#پاسخ_شبهات
💢آیا #پیامبراسلام (ص) فرمود که حتی اگر دخترم #فاطمه (س) هم دزدی کند دستش را #قطع می‌کنم؟!
آیا مطرح کردن چنین موضوعی، #جسارت به مقام شامخ بانوی اول اسلام نیست؟
#پاسخ
✅ سرقت چه #آشکار باشد و چه پنهان، چه از مردم باشد و چه از #بیت_المال ، چه #سارقان افراد فرودستی باشند و چه صاحب منصب و خانواده‌دار و ...، موضوعی است که در قرآن و #سنت بر حرمت و زشتی آن بارها تأکید شده است.
✅ این موضوع تا اندازه‌ای #مهم است که بر اساس برخی گزارش‌ها پیامبر اسلام(ص) اعلام کرده که حتی نزدیک‌ترین فرد به او - یعنی دخترش فاطمه س - نیز در صورت ارتکاب چنین گناهی از #مجازات آن مصون نخواهد ماند.
عائشه می‌گوید: زنی در زمان پیامبر(ص) دزدی کرد.
#قوم او نزد اسامة بن زید رفتند تا او نزد رسول خدا(ص) برای آن فرد مجرم #شفاعت کند، اما پیامبر(ص) به اسامه فرمود:
گروه‌هایی قبل از شما نابود شدند. (یکی از دلایلش این بود) هنگامی که انسان اصل و نسب‌داری (که طبیعتاً از هوادارانی نیز برخوردار بود) مرتکب دزدی می‌شد، از #مجازاتش صرف نظر کرده، اما سارقان ضعیف و بی‌سر و پا را مجازات می‌کردند. به خدا سوگند اگر #دخترم فاطمه(س) دزدی کند، دستش را قطع می‌کنم.
✅ اما در ارتباط با #سند این گزارش باید گفت؛ در بیشتر موارد برای موضوعاتی تاریخی از این دست، سندی ذکر نشده و اعتبار کتاب، معیار اعتبار گزارش است و حتی اگر سندی هم وجود داشته باشد، بر اساس مبانی رجالی شیعه، سند صحیح ارزیابی نمی‌شود، اما با این وجود، مشکلی در محتوای روایت وجود ندارد تا پذیرش آن را دچار مشکل کند و آنچه گفته شده با دیگر آموزه‌های اسلامی نیز همخوان می‌باشد؛ زیرا #بیان می‌کند که اگر دین امری را واجب می‌کند، متصدیان دین نباید بر خلاف آن عمل کنند و نباید #تبعیضی بین افراد وجود داشته باشد.
در #تعبیرات موجود در این گزارش، جسارتی به وجود مقدس حضرت زهرا(س) وجود ندارد؛ زیرا اجرای حد را مشروط بر رخدادی نموده که به نظر شیعه و اهل‌سنت هرگز اتفاق نخواهد افتاد.
✅ این تعبیر پیامبر اسلام(ص) در مورد دخترشان مانند تعبیر پروردگار نسبت به شخص پیامبر(ص) است که در آیات پایانی سوره حاقه می‌فرماید:
وَ لَوْ تَقَوَّلَ عَلَیْنا بَعْضَ الْأَقاویل. لَأَخَذْنا مِنْهُ بِالْیَمین. ثُمَّ لَقَطَعْنا مِنْهُ الْوَتین!
اگر او (پیامبر) به دروغ سخنانی را به ما نسبت می‌داد، از او انتقام گرفته و رگ گردنش را #قطع خواهیم کرد!
نه پیامبر(ص) به خدا دروغ خواهد بست و نه حضرت فاطمه(س) دست به دزدی خواهد زد و تمام اینها تنها برای نشان دادن #اهمیت اطاعت از خدا و خودداری از #گناه است و اینکه منتسب بودن به بزرگان به تنهایی نمی‌تواند #عاملی برای جلوگیری از مجازات باشد.
📚 الطبقات الکبری، ج 4، ص 52
📚 مفاتیح الغیب، ج 23، ص 317
@Roznegaar
#هر_صبح_یک_آیه
#قرآن_کریم
🌺 اَعوذُ باللّهِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیم 🌺
«بَلْ بَدَا لَهُم مَّا كَانُوا يُخْفُونَ مِن قَبْلُ ۖ وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ»
(آنها #پشیمان نیستند) بلکه آنچه (از اعمال و نیات) که قبلاً #پنهان مى کردند، در برابر آنها #آشکار شده (و به #وحشت افتاده اند). و اگر بازگردند، به آنچه که از آن نهى شده بودند باز مى گردند و آنها دروغگویانند.
#سوره_انعام آیه ۲۸
@Roznegaar
❇ #تفسیر_آیه
در آیه بعد، اضافه مى کند:
این #آرزوى دروغینى بیش نیست، بلکه به خاطر آن است که در آن جهان آنچه را از عقائد و نیات و #اعمال_شوم خویش مخفى مى داشتند، همه براى آنها #آشکار گردیده و موقتاً بیدار شده اند
(بَلْ بَدا لَهُمْ ما کانُوا یُخْفُونَ مِنْ قَبْلُ)
ولى این بیدارى، #بیدارى پایدار و پا بر جا نیست، و به خاطر شرائط و اوضاع خاصى پدید آمده است، لذا اگر به فرض محال بار دیگر به این جهان برگردند به سراغ همان کارهائى مى روند که از آن نهى شده بودند
(وَ لَوْ رُدُّوا لَعادُوا لِما نُهُوا عَنْهُ).
بنابراین آنها در #آرزو و ادعاى خویش #صادق نیستند و #دروغ مى گویند
(وَ إِنَّهُمْ لَکاذِبُونَ).
🌼🌼🌼
نکته:
ظاهر بَدا لَهُمْ
از ظاهر جمله: بَدا لَهُمْ: براى آنها آشکار شد، چنین استفاده مى شود که آنها یک سلسله از حقائق را نه تنها از مردم بلکه از خود نیز #مخفى مى کردند که در عرصه #قیامت بر آنها آشکار مى شود، و این جاى تعجب نیست که انسان حقیقتى را حتى از خودش کتمان کند و بر #وجدان و #فطرت خویش سرپوش بگذارد، تا به آرامش کاذبى دست یابد.
مسأله #فریب_وجدان ، و مخفى کردن حقائق از خویش، از مسائل قابل ملاحظه اى است که در بحث هاى مربوط به فعالیت #وجدان مورد دقت قرار گرفته است.
مثلاً بسیارى از افراد #هوسران را مى بینیم که به زیان شدید اعمال #هوس_آلود خود متوجه شده اند، اما براى این که با خیال راحت اعمال خویش را ادامه دهند سعى مى کنند به نوعى این آگاهى را در خود مستور دارند.
ولى بسیارى از مفسران، بدون توجه به تعبیر لَهُمْ، آیه را طورى تفسیر کرده اند که منطبق بر اعمالى مى شود که از مردم مخفى مى داشتند (دقت کنید).
« #تفسیر_نمونه
ذیل آیه ۲۸ #سوره_انعام »
@Roznegaar