#با_هم_بشنویم (107) - در پیام رسان ایتا فایل صوتی جلسات سی و یکم تا پنجاه و چهارم، از مجموعه جلسات «#مباحثی_پیرامون_وجدان» جهت شنیدن، تأمل و نقد مخاطبان گرامی، در آدرس زیر قرار گرفت. http://sm-kheradmand.com/Classes-WorkShop/Eteghadi/page54.aspx

#بخوان_و_بخوان_و_بخوان #کتاب_های_نوجوانان سه شنبه – 2 خرداد 1402 – 3 ذی القعده 1444 – 23 می 2023 • سحر امروز مطالعه ی کتابِ «مقداد، مسافر حبشه» را به پایان رساندم. • عنوان: مقداد: مسافر حبشه؛ نام پدیدآور: مجید ملامحمدی؛ تصویرگر: اسماعیل چشرخ, ویراستار: علی باباجانی؛ نشر: قم: کتاب جمکران، گنجشک های جمکران (۱۳۹۹)؛ در ۶۰ صفحه؛ سرگذشتنامه. • کتاب بسیار خوب و ارزشمندی بود. • البته به نظر می رسد دست ممیزی ها، بخشی از کتاب را حذف کرده است!! در خوانش کتاب انگار صفحاتی یا پاراگراف هایی از کتاب حذف شده!! البته شاید هم نویسنده به ملاحظاتی چنین کرده! • کاش نویسنده ی محترم از تعبیر «امیرالمؤمنین» هم در کتاب استفاده می کرد! • به هر حال کتاب خوب و ارزنده ایست برای نوجوانان و البته برای بزرگتر های کم مطالعه هم آغاز خوبی برای خواندن متن های مفید و ارزشمند است؛ رحمت خدا بر همه ی مدافعان پیامبر و اهل بیت گرامشان. https://t.me/Kheradmand_S_M

#فایل_های_صوتی_و_تصویری_شنیده_و_دیده_شده #اعتقادی سه شنبه – 28 بهمن 1393 – 27 ربیع الثانی 1436– 17 فوریه 2015 • مجموعه سخنرانی ای با عنوان «نسبت سیدالشهدا علیه السلام و امام زمان علیه السلام» که در محرم 1436 (1393) توسط جناب آقای دکتر محمددولتی ارائه شده است را به پایان رساندم؛ میزان وقتگذاری، حدود 12 ساعت. • مجموعه ی 13 جلسه بحث در ایام محرم است که ضمن عرض ادب خدمت وجود مقدس حضرت سیدالشهدا علیه السلام موجب توجه مستمعان به صاحب عزای حقیقی و ولی الله عصر و زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف نیز می شود. https://eitaa.com/s_m_kheradmand

#حضور_و_استفاده_از_سخنرانی_ها_کلاس_ها_سمینارها_و_کارگاه_ها #روانشناختی * پنجشنبه – 23 خرداد 1392 – 4 شعبان المعظم 1434 – 13 ژوئن 2013 • امروز آخرین روزِ کارگاهِ «تحلیل تست رورشاخ» بود که شرکت کردم. • این کارگاه در شهر «دبی» و در کشور امارات برگزار شد؛ یکشنبه 19 خرداد 1392 تا امروز پنجشنبه 23 خرداد 1392؛ این برنامه و حاشیه هایش بیش از 30 ساعت زمان گرفت. • حدود 10 دانشجو، حاضر در این کارگاه بودند و استاد مبانی این تست و روش های برگزاری آن را توضیح دادند؛ تصاویر این تست برای علاقه مندان به مباحث روانکاوی جذاب است ولی برگزاری آن در دفاتر روانشناختی - به جهت هزینه ی برگزاری آن - متداول نیست؛ البته همه ی درمانگران روانشناسان هم بر این تست مسلط نیستند. • به هر حال تجربه ی خوب و علمی ای بود؛ این چند روز را در منزل آقای م. ساکن بودم که همین جا از پذیرایی غیر حضوری شان ممنونم. http://sm-kheradmand.com/Recommended/section10/page1/lang/Fa

#حضور_و_استفاده_از_سخنرانی_ها_کلاس_ها_سمینارها_و_کارگاه_ها #دیگر_مطالب پنجشنبه – 29 مرداد 1394 – 5 ذی القعده 1436 – 20 آگوست 2015 • در این ماه – مرداد – در کارگاه «آموزش پیشرفته ی وورد» شرکت کردم؛ در سه جلسه ی 4 ساعته که ایافته های خوبی هم برایم داشت. استاد کلاس کلید واژه های مهمی می گفت که شاید پایه ای ترین آن این بود که «وقتگذاری و جستجوگری می تواند شما را مسلط کند!» و «هر کجا دیدید در کار خیلی معطل می شوید، بدانید یک راهی را که قرار داده شده بلد نیستید و باید کشفش کنید!». http://sm-kheradmand.com/Recommended/section10/page1/lang/Fa

#فایل_های_صوتی_و_تصویری_شنیده_و_دیده_شده #تاریخی * جمعه – 2 آبان 1399 – 6 ربیع الاول 1442 – 23 اکتبر 2020 • امروز نوا نمایش «فتنه ی فراگیر»، کاری از گروه هنری مسلم که هم در زمان اجرای آن توفیق شرکت در این برنامه را داشتم و هم بعد ها سی دی آن را دیده بودم، در جمع خانواده و در یک میهمانی، مجدد دیدم. از آن جا که صاحب خانه ی محترم علاقه ای فراوان به نشستن پای تلویزیون داشتند و پیش بینی می شد که از شبکه ها و فیلم هایی استفاده کنند که مناسب بچه ها نبود، سی دی این نمایش را بردیم و خلاصه به مقدمات و تلاش هایی آن را جایگزین فیلم های مورد علاقه ی حاج آقای ع. کردیم که الحمد لله مورد توجه و استفاده هم قرار گرفت؛ دیدن این نوانمایش، حدود یک ساعت زمان می برد ولی انصافاً متنی مستند و محکم و کلامی قویم دارد. خداوند متعال به بانیان این اقدام، خیر کثیر عنایت فرماید. https://ble.ir/S_M_Kheradmand

#حضور_و_استفاده_از_سخنرانی_ها_کلاس_ها_سمینارها_و_کارگاه_ها #روانشناختی * یکشنبه – 27 بهمن 1387 – 19 صفر 1430 – 15 فوریه 2009 • در این ماه، دوره ی «رفتار درمانی شناختی برای اختلال وسواسی – اجباری» را که توسطِ مرکز مشاوره ی دانشگاه تهران برگزار شده بود، با حدود 16 ساعت وقتگذاری شرکت کردم. • حضور افرادِ کار کرده در حیطه ی وسواس که اکثراً مدرک کارشناسی ارشد داشتند در سطح علمی کلاس مؤثر بود و البته سرعت بحث را هم غیر قابل کنترل کرده بود! • استاد بحث را در موقعیت های دیگر هم تجربه کرده ام و با دیدگاه های فکری و اعتقادی و حتی اجتماعی شان آشنایم؛ بنابراین بخشی از جملاتشان را که به طعنه یا واضح بیان می کنند تحمل کردم! موقعیت کلاس امکان ورود به مباحث اعتقادی و اخلاقی را نداشت و احتمالاً وارد شونده ی به بحث متهم می شد که متن کلاس و وقت آن را به سمتی غیر از موضوع مورد توافق برده است! معمولاً افراد از حاشیه پرانی های استاد استقبال می کردند! • سعی می کنم بحث های این قبیل مدرسان را در فایل های صوتی جستجو کنم ولی گاهی هم ناچار به حضور می شوم! ... و البته در مواردی که ممکن باشد مستقیم یا غیر مستقیم مسیر طعنه های اعتقادی و اخلاقی را مسدود می کنم و یا وارد گفتگو می شوم! ... اما این سیلِ شبهات که بعضا برخواسته از نارضایتی های اجتماعی اقتصادی است بیش از این حرف هاست! ... اللهم عجل لولیک الفرج! ... https://ble.ir/S_M_Kheradmand

#خواندم #کتاب_های_کودکان * سه شنبه – 18 آبان 1400 – 3 ربیع الثانی 1443 – 9 نوامبر 2021 • امروز کتاب «بهترین را انتخاب می کنم» را خواندم؛ اثر دی‍وی‍د پ‍ارک‍ر؛ م‍ت‍رج‍م‌ وی‍دا ل‍ش‍ک‍ری‌؛ ت‍ص‍وی‍رگ‍ر ج‍ی‍ل‌ داب‍ی‍ن‌؛ مشخصات نشر: تهران : ق‍دی‍ان‍ی‌، ک‍ت‍اب‌ه‍ای‌ ب‍ن‍ف‍ش‍ه‌ ، ١٣٨۴ ؛ مشخصات ظاهری: ‏ ١۶ صفحه: مصور (رنگی)‏ ؛ فروست: چگونه بهترین باشم (٣)؛ گ‍روه‌ س‍ن‍ی‌: «ب»؛ موضوع: ان‍ت‍خ‍اب‌ (روان‍ش‍ن‍اس‍ی‌). • باز هم سگ و نقش پر رنگ آن در تصاویر کتاب کودکان! • تکرارِ عبارت «صبر می کنم» و «فکر می کنم» روال داستان را به هم ریخته ولی نکته های خوبی دارد؛ وقتی کتاب را برای سیدمجتبی می خواندم به گفته های کتاب پاسخ می داد. http://sm-kheradmand.com

#بخوان_و_بخوان_و_بخوان #امیر_عالم_امیرالمؤمنین_علی_علیه_السلام شنبه – 28 دی 1392– 16 ربیع الاول 1435 – 18 ژانویه 2014 • الحمدلله مطالعه ی جلد دوم کتاب «اینجا نجف است» به پایان رسید؛ با موضوع «نجف و حرم امیرالمؤمنان در گذر زمان». به قلم آقای سیدمجتبی بحرینی، از انتشارات یوسف فاطمه علیهما السلام؛ چاپ اول (1391) در 312 صفحه. • نکاتی بسیار خواندنی و زیبا و آموزنده دارد. #وعده_ی_ما_ایوان_نجف ... https://www.aparat.com/sm.kheradmand

#معاد_امامیه (1) معنای لغوی معاد: کلمه ی معاد از ریشه ی «عَوَدَ» و بر وزن مَفعَل می باشد. اسم زمان و مکان در عربی با این وزن ظاهر می شود. مانند «مَعبَد» که اسم مکان و به معنی محل عبادت است. «معاد» مصدر میمی و اسم زمان و مکان از فعلِ «عادَ، یعودُ، عوداً» است. «مصدر» یا «بن واژه»، واژه ای‌ است که همان مفهوم اصلی فعل را می رساند ولی تنها فرق بین فعل و مصدر این است که فعل علاوه بر مفهوم رسانی، بر زمان، شخص و شُمار آن نیز دلالت می کند ولی در مصدر زمان و شخص و شمار، معلوم نیست و به همین دلیل «مصدر» یکی از اقسام اسم به شمار می آید. مصدر میمی هم یکی از انواعِ مصادر است که در معنا مانند مصدرِ اصلی می باشد ولی در وزن با آن تفاوت دارد؛ یعنی در شرایط گوناگون وزن آن تغییر می یابد همان گونه که مصدرِ اصلی وزنش در موارد مختلف تغییر می کند. مصدر میمی مانند: مَوعِد، مَوضِع، مَقصَد، مَصرَف، مُقاتَل. عَوَدَ مطابق ضوابط «اِعلال» در عربی «عاد» خوانده می شود و در معنای آن «صارَ الیه» (المنجد – عود) یعنی بازگشت به مکان یا زمان یا حالتی گفته شده است. بنابراین معنای لغوی کلمه معاد به زمان یا مکان بازگشت اِشراف دارد که در قرآن نیز به همین معنا و تنها یک مرتبه آمده است: «إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرادُّكَ إِلى‏ مَعادٍ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ مَنْ جاءَ بِالْهُدى‏ وَ مَنْ هُوَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (قصص،85) ای پیامبر، همانا کسی که قرآن را بر تو فرض و واجب نموده است تو را به همان مکانی که پیشتر از آن جا آمدی باز خواهد گردانید. در این آیه لفظ معاد، جایگاه و مکان بازگشت را اعلام می نماید که تاویل آن شهر مکه است. (رجوع شود به: تفسیر مجمع البیان) «از واژه ی معاد زمانی استفاده می شود که چیزی تغییر حالت یا مکان داده و دوباره به همان حالت یا مکان اول خود برگردد و نیز اگر موجودی معدوم شود و دوباره موجود گردد باز هم اطلاقِ معاد در مورد آن صحیح بوده و دور از انتظار نیست» (بیابانی اسکوئی،انسان و معاد،1390، ص77). بر گرفته از کتاب منتشر نشده ی «معادِ امامیه» - به اهتمام و قلمِ سیدمحمد خردمند https://eitaa.com/s_m_kheradmand