🔻 💰 #خرافه_گرایی و #درآمدزایی
♦️کسب درآمد از راه ترویج خرافه و روش‌های عرفان‌واره‌های کاذب؛ از ارسال انرژی 70هزار تومانی گرفته تا برگزاری کلاس‌ها و دوره های چاکرادرمانی.
@Feraghvaadyan
⭕️جولان عرفان های کاذب و درآمدزایی در فضای مجازی
🔺بی شک با گسترش فضای مجازی فعالیت #عرفان‌های_کاذب و بدلی نیز رواج یافته و جولانگاهی برای ادعاهای واهی برخی فرقه ها و معنویت های جعلی نوپدید بوده است. فعالیت این فرقه ها و عرفان ها اگر چه با هدف آموزش و تعالیم معنوی صورت می گیرد اما درپس پرده اهدافی چون #درآمدزایی نیز دنبال می شود؛جایی که تحت عنوان دوره آموزشی،#دوره_پاکسازی،ارتباط معنوی و حل مشکلات،ثروت اندوزی و .... از نوآموز معنوی مبلغ هنگفتی در خواست می شود.
🔺با یک حساب سرانگشتی می توان دریافت موسسان و رهبران این عرفان‌ها در مدت کوتاهی چه سرمایه مطلوبی از مردم ساده دل و گرفتاراخذ کرده و درآخر نیز سودی نداشته است.
@feraghvaadyan
⭕️تقویت بنیه اقتصادی تشکیلات فرقه
🔻توانمندی مالی و بنیه‌های اقتصادی از اهمیت بسیاری در جریان‌های فرقه‌ای برخوردار است؛تاجایی که می توان،#درآمدزایی و کسب ثروت را یکی از دلایل فرقه‌سازی برشمرد.باپذیرش چنین فرضی در فرقه سازی بالطبع شمار اعضا نیز واجد اهمیت خواهد بود.فرقه‌ها از طرق ذیل اقدام به درآمدزایی می‌کنند:
➖دریافت عشریه (یک دهم درآمد) و دادن وجهه اعتقادی به آن
➖پرداخت هبه و عطایایی از طرف اعضا به سرکرده #فرقه
➖فروش نمادها،وسائل تزئینی و اشیای- به اصطلاح-متبرک شده به مریدان
➖سرمایه گذار در بانک و بورس و ....
➖دریافت هزینه های کلان برای کلاس‌های آموزشی،سمینارها و سفرهای فرقه ای
@feraghvaadyan
روشنگر مدیا
⭕️نفوذ اقتصادی تصوف فرقه‌ای
✍️یکی از موارد انکارناپذیر ظهور جریان #تصوف_فرقه‌ای، متأثر ساختن حوزه #اقتصاد است. اقدامات اقتصادی به عنوان یک پای ثابت هر جریان فرقه‌ای (با هدف تأمین هزینه‌های تشکیلات و کسب درآمد) در #فرقه‌های_درویشی نیز نمود داشته و از آن جدا نمی‌باشد. اساساً تحول #تصوف سلسله‌ای به تصوف‌فرقه‌ای، با غلبه گرایش‌های این‌جهانی بر معنوی همراه بوده‌است و نمود بارز این رویه در حب دنیا و قدرت‌طلبی اقطاب، موروثی شدن قطبیت و ابداع احکام و مبانی مبتنی بر امور مادی(مانند عشریه در برابر خمس و زکات یا دیگر مراسم باب‌شده در برخی فرقه‌ها) قابل رؤیت می‌باشد.
💵همین رویه بود که اندک‌اندک مسئله فعالیت‌های #اقتصادی و به‌اصطلاح، #درآمدزایی را در فرق درویشی، جدی‌تر کرد و به‌تدریج در برخی فرقه‌های فعال‌تر به عنوان یکی از اهداف و برنامه‌های اصلی در دستورکار تشکیلات قرار گرفت، تا جایی‌که نام برخی فرقه‌ها در این زمینه مطرح بوده و حتی توانسته‌اند خود را به عنوان برند یک محصول در جامعه معرفی نمایند. دو فرقه «#ذهبیه»(با صنایع چای «احمد» و «محمود» ) و #نعمت_اللهی_سلطانعلی_شاهی(با محصولات لبنیاتی «دامداران»، «شیر سلطانی»، لوازم خانگی «سینجر» و مواد غذایی «پچ پچ») از آن‌جمله‌اند.
↩️البته باید توجه داشت که نفوذ در عرصه اقتصادی، صرفاً برای کسب درآمد و تأمین هزینه‌های تشکیلاتی نبوده، بلکه تأسیس کارخانه‌ها و کارهای تولیدی، محملی است برای تبلیغ و جذب افراد به صورت غیرمستقیم. چنانچه در #فرقه_گنابادی، شمار زیادی از افراد جذب‌شده، با وسوسه شغل و کسب درآمد در کارخانه‌هایی مثل دامداران مشغول به کار شده‌اند. جالب آنکه، طیف وسیعی از این افراد، درگیر مسئله اعتیاد بوده و #فرقه با دست گذاشتن بر همین نقطه‌ضعف، راهی برای جذب و سوءاستفاده از افراد آسیب‌پذیر یافته‌است.
📚منبع:
مقاله « آتش زهد و ریا...»، فصلنامه روشنا، شماره 77.
@Feraghvaadyan