💢 #جمعه و #ظهور ✅ مفضّل بن عمر جعفىّ از امام #صادق عليه السّلام روايت كرده كه آن حضرت فرمودند: همانا #صاحب اين امر داراى دو #غيبت است يكى از آن دو چندان به درازا مى كشد كه پاره اى از مردم بگويند: مرده است، و بعضى گويند: كشته شده، و عدّهاى از ايشان مى گويند: او رفته است. و از اصحابش جز افراد اندكى كسى بر امر او باقى نمی ماند و از جايگاهش هيچ كس از دوست و بيگانه آگاهى نمى يابد مگر همان خدمتگزارى كه به كارهاى او مى رسد. 📚 الغيبة( للنعماني)، ص: 171 @Roznegaar

#ایام_محسنیه 💢 در روایت آمده است که امام #رضا (ع) فرمودند: هنگامی که ماه #محرم شروع می‌شد، دیگر کسی پدرم را #خندان نمی‌دید و هر روز ناراحتی او بیشتر می‌شد تا روز دهم محرم. پس وقتی روز دهم می‌رسید، آن روز روز #مصیبت و اندوه و گریۀ او بود.(كَانَ أَبِي ع إِذَا دَخَلَ شَهْرُ الْمُحَرَّمِ... امالی صدوق/128) ✅ لذا مناسب است که از ابتدای محرم همدرد ائمه باشیم و از همین جا رسم دهه اول #محرم شکل گرفته است ! از امام #صادق (ع) نقل است که برای حضرت #زهرا (س) عزاداری می‌کردند و در #روضه خود از ماجرای #سقط حضرت محسن(ع) و کتک خوردن حضرت زهرا(س) هم یاد کرده‌اند. ✅ چون در #شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها دو نقل است که 75 روز یا 95 روز بعد از وفات پیامبر بوده است و ما نمیدانیم ماههای قمری آن سال 29 روزه بوده یا 30 روزه ، 3 روز بنابر نقل 75 روز (فاطمیه اول) و 3 روز بنا بر نقل 95 روز (فاطمیه دوم) به نام #ایام_فاطمیه رسم شده است. ✅ اما ایام #محسنیه چیز جدیدی است و روایت معتبری مبنی بر اینکه ائمه برای حضرت محسن به طور جداگانه و در زمان خاص عزاداری میکردند وجود ندارد و #سابقه تاریخی از علمای قدیم هم همین را نشان میدهد و بلکه اصلا نقلها و شواهدی وجود دارد که یک ماه بعد از فوت پیامبر ، آن #واقعه رخ داده است. همدردی با ائمه اجر محفوظ دارد و هر کسی دوست دارد مجلسی به یاد حضرت #محسن بگیرد خیلی هم خوب است، اما اصرار بر درست کردن ایام محسنیه در زمانی که توصیه ای بر آن ایام با این مناسبت نیست، سابقه تاریخی ندارد و تاریخ آن واقعه هم بنابر بعضی نقلها و شواهد، در زمان دیگریست، کار #اشتباهی است! @Roznegaar

#ایام_محسنیه 💢 #شیعه ؛ یعنی نه یک قدم از #امام جلوتر باشی و نه یک قدم عقب... امام #صادق (ع): #شيعيان ما از ما هستند و از فزوني طينت ما آفريده شده اند #ناراحتی ما آنان را #اندوهگين مي سازد و #شادمانی ما آنان را #شادمان مي سازد. 📚امالي شيخ طوسي - ص 299  چهارده معصوم، هیچ کدام حتی در یک کلام توصیه به برگزاری عزای حضرت محسن(ع) نکرده اند اما عده ای از امامان بیشتر میفهمند. @Roznegaar

امام #صادق (ع): هر كس با مردم #منصفانه رفتار كند، ديگران #داورى او را مى پذيرند. 📚من لا یحضر اج 3 ، ص 13 @Roznegaar

#ایام_محسنیه 💢 امام #صادق (ع) کسی که بر مصیبت حضرت محسن (ع) نگرید را #نفرین کرده اند... صحت دارد؟ 👇👇 سند این روایت شدیداً ضعیف است زیرا مجلسی(ره) آن را از افراد شدیداً بدنام نقل کرده است. سند این روایت اینگونه است: أَقُولُ رُوِيَ فِي بَعْضِ مُؤَلَّفَاتِ أَصْحَابِنَا عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ حَمْدَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ وَ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْحَسَنِيِّ عَنْ أَبِي شُعَيْبٍ وَ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْفُرَاتِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُفَضَّلِ عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ 📚بحار الانوار، ج53، ص1 در اینجا دو تن از راویان که واسطه نقل هستند اتهامات سنگینی دارند و هر دو از پیشوایان فرقه منحرف نُصَیریه (علوی های سوریه و ترکیه) هستند که عقایدی شبیه علی اللهی ها دارند. این دو روای عبارتند از: 1 - محمد بن نصیر نمیری بصری 2 - حسین بن حمدان خصیبی درباره محمد بن نصیر نمیری بصری باید دانست که از کسانی بود که نخست به دروغ ادعا کرد که وکیل خاص امام عسکری (ع) است سپس ادعای نبوت کرد و همجنسبازی را حلال اعلام کرد و خود نیز به این کار اقدام کرد از این رو امام عسکری (ع) توقیعی (بیانیه ای) صادر کردند و او را به صورت علنی لعن فرمودند. 📚رجال الکشی، ص520 و 521 اما حسین بن حمدان خصیبی که کتاب الهدایة الکبری را نیز تالیف کرده است باید بدانیم که از نظر مذهبی منحرف بوده تا جایی که نجاشی (رجال شناس بزرگ شیعه) درباره اش می فرماید: «كان فاسد المذهب» 📚رجال النجاشي ص : 67 وی از بنیانگذاران فرقه ضاله نُصَیریّه است که معتقد به نواب اربعه در عصر غیبت صغری نبودند و به جای آن بزرگواران به #بابیت «محمد بن نُصَیر نُمَیری بصری» اعتقاد داشتند و به همین دلیل به نام «نُصَیریه» شناخته می شوند. تحقیقات درباره این فرقه که امروزه در سوریه به نام فرقه «علوی» شناخته می شود نشان می دهد دچار عقاید غالیانه و افراطی هستند و از جمله به تناسخ باور دارند. درباره شخصیت حسین بن حمدان و عقاید نُصَیریّه مقالات تحقیقی در اینترنت موجود است. @Roznegaar

#پاسخ_شبهات 💢 آیا این حدیث #صحت دارد که #پیامبر اسلام فرموده: اکثریت اهل #جهنم را #زنان تشکیل میدهند!؟ #بخوانید در حديثي از پيامبر(ص) گزارش شده كه اكثر جهنم را جمعيت زنان تشكيل مي‌دهند. چرا بايد اين طور باشد؟ با پذيرش اين مطلب چرا #قرآن بيشتر #مردان را مخاطب قرار مي‌دهد و #زنان را كه به ظاهر خطاكارتر هستند، بيشتر مورد سرزنش و نصيحت قرار نمي‌دهد؟ و دیگر احادیث در این باب.... ✅ اول: اين گونه تعبيرها كه با لفظ "اكثر" در برخي روايات از جمله اين حديث ذكر شده، نسبي است،‌ نه مطلق، مثلاً اگر در اين حديث گفته شده كه اكثر اهل آتش زنان هستند، در حديث ديگر فرموده است: "اكثر اهل النار العزاب؛ بيشتر اهل جهنم عزب‌ها هستند". در روايت ديگري امام #صادق عليه السلام فرموده اكثر اهل #بهشت زنان ضعيف هستند. از اين رو #نمي‌توان نتيجه قطعي گرفت و يك حكم كلي را استخراج كرد. و مي توان گفت مراد بيان كثرت و زياد بودن است نه اكثريت. دوم: با توجه به صدر روايت كه زنها را به #استغفار دعوت مي كند معلوم است كه خطاب به زنهايي است كه حدود اسلامي را رعايت نمي كنند و مرتكب عصيان الهي هستند. در روايت ديگري علت دوزخي بودن ايشان را ناسپاسي در حق #همسر ذكر فرموده است. ✅ سوم: شاهد بر اينكه مراد #اكثريت زنها نمي باشد و كلام معصوف به زنان #گنهكار و #ناسپاس است. كلام امام صادق(ع) در #پاسخ به سوال فضيل است كه پرسيد: مردم مي گويند #اكثر اهل #دوزخ زنها مي باشند امام فرمود : چگونه اينگونه باشد در حالي كه هر مرد بهشتي چندين #همسر دارد اين كلام #دلالت دارد به بيشتر بودن واقعي زنها در بهشت است ✅ چهارم: برخي از اين #احاديث مربوط به زمان و مكان يا افراد خاصي بوده است، يعني پيامبر و امامان(ع) در زماني خاص برخي از #سخنان را در مورد بعضي بيان فرموده‌اند. از اين رو نمي‌توان يك حكم كلي و قطعي نتيجه گرفت و آن را به زمان‌هاي ديگر و همه ‌زنان سرايت داد؛ شايد مربوط به زنان باشد كه مورد خطاب پيامبر بودند. ✅ پنجم: علاوه بر اين #مطالب مي توان گفت زنها اگر #تقوای الهي را مراعات نكنند بيشترين عامل #گناه و #فساد در #جامعه مي باشند و اين مطلب در زمان فعلي بسيار بهتر قابل درك مي باشد آمار تكان دهنده #طلاق و #سقط جنين و......كه اكثرا محصول بي بند وباري و #فحشا و بي تقوايي زنها مي باشد . در مورد خطابات #قرآن نيز،‌ اگرچه ظاهر الفاظ #قرآن به صورت لفظ مذكر آمده،‌ اما مخاطب آن تمام انسان‌ها و از جمله زنان مي‌باشند؛ بنابراين احكام و دستورهايي كه در قرآن آمده،‌اختصاص به مردان ندارد. #خطابات قرآني نسبت به مردان و زنان مساوي است گاهي نيز با توجه به مورد خاص مردان را مورد خطاب #انذار و #هشدار مي‌دهد و گاهي زنان را ، و زنان و مردان آفريده خدا هستند و در راستاي حركت #تكاملي به سوي #معنویت و #انسانيت ، نياز به پيام‌هاي الهي دارند و هيچ يك از انسان‌ها بي‌نياز از آنها نيست. ✅ از نگاه #قرآن هر انساني (زن و مرد) با تقواتر و #خداترس باشد، از ديگري بهتر و نزد خداوند گرامي‌تر است 6 و #جنسيت در آن دخالت ندارد. بنابراين نه #زنان به لحاظ خلقت مشكل دار هستند و نه #مردان. اعمال و كردار، آنها را با مشكل رو به رو مي‌كند. 📚مستدرك الوسائل، ج : 14 ص: 243، 📚من لا يحضره الفقيه، ، ج : 3 ص: 468 @Roznegaar

#پاسخ_شبهات 💢 آیا #پیامبراسلام (ص)، #امام_علی (ع) و #عایشه در #سفری با هم زیر یک لحاف خوابیدند؟ اگر چنین است، چگونه در #روایات دیگر آمده است که اگر دو نفر در زیر یک #لحاف باشند، باید #شلاق بخورند؟! #پاسخ ✅ حکم #تعزیر دو فردی که در زیر یک #لحاف خوابیده‌اند، برگرفته از #روایاتی از این دست است: امام #صادق (ع): «دو #زن نمی‌توانند در زیر یک #لحاف بخوابند، مگر این‌که بین آنها مانعی وجود داشته باشد، اما اگر خوابیدند؛ ابتدا به آنان #هشدار داده می‌شود و اگر باز هم چنین رفتاری را #مرتکب شدند، بر هر کدامشان حد #شرعی جاری می‌شود ...» 📚المحاسن ج 1، ص 114، ✅ در جمع‌بندی این #روایات ، برخی فقها، حکم را #محدود به زمانی کرده‌اند که هر دو، یا یکی از آنان، #برهنه در زیر لحاف باشد، و #شواهد و قرائنی نیز بر ارتکاب عمل #نامشروع توسط آنان وجود داشته باشد: #لخت خوابيدن دو نفر غير ذى رحم در زير يک #لحاف و مانند آن بايد از سى تا نود و نه #تازيانه بزنند بر حسب #اختلاف حال #معصيت كار به نظر حاكم شرع. 📚مجمع المسائل المسائل، ج 3، ص 205 ✅ اما آیا این حدیث #اساساً صحت دارد؟ این روایت اگرچه در منابع کهن نیز بدان اشاره شده، اما به لحاظ #سندی؛ #معتبر نیست؛ بنابر این نمی‌توان آن‌را از موضوعات مسلّم #تاریخی دانست. @Roznegaar

#موفقیت #صادق باش هنگامي که #فقیری !! #ساده باش وقتي که #ثروتمندی !!! #مودب باش وقتي که #قدرتمندی !!!! و #سکوت کن، ""هنگامي که #عصبانی هستي."" @Roznegaar

یک فردِ #خوب همیشه در ذهنِ تو می مانَد، یک فردِ بهتر همیشه در رویای تو می مانَد اما یک فرد #صادق همیشه در #قلب تو می مانَد @Roznegaar

📆 ۱۷ ربیع الاول #ولادت امام #صادق 🌹 ولادت #امام_صادق (علیه السّلام) ششمین امام شیعیان و رئیس #مذهب_جعفری (83 ق) 🔹حضرت امام #جعفر صادق (علیه السّلام) فرزند #امام_محمدباقر (علیه السّلام) و از مادری به نام اُمّفَروَه دختر قاسم بن محمد بن ابیبکر است. ابوعبداللَّه، ابواسماعیل، ابوموسی از کنیههای آن حضرت و صادق، فاضل، طاهر، صابر و... از القاب آن جناب میباشند. 🔸حضرتش در سال هشتاد و سوم هجری در مدینه به دنیا آمده است. 🔹فرزندان آن حضرت را ده تن ذکر کرده اند. در میان امامان، عصر امام صادق (علیه السّلام) منحصر به فرد بوده و شرایط اجتماعی و فرهنگی عصر آن بزرگوار، در زمان هیچ یک از امامان وجود نداشته است. 🔸زیرا آن دوره از نظر سیاسی، دورهی ضعف و تزلزلِ حکومت بنی امیه و فزونی قدرت بنی عباس بود و این دو گروه، مدتی در حال کشمکش و مبارزه با یکدیگر برای کسب حکومت بودند. 🔹از این رو این دوران، دوران آرامش و آزادی نسبیِ امام صادق (علیه السّلام) و شیعیان و فرصت بسیار خوبی برای فعالیت علمی و فرهنگی آنان به شمار می رفت. 🔸از نظر فکری و فرهنگی نیز عصر امام صادق (علیه السّلام) عصر جنبش فکری و فرهنگی بود. در آن زمان، شور و شوق علمی بی سابقه ای در جامعه ی اسلامی حاصل شده و علوم مختلفی اعم از علوم اسلامی یا علوم بشری پدید آمده بود. 🔹امام صادق (علیه السّلام) با توجه به فرصت مناسب سیاسی به دست آمده و با ملاحظه ی نیاز شدید جامعه و آمادگی زمینه ی اجتماعی، دنباله ی نهضت علمی و فرهنگی پدر بزرگوار خود، امام محمدباقر (علیه السّلام) را گرفت، حوزه ی وسیع علمی و دانشگاه بزرگی به وجود آورد و در رشته های مختلف علوم عقلی و نقلیِ آن روز، هزاران شاگردِ فاضل را پرورش داد. @Roznegaar

❇ #تفسیر_آیه در آیه بعد، اضافه مى کند: این #آرزوى دروغینى بیش نیست، بلکه به خاطر آن است که در آن جهان آنچه را از عقائد و نیات و #اعمال_شوم خویش مخفى مى داشتند، همه براى آنها #آشکار گردیده و موقتاً بیدار شده اند (بَلْ بَدا لَهُمْ ما کانُوا یُخْفُونَ مِنْ قَبْلُ) ولى این بیدارى، #بیدارى پایدار و پا بر جا نیست، و به خاطر شرائط و اوضاع خاصى پدید آمده است، لذا اگر به فرض محال بار دیگر به این جهان برگردند به سراغ همان کارهائى مى روند که از آن نهى شده بودند (وَ لَوْ رُدُّوا لَعادُوا لِما نُهُوا عَنْهُ). بنابراین آنها در #آرزو و ادعاى خویش #صادق نیستند و #دروغ مى گویند (وَ إِنَّهُمْ لَکاذِبُونَ). 🌼🌼🌼 نکته: ظاهر بَدا لَهُمْ از ظاهر جمله: بَدا لَهُمْ: براى آنها آشکار شد، چنین استفاده مى شود که آنها یک سلسله از حقائق را نه تنها از مردم بلکه از خود نیز #مخفى مى کردند که در عرصه #قیامت بر آنها آشکار مى شود، و این جاى تعجب نیست که انسان حقیقتى را حتى از خودش کتمان کند و بر #وجدان و #فطرت خویش سرپوش بگذارد، تا به آرامش کاذبى دست یابد. مسأله #فریب_وجدان ، و مخفى کردن حقائق از خویش، از مسائل قابل ملاحظه اى است که در بحث هاى مربوط به فعالیت #وجدان مورد دقت قرار گرفته است. مثلاً بسیارى از افراد #هوسران را مى بینیم که به زیان شدید اعمال #هوس_آلود خود متوجه شده اند، اما براى این که با خیال راحت اعمال خویش را ادامه دهند سعى مى کنند به نوعى این آگاهى را در خود مستور دارند. ولى بسیارى از مفسران، بدون توجه به تعبیر لَهُمْ، آیه را طورى تفسیر کرده اند که منطبق بر اعمالى مى شود که از مردم مخفى مى داشتند (دقت کنید). « #تفسیر_نمونه ذیل آیه ۲۸ #سوره_انعام » @Roznegaar

🔴 پیش‌گویی‌های آقای #صادق درست از آب درآمد: پزشکیان و تفکر امثال ظریف رای آورد، اسرائیل در زمان حج و در حین مذاکرات، حمله کرد!!! ✍ نوشته آقای صادق، راوی مستند صوتی شنود در سحرگاه ۲۳خرداد۱۴۰۴: 📌«این اتفاق جنگ هم از مشاهدات حقیر بود که متاسفانه به وقوع پیوست. 📌در ایام حج و هم زمان تیم ایرانی ما در حال مذاکره هستند. 📌این جنگ حتما باید با حملات کوبنده ما به قلب تل‌آویو و دیمونا و حیفا ادامه پیدا کنه و چیزی که حقیر دیدم این است. 📌این جنگ با نابودی کامل اسرائیل ان‌شاءالله همراه خواهد شد. 📌اتحاد و همدلی مردم ایران در حمایت از نظام شرط پیروزی ما خواهد بود. 📌سوره فتح و سوره نصر را بخوانیم ۲۱ مرتبه آیت الکرسی برای سلامتی رهبر معظم انقلاب و فرماندهان و سربازان ایران زمین و محور مقاومت فراموش نشود 📌ظهور، بهایی دارد که باید پرداخت. سرباز کوچک شما صادق راوی مستند شنود» جای ناامیدی نیست؛ دعای امام‌زمان(ع) و سایه نائب‌امام‌زمان(ع) را داریم 🇵🇸 @Roshangari_ir