) از اهمیت ویژه اى برخوردار است و کتاب “شریعت و وحى” تلقى مى گردد. الف: “ایقان”، که مى پندارد در بغداد بر او وحى شده است. ب: “اقدس” که گمان مى شود در عکّا بر او نازل گردیده است. و البته مکاتیب و یا نوشته هاى دیگرى همچون کلمات مکنونه، هفت وادى، کتاب مبین و… هم به او نسبت داده شده است. 🔹شالوده عقیده بهاء در این کتاب ها بر این اصل استوار است که با ظهور “او” و “باب” شریعت #اسلام ملغى گردیده و دوره رسالت حضرت محمد (ص) سپرى شده و دوره رسالت و زمامدارى جمال اقدس الاهى و آیین او آغاز گردیده است و کتاب اقدسش مهیمن بر جمیع کتب و ناسخ همه صحف و مرجع تمامى احکام است.[1] ❗️جالب است که دو کتاب فوق الذکر مملو از غلط‌ها و تناقضات آشکار است که نسل های بعدی حسینعلی نوری به تصحیح آن پرداخته اند و در نظر برخی از محققین خارجی که مقطعی نیز به عضویت این فرقه درآمدند، کتاب‌ اقدس دارای احکام عجیب و غریبی است که با عقل بشری سازگار نیست و بعضاً نضحک به نطر می رسد. 📚1.مکاتیب عبدالبهاء، ج۱، ص ۳۴۳٫ @feraghvaadyan

♨️پشت پرده مسیحیت تبشیری 👈🏻هدف آن‌ها استفاده از افراد است 💢بعد از ورود به چنین جریان‌هایی، شما یکی دو سال همین‌طور گیج هستید. بحثی است که کاملاً شما را از ریشه، درگیر می‌کند. کم‌کم در خانواده همه چیز فرق کرده و همه آن چیزهایی که تابه‌حال اعتقاد داشته‌اید مورد خدشه قرار می‌گیرد. در این مدت است که تشویق می‌شوید به کلاس‌ها وارد شوید. خودشان، افراد را برای گذراندن این کلاس‌ها انتخاب می‌کردند. یکی دو سال به #کلیسای_جماعت_ربانی می‌رفتیم. در همین مدت، کلاس الف را حدود دو ماه با فردی به نام "روبرت" گذراندیم. کمی بعد (در سال 1386) خانمم وارد گروه سرود شد. در کنسرتی که در سال 1387 در کلیسای عمانوئیل گذاشتند با گروه کٌر کلیسا آشنا شد. از آنجا به بعد دیگر همه، ما را شناختند و می‌گفتند بیایید در کلاس‌ها شرکت کنید. ↩️«در واقع، این مسئله که شما چه دوره‏هایی را باید بگذرانید بستگی به نظر شبان داشت. مثلاً، شبان ما تشخیص داده بود که نیازی نیست ما فلان کلاس را هم بگذرانیم. خوب هدف آن‌ها استفاده از افراد است. اگر شما فرصت و منفعتی برای آن‌ها داشته باشید، سعی می‌کنند شما را سریع‌تر به آن بالا برسانند. بگویند این‌ها تابلوی ما هستند. با خیلی‌ها این رفتار را داشتند. به دیگران بگویند این زوج را می‌بینید که این‌طور خوشبخت هستند، این‌ها را ما #مسیحی کردیم.افرادی که کمی وجهه اجتماعی، قیافه یا پول داشتند، سریع مورد استفاده قرار می‌گرفتند»(1) 📚1. پشت پرده مسیحیت تبشیری در گفتگو با جدا شده از فرقه شبه کلیسایی،فصلنامه روشنا،شماره71. @feraghvaadyan

⭕️مقدمه چینی ظهور در کلام امام خمینی ✅امام خمینی(ره) : «ما تکلیف داریم آقا! این طور نیست که حالا که ما منتظر #ظهور امام زمان- سلام الله علیه- هستیم پس دیگر بنشینیم تو خانه‌هایمان، تسبیح را دست بگیریم و بگوییم «عَجّلْ عَلی‌ فَرَجِهِ». عجّل، با کار شما باید تعجیل بشود، شما باید زمینه را فراهم کنید برای آمدن او. و فراهم کردن اینکه مسلمین را با هم مجتمع کنید.»(1) #انجمن_حجتیه 📚1.صحیفه امام،ج8،ص.374. @feraghvaadyan

✳️تقدیراز مساعدت های دولتی در زمینه فعالیت های عمرانی در آرامستان های #ارامنه تهران 🔹روشنگر به نقل از کانال شورای خلیفه‌گری ارامنه تهران/ شهردار منطقه 15 تهران، جمعی از مسئولان شهرداری و همچنین مدیریت سازمان بهشت زهرا و جمعی از مسئولان این سازمان که در زمینه فعالیت های عمرانی انجام گرفته در آرامستان های ارامنه تهران مشارکت فعال داشته اند روز یکشنبه 3 شهریور میهمان خلیفه گری ارامنه تهران بودند. 👇👇👇 🔗 https://www.tehranprelacy.com/farsi/11-content-fa/news-fa/2601-2019082802 @feraghvaadyan

♨️بهائیت مدیون استعمار 🔘در شوال ۱۲۶۸ هـ.ق دو تن از بابى ها به ناصرالدین شاه تیراندازى کردند و بعد از آن عده اى از آنان دستگیر و اعدام شدند و در پى دستگیرى میرزا حسین على نوری برآمدند، چون از نظر حکومت مرکزى شواهد و قراینى بر نقش میرزا حسین على در طراحى سوء قصد به جان شاه وجود داشت. ♦️گزارشات تاریخى از این حکایت دارد که او براى در امان ماندن از دستگیرى، در مقرّ تابستانى سفارت روس به سر مى برد و #سفیر_روس از صدر اعظم خواسته بود که در حفظ و حراست از میرزا حسین على کوتاهى نورزد و آن گاه که به بغداد تبعید شد، نامه اى به سفیر روس نگاشت و از وى و دولت روس به خاطر این حمایت قدردانى کرد، البته سال ها بعد هم در لوحى خطاب به نیکلاویچ الکساندر دوم به این کمک اشاره کرده و از دولت روس تشکر نمود.[1] ⭕️در بغداد نیز کنسول دولت انگلستان با ایشان دیدار کرد و حمایت دولت انگلستان را به ایشان پیشنهاد نمود.[2] از نکات جالب توجه این است که والى بغداد هم از طرف دولت عثمانى به ایشان مقررى مى داد.[3] زمانى که بهائیت از دامن روس به دامن انگلیس افتاد، سرکنسول سفارت روس Dalgorouki که زحمات دولت متبوع خود را بر باد رفته مى دید، به خشم آمد و همۀ اقداماتى را که در پدید آمدن #فرقه_بابى و بهائى نموده بود، بر ملا ساخت.[۳۷] لذا این احتمال در ذهن تقویت مى شود که بهائیت یا زاییدۀ استعمار است و یا همنوا با سیاست هاى استعمارى. به هر حال بهائیت، حدوث و بقایش را مدیون استعمار است و شاید به همین خاطر این فرقه اکنون ابزاری برای پیشبرد استعمار به شمار می‌رود. 📚1.قرن بدیع، ج ۲، ص ۴۹؛ دانشنامۀ جهان اسلام، ج ۴، ص ۷۳۵٫. 2. قرن بدیع، شوقى افندى، ج ۲، ص ۷۳۶٫. 3. دانشمنامه ى جهان اسلام، ج ۴، ص ۷۳۶٫. @feraghvaadyan

🔸اسقف مسیحیان در مراسم پیرغلامان: 🔹امام حسین(ع) اختصاص به همه ما دارد و عشق به حسین(ع) عشق به #مسیح و عشق به خداست. ♦️همه ما شاگرد مکتب #امام_حسین(ع) هستیم. 🔹مسلمانان و مسیحیان نصف جهانیان را تشکیل می‌دهند و من از همه #مسلمانان و مسیحیان می‌خواهم که یکدیگر را دوست داشته باشند. @feraghvaadyan

♨️تناقض تحری حقیقت و کلام سرکرده فرقه بهائیت ▪️جستجوی حقیقت یکی از شعارهای فرقه #بهائیت است اما این مفهوم در کلام سرکرده این فرقه با تناقضاتی آشکار به چشم می‌خورد. 👈🏻«ای پسر تراب! کور شو تا جمالم بینی و کر شو تا لحن و صوت ملیحم را شنوی و جاهل شو تا از علمم نصیب بری و فقیر شو تا از بحر غنای لایزالم قسمت بیزوال برداری! کور شو یعنی از مشاهده غیر جمال من و کر شو یعنی از استماع کلام غیر من و جاهل شو یعنی از سوای علم من»(1) ❗️صاحبان عقل و خرد و همراهان حقیقت بهائیت خود قضاوت نمایند که آیا با عمل به این توصیه بهاء الله ، دیگر جایی برای کنکاش و جستجوی حقیقت باقی می ماند و کدام عقل بشری می پذیرد که لازمه رسیدن به حقیقت بستن گوش ( پنبه در گوش نهادن برای عدم شنیدن صدای مخالف ) و کور کردن چشم هست از دیدن هر منتقد علمی و منطقی تو خود حدیث مفصل بخوان از این مجمل . 📚1.کلمات مکنونه صفحه 8 کلام یازدهم. @feraghvaadyan

#بسته_خبری_ادیان 🔹گفت و گوی اعضای انجمن #آشوریان تهران با نماینده ویژه رئیس جمهور در امور اقوام و اقلیت های دینی و مذهبی" ♦️شکایت سه #مسلمان از کلانتری لس آنجلس به سبب محرومیت از تسهیلات دینی! 🔸چاپخانه راستی (متعلق به جامعه #زرتشتی کشور) با همکاری بنیاد فرهنگی جمشید، بزرگداشتی برای صنعت چاپ برگزار می کند 🔹آغاز به کارشانزدهمین دوره جشنواره سالانه هنر #اسلامی در کانادا @feraghvaadyan