برنامه ی #نهج_البلاغه_خوانی #نهج_البلاغه_حكمت_421 نقش #عقل در دوری از گمراهی وَ قَالَ (عليه السلام): كَفَاكَ مِنْ عَقْلِكَ، مَا أَوْضَحَ لَكَ سُبُلَ غَيِّكَ مِنْ رُشْدِكَ. حضرت علی که درود خدا بر او باد ، فرمود: عقل تو را كفايت كند كه راه گمراهى را از رستگارى نشانت دهد. آرام باشيد، دشنام را با دشنام بايد پاسخ داد يا بخشيدن از گناه. 👌 شرح این حکمت نورانی را در لینک زیر بخوانید: 👇 👈 (عقل كافى ) 🖋کانال انس با صحیفه سجادیه 🆔 @sahife2

برنامه ی #نهج_البلاغه_خوانی #نهج_البلاغه_حكمت_424 نقش #عقل و #حلم در #اصلاح انسان وَ قَالَ (عليه السلام): الْحِلْمُ غِطَاءٌ سَاتِرٌ، وَ الْعَقْلُ حُسَامٌ قَاطِعٌ؛ فَاسْتُرْ خَلَلَ خُلُقِكَ بِحِلْمِكَ، وَ قَاتِلْ هَوَاكَ بِعَقْلِكَ. حضرت علی که درود خدا بر او باد ، فرمود: بردبارى پرده اى است پوشاننده، و عقل شمشيرى است برّان، پس كمبودهاى اخلاقى خود را با بردبارى بپوشان، و هواى #نفس خود را با شمشير عقل بكش. 👌 شرح این حکمت نورانی را در لینک زیر بخوانید: 👇 👈 (نقش حلم و عقل !) 🖋کانال انس با صحیفه سجادیه 🆔 @sahife2

اولين مجاهده‏اى كه در #هدايت الهى را به روى انسان مى‏گشايد و زمينه‏ى #سعادت آدمى را فراهم مى‏آورد به كار بردن عقل و استفاده كردن از نيروى خرد است. حضرت موسى بن جعفر عليهماالسلام به هشام فرموده: خداوند در قرآن شريف به اهل عقل و فهم بشارت داده و فرموده است: مژده بده به بندگان من، آنانكه سخنان را مى‏شنوند و از بهترين آن پيروى مى‏كنند. اينان‏اند كه خداوند هدايتشان فرموده و صاحبان عقل‏اند. اى هشام! خداوند حجج خود را براى مردم به وسيله‏ ى #عقل تكميل نموده و آن را منتهى به بيان فرموده و مردم را به وسيله ‏ى دلايل بر ربوبيت خود راهنمايى فرموده است.

اولين و بزرگترين عطيه ‏اى را كه آفريدگار حكيم در وجود بشر به وديعه گذارده و در تمام امور، انسانها را به خير و صلاح هدايت مى‏نمايد، #عقل است. على عليه‏السلام درباره ‏ى اين ذخيره‏ ى الهى فرموده است: بالعقل صلاح كل امر. با چراغ عقل، تيرگيها برطرف مى‏شود و صلاح و فساد تمام امور روشن مى‏گردد. * امام كاظم عليه‏السلام فرموده: يا هشام! من اراد الغنى بلا مال و راحه القلب من الحسد و السلامه فى الدين فليتضرع الى الله فى مسالته بان يكمل عقله. اى هشام! كسى كه خواهان غنى و بى‏نيازى است بدون داشتن مال، و طالب سلامت و راحت قلب است از بيمارى حسد، و مى‏خواهد دينش همواره سالم بماند، دست تضرع و دعا به پيشگاه خداوند بردارد و از او بخواهد كه عقلش را كامل فرمايد. *على (ع) فرموده: افضل حظ الرجل عقله، ان ذل اعزه و ان سقط رفعه و ان ضل ارشده و ان تكلم صدقه. برترين حظ و نصيب مرد عقل اوست، اگر ذليل شود عزيزش مى‏گرداند، اگر فرو افتد بلندش مى‏كند، اگر گمراه شود هدايتش مى‏نمايد، و اگر سخن بگويد كلام صواب را به زبانش جارى مى‏كند. *رسول اكرم (ص) فرموده است: ما قسم الله للعباد شيئا افضل من العقل فنوم العاقل افضل من سهر الجاهل و اقامه العاقل افضل من شخوص الجاهل و لا بعث الله نبيا و لا رسولا حتى يستكمل العقل و يكون عقله افضل من جميع عقول امته. خداوند بين بندگان خود چيزى را برتر و بالاتر از عقل تقسيم نفرموده است، خواب عاقل از شب بيدارى جاهل افضل است، منزل نشستن عاقل از بيرون رفتن جاهل از منزل براى جهاد يا براى كار افضل است، و خداوند هيچ نبى و رسولى را بين مردم مبعوث نفرمود، مگر آنكه عقلش را تكميل نمايد، به طورى كه عقل او از جميع عقلهاى امت برتر و بالاتر باشد.

#عقل براى شناخت حق از باطل و تشخيص صواب از خطا همانند چشم است براى تميز راه از چاه و شناخت جاده از بيراهه، كسى كه چشم سالم دارد، اگر موقع راه رفتن پلكها را روى هم بگذارد يا با پارچه آن را ببندد، با انسان فاقد چشم فرقى ندارد، او كه با چشم بسته راه مى‏رود مانند انسان نابينا هر لحظه ممكن است با ديوار يا درختى برخورد كند و زخمى شود يا در گودالى فروافتد و استخوانش بشكند. كسى كه عقل دارد و از گرانبهاترين نعمتهاى الهى كه فصل مميز انسان و حيوان است برخوردار مى‏باشد، اگر آن را در راه احياى انسانيت و تعالى و تكاملى كه شايسته‏ ى انسان است به كار نگيرد، به خير و شر انسانى خود نينديشد، و از چراغ عقل براى يافتن راه صلاح و رستگارى خود استفاده ننمايد. و تنها به زندگى حيوانى و منافع و لذايذ مادى قانع باشد، او بعد انسانى خود را كه معيار برترى و فضيلت اوست، عملا پايمال نموده و مانند انسان فاقد عقل زندگى كرده است.

*على (ع) فرموده: العقل شرع من داخل و الشرع عقل من خارج. #عقل، راه واضح #هدايت است از درون انسانها، و شرع، عقل راهنماى مردم است از برون آنان.

اگر يك فرد الهى غير معصوم بخواهد از خداوند درخواست نمايد عواملى را كه مايه‏ى اصلاح و خودسازى من است و در نهادم وجود دارد تا پايان عمر ابقاء فرما، بايد اولين امر مورد تمنايش محفوظ ماندن «#عقل» با توفيق تعقل باشد، زيرا عقلى كه بر اثر انديشه و تفكر، صواب را از خطا تميز مى‏دهد و به راه انسانيت و سعادتمان هدايت مى‏نمايد، سزاوار است كه ابقاى آن اولين درخواست ما از پيشگاه بارى تعالى باشد.

💠

 نور عقل

▫️ از وجود مبارک #امام_رضا (سلام الله علیه) سؤال کردند که امروز حجت خدا بر مردم چیست؛ مردم با چه معیاری، حق را از باطل، صدق را از کذب، خیر را از شرّ و حَسن را از قبیح تشخیص بدهند؟ «فَقَالَ ع الْعَقْل‏»؛ فرمود حجت خدا بر مردم، عقل است. این عقل، عبارت از عقل برهانی است و آن قدر قدرتمند است که وهم را از خودپردازی و خیال را از خودپروازی و همچنین شهوت و غضب را از پروازِ بی جا عقال کند. ▫️ حدیث دیگری که از وجود مبارک امام رضا (سلام الله علیه) رسیده است این است که فرمود: «صَدِیقُ كُلِّ امْرِئٍ عَقْلُه وَ عَدُوُّهُ جَهْلُه‏»؛ دوست هر فرد یا ملّتی، #عقل آن فرد یا ملّت است و دشمن هر فرد یا ملّتی، #جهل آن فرد یا ملّت است. اوّل عقل را معنا کردند؛ عقل یعنی قدرتی که بتواند دهان آدم را ببندد، چشم آدم را کنترل کند، آدم هر محرم و نامحرمی را نبیند، هر بد و خوبی را نگوید، هر زشت و زیبایی را نگوید، هر حق و باطلی را ننویسد و جامعه را ملتهب نکند. ▫️ در این بیان شریفِ «صَدِیقُ كُلِّ امْرِئٍ عَقْلُه»، «صدیق»، خبر مقدم و «عقله»، مبتدای مؤخر است و تقدیم این خبر بر آن مبتدا برای افاده حصر است؛ یعنی انسان_ ک دوست دارد و آن فهم اوست. «صَدِیقُ كُلِّ امْرِئٍ عَقْلُه وَ عَدُوُّهُ جَهْلُه‏»؛ انسان یک دشمن دارد و آن بی ‌ادبی اوست بی‌ عقلی اوست؛ حرف خلافی می ‌زند خودش را به زحمت می ‌اندازد، کار خلافی می ‌کند خودش را به زحمت می ‌اندازد. این امام است؛ ما در #زیارت اینها می‌ گویم: «کَلامُکُم نُورٌ»! اینکه می ‌گوییم: «کَلامُکُم نُورٌ»، برای همین بیانات نورانی است. 1397/05/04 🔈 بشنوید 👤 حضرت آیت الله #جوادی_آملی 🆔 @sahife2

💠

نور #عقل
https://eitaa.com/sahife2/55496

👤 حضرت آیت الله #جوادی_آملی 🆔 @sahife2

🎥 #عقل مردم در #آخر_الزمان ⭕️ تعریف #امام_سجاد علیه‌السلام از مردم زمان غیبت #امام_زمان عجل الله ( متن روایت در کانال اینجا ) 👤 مرحوم #فاطمی_نیا #امام_سجاد_فاطمی_نیا #امام_سجاد_شناسی 🆔 @sahife2

برنامه ی #نهج_البلاغه_خوانی #نهج_البلاغه_نامه_78 *️⃣ و من كتاب له (علیه السلام) [أجاب به أبا موسى الأشعري] إلى أبي موسى الأشعري جواباً في أمر الحَكَمَين، ذَكرَه سعيدُ بن يحيى الأموي في كتاب «المَغازي» : از نامه هاى امام(عليه السلام) به ابوموسى اشعرى در پاسخ سؤال او درباره حکمين است. اين نامه را «سعيد بن يحيى اموى» در کتاب «المغازى» آورده است. 👈 این نامه در یک بخش می آید : ✳️ امام، دلسوزترین فرد نسبت به جامعه : فَإِنَّ النَّاسَ قَدْ تَغَيَّرَ كَثِيرٌ مِنْهُمْ عَنْ كَثِيرٍ مِنْ حَظِّهِمْ، فَمَالُوا مَعَ الدُّنْيَا وَ نَطَقُوا بِالْهَوَى، وَ إِنِّي نَزَلْتُ مِنْ هَذَا الْأَمْرِ مَنْزِلًا مُعْجِباً اجْتَمَعَ بِهِ أَقْوَامٌ أَعْجَبَتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ، وَ أَنَا أُدَاوِي مِنْهُمْ قَرْحاً أَخَافُ أَنْ [يَعُودَ عَلَقاً يَعُودُ] يَكُونَ عَلَقاً. وَ لَيْسَ رَجُلٌ -فَاعْلَمْ- أَحْرَصَ [النَّاسِ] عَلَى جَمَاعَةِ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه وآله) وَ أُلْفَتِهَا مِنِّي؛ أَبْتَغِي بِذَلِكَ حُسْنَ الثَّوَابِ وَ كَرَمَ الْمَآبِ؛ وَ سَأَفِي بِالَّذِي وَأَيْتُ عَلَى نَفْسِي وَ إِنْ تَغَيَّرْتَ عَنْ صَالِحِ مَا فَارَقْتَنِي عَلَيْهِ، فَإِنَّ الشَّقِيَّ مَنْ حُرِمَ نَفْعَ مَا أُوتِيَ مِنَ الْعَقْلِ وَ التَّجْرِبَةِ. وَ إِنِّي لَأَعْبَدُ أَنْ يَقُولَ قَائِلٌ بِبَاطِلٍ وَ أَنْ أُفْسِدَ أَمْراً قَدْ أَصْلَحَهُ اللَّهُ؛ فَدَعْ [عَنْكَ] مَا لَا تَعْرِفُ، فَإِنَّ شِرَارَ النَّاسِ طَائِرُونَ إِلَيْكَ بِأَقَاوِيلِ السُّوءِ؛ وَ السَّلَامُ. ✳️ 1. علل سقوط جامعه: همانا بسيارى از مردم تغيير كردند، و از سعادت و رستگارى بى بهره ماندند، به دنيا پرستى روى آورده، و از روى هواى نفس سخن گفتند. كردار اهل عراق مرا به شگفتى وا داشته است، كه مردمى خودپسند در چيزى گرد آمدند، مى خواستم زخم درون آنها را مداوا كنم، پيش از آن كه غير قابل علاج گردد. ✳️ 2. تلاش امام در تحقّق وحدت: پس بدان در امّت اسلام، هيچ كس همانند من وجود ندارد كه به #وحدت امّت محمّد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و به #انس گرفتن آنان به همديگر، از من دلسوزتر باشد. من در اين كار پاداش نيك و سرانجام شايسته را از خدا مى طلبم، و به آنچه پيمان بستم وفا دارم، هر چند تو دگرگون شده، و همانند روزى كه از من جدا شدى نباشى. همانا تيره روز كسى است كه از #عقل و #تجربه اى كه نصيب او شده، محروم ماند ، و من از آن كس كه به باطل سخن گويد يا كارى را كه خدا اصلاح كرده بر هم زند، بيزارم. آنچه را نمى دانى واگذار، زيرا مردان بد كردار، با سخنانى نادرست به سوى تو خواهند شتافت، با درود. http://farsi.balaghah.net/محمد-دشتی/ترجمه 👌 شرح فقرات نورانی فوق را " اینجا " بخوانید * نامه در یک نگاه: این نامه پاسخى است به نامه ابو موسى اشعرى که امام پیش از انجام حکمیت به او نوشته و اندرزهایى به او داده است تا از طریق حق منحرف نشود و آنچه رضاى خداست در نظر بگیرد، به شایعات گوش فرا ندهد و تهدید یا تطمیع #معاویه در او اثر نگذارد و حق را بگوید و روشن است با قطع نظر از نصوص پیغمبر اکرم درباره على(علیه السلام)، بیعت عمومى مردم مخصوصاً اصحاب پیغمبر با امام(علیه السلام) حق براى کسى مکتوم نبوده و در داستان #حکمیت مى بایست این واقعیت حتى براى مثل ابو موسى مکتوم نمانده باشد، هر چند وى در دام #عمرو_عاص گرفتار شد و با بغض و کینه اى که به على(علیه السلام) داشت، نتوانست از حق دفاع کند. *از راه حق منحرف مشو و آتش فتنه را خاموش کن * #ابوموسى_اشعرى کيست؟ 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_1 #دعای_1_صحیفه_سجادیه #دعا_اول_4 #هدایت_الهی 2 #هدايت_انسانها 1 #عقل_و_نبوت_در_هدايت_انسانها 1 ✳️ داستان #هدايت انسان هم كه به وسيله #عقل و #فطرت و نبوّت و امامت و كتاب انجام مى‏گيرد از اعظم عجايب است. هيچ مدرسه ‏اى به اندازه اسلام از طريق قرآن مجيد و روايات در جهت تعريف عقل و عظمت و ارزش اين گوهر والا، داد سخن نداده؛ ارزش انسان در پيشگاه حقّ و در حريم منطق به قدر استفاده او از عقل است. عقل واسطه دريافت حقايق و در صورت به كار گرفتنش على رغم هواى نفس، ضامن خير دنيا و آخرت انسان است. البتّه اين معنا در طول تاريخ ثابت شده كه اگر عقل از نبوّت و كتاب و امامت و هدايت و عنايت و رحمت حق كمك نگيرد قدرت فراهم آوردن تمام سعادت را براى انسان ندارد، اين است كه بين انسان‏هايى كه از طريق عقل با هدايت حق مرتبطند و آنان كه به عقل تنها تكيه زده‏ اند فرق بسيار و تفاوت عظيم است. مدرسه ‏هايى كه به عقل اكتفا كرده‏ اند هرگز نتوانسته ‏اند يك نمونه از مرد و زنى كه در دامن نبوّت و ولايت تربيت شده ‏اند تحويل تاريخ انسان و انسانيّت دهند. ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏1، ص: 201 👈 ادامه دارد ... #اول ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2