#اندیشه_سیاسی_اسلام #ولايت_فقيه #قسمت_دوم #دلایل_عقلی_ولایت_فقیه #دلیل_اول اولین دلیل عقلیِ #ولایت_فقیه چندتا مقدمه داره که الآن صورت اولیه ی مقدمات بیان میشه و در ادامه توضیح بعضی از مقدمات میاد؛ #مقدمه_اول : وجود حكومت در جامعه امری ضرورى و لازمه. #مقدمه_دوم : حكومتِ ايده‌آل و مطلوب‌، حكومتیه كه امام معصوم در رأس اون باشه و ایشون جامعه رو هدایت و اداره كنه. #مقدمه_سوم : وقتی تأمين و تحصيلِ یک مصلحتِ لازم و ضرورى، در حدِّ مطلوب و ايده‌آل اون ممکن نباشه، عقل حکم میکنه که نزدیکترين مرتبه به حدِّ مطلوب رو انسان باید تأمين کنه. #مقدمه_چهارم : وقتی كه جامعه ای از حكومتِ معصوم محروم بود، بايد به دنبال نزدیکترين مرتبه به حكومت معصوم باشه. ‌ #مقدمه_پنجم : نزديكى یک حكومت به حكومت معصوم، در سه امر اصلى متبلور میشه: ۱- علم به احكام كلّى اسلام (فقاهت). ۲- شايستگى روحى و اخلاقی (تقوى). ۳- كارآيى در مقام مديريت جامعه. ‌‌ #نتیجه : بر اساس اين مقدمات نتيجه مى‌گيريم در زمان غيبت امام معصوم كسى كه بيشتر از بقیه ی مردم دارای اين شرايط باشه باید زعامت و رهبریِ جامعه رو به عهده بگیره. «ساحت اندیشه، پیرامون دین و اندیشه دینی👇» https://eitaa.com/sahat_andisheh

#اندیشه_سیاسی_اسلام #ولايت_فقيه #قسمت_سوم #دلایل_عقلی_ولایت_فقیه #دلیل_دوم یکی دیگه از دلیلهای عقلی که برای اثبات #ولايت_فقيه مطرح میشه، دلیلیه که از مقدماتی ششگانه ی تشکیل شده. این دلیل رو بطور متخصر اینطوری میشه بیان کرد: ۱- ولايت بر مال، جان و آبروی مردم، از شئون ربوبيت الهی هستش و فقط با نصب و اجازه ی خدا #مشروعيت پیدا میکنه. ۲- اين #حق_تصرف از طرف خدا، به #پيامبر (ص) و #امامان_معصوم (ع) داده شده. ۳- در زمانى كه مردم از وجود #رهبر_معصوم محرومن؛ الف) يا بايد خدا از اجراى احكام اجتماعى اسلام صرف نظر کنه، ب) يا اجازه اجراى اون رو به كسى كه از بقیه شایسته تره داده باشه. ۴- لازمه ی اين‌كه خدا در زمان عدمِ دسترسىِ جامعه به رهبر معصوم، از اجراى احكام اجتماعى اسلام صرف نظر کنه اینه که #نقض_غرض الهی پیش بیاد (توضیح این بحث توی بخش بعدی میاد انشاالله) ۵- بنابراين، فرض دوم ثابت میشه كه؛ ما به #حكم_قطعی_عقل كشف مى‌كنيم؛ اجازه اجراى #احكام_اجتماعى_اسلام به کسی که شایستگی های لازم رو داره، و برخوردار از صلاحیت های لازمه (فقيه جامع‌الشرايط) داده شده. ۶- #فقيه_جامع‌الشرايط، يعنى فقيهى كه از دو ويژگى #تقوا و #كارآيیِ در مقام #مديریت و #تأمين_مصالح_جامعه برخوردار باشه، و صلاحيتش از ديگران براى به عهده گرفتن این امر بيش‌تره. ‌‌ ۷- #نتیجه : فقيه جامع‌الشرايط همون فرد اصلحیه كه در زمان محرومیت مردم از وجود رهبر معصوم، از طرف خدا اجازه اجراى #احكام_اجتماعى_اسلام به اون داده شده. «ساحت اندیشه، پیرامون دین و اندیشه دینی👇» https://eitaa.com/sahat_andisheh

-----¦﷽¦----- ⭕️ نقدی بر فرمایشی از آیت الله #وحید_خراسانی در ردّ سخنانِ فلاسفه: ایشان برای اثبات سخنشان، چند قیاس میچیند: ▪️صغری: انسان معصوم، مطلقاً معصوم است (آلوده نیست). کبری: هر کسی که مطلقاً معصوم است، سخنش نیز معصوم است. #نتیجه: سخن انسان معصوم، نیز معصوم است (آلوده نیست). ▪️ صغری: هر انسانی (غیر از 14معصوم)، آلوده است. کبری: سخن هر انسان آلوده ای، آلوده است. #نتیجه: سخن هر انسانی (غیر از 14معصوم)، آلوده است. ▪️ صغری: کلام هر انسانی (غیر از 14معصوم)، سخنی آلوده است. کبری: هر سخنی که آلوده باشد، حرف مُفت است. #نتیجه: کلام هر انسانی (غیر از 14معصوم)، حرف مُفت است. ⭕️ سپس در قیاسی غیر مصرّح می فرمایند: صغری: سخن ابن سینا و ... ، آلوده به خطاست. کبری: هر سخنی که آلوده به خطا باشد، حرفِ مُفت است. #نتیجه: سخن ابن سینا و ... ، حرفِ مُفت است. ✅ در ردّ این سخنان عرض میشود: 1️⃣ آیا حضرت آیت الله وحید، معصوم (غیر آلوده) هستند که این حرفشان نیز معصوم (غیر آلوده) باشد؟ 2️⃣ بر این اساس بسیاری از مباحث فقه، اصول، تفسیر، رجال و ... نیز #حرف_مفت می شود؛ زیرا هر سخنی غیر از سخن مستقیم معصوم (تبیین، تحلیل و ... روایات) #حرف_مفت است 3️⃣ اگر کلام هر انسانی (غیر از 14معصوم)، حرف مُفت باشد، پس «براهین اثبات وجود خدا» هم #حرف_مُفت است. چون اثبات وجود خدا، قبل از اثبات وجود معصومین و عصمت سخنان ایشان است؛ زیرا #وجود_خدا را با براهینی که از غیر معصوم است (برهان عقلی محض) اثبات میکنیم. ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ «ساحت اندیشه، پیرامون دین و اندیشه دینی👇 «https://eitaa.com/sahat_andisheh