🍃آفتاب و سایه #استاد_عربیان حفظه الله: 🌺 در ادامه (وصیت نامه پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر)، حضرت توجه به نبوت می دهند که اصل بعدی دینداری و اسلام و ایمان است. ثُمَّ الْإِیمَانُ بِی به من ایمان بیاورد. ایمان یک امر قلبی است. یک آگاهی قلبی است. آگاهی ای است که به قلب رسیده. وَ الْإِقْرَارُ. فقط این آگاهی قلبی کافی نیست. اقرار هم صورت باید بگیرد. مطلبی که در قلبش مستقر شده بر زبان جاری کند. وَ الْإِقْرَارُ به چی؟ بِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَی أَرْسَلَنِی إِلَی کَافَّةِ النَّاسِ. به اینکه خداوند مرا فرستاده است. 🔹مخاطب چه کسانی هستند؟ إِلَی کَافَّةِ النَّاسِ مرا به سوی همه مردم فرستاده است. این کَافَّةِ النَّاسِ ، یعنی همه بشریت. انسان ها. همه انسان ها در همه زمان ها و در همه مکان ها را شامل می شود. کَافَّةِ النَّاسِ ، آن شمول و عمومش بسیار گسترده و فراگیر است. فرازمانی و فرامکانی است. 🌼رسول گرامی اسلام، رسالتش، هیچگونه محدودیتی نداشته است. به این عنوان فرستاده بَشِیراً ا بشارت بدهم. وَ نَذِیراً انذار بدهم. بترسانم. بشارت و انذار. دوستان مثل آفتاب و سایه است. که انسان و گیاه برای رویش و رشد، هم به نور، آفتاب احتیاج دارد و هم به سایه احتیاج دارد. هر دو باید باشد. اگر همه اش زیر آفتاب باشد این نهال و گیاه می سوزد. یا اگر همه اش در سایه باشد باز این مشکل پیدا می کند و رشد نمی کند. هر دو باید با هم باشد. هم زیر آفتاب باشد و هم سایه. اینجا هم باید بشارت در کار باشه هم انزار. اگر یکی به تنهایی باشد انسان تربیت نمی شود. ✨و داعِیاً إِلَی اللَّهِ بِإِذْنِهِ دعوت می کند. و این دعوت به اذن و امر الهی است. وَ سِراجاً مُنِیراً یک چراغ نوردهنده است. روشنی بخش است. چراغ روشنی بخش، که افکار، عقاید، اخلاق و عرصه های گوناگون زندگی فردی و خانوادگی و اجتماعی بشر را روشن می کند و انسان ها را از ظلمت های فکری اعتقادی اخلاقی رفتاری نجات می دهد. منظور از ظلمت های رفتاری، معاصی است. گناهان است. گناهان جوارحی است. از همه ظلمت ها، انسان را نجات می دهد. این هم دوم. دومین رکن دینداری که نبوت است. 📚برگرفته از سلسله جلسات #حدیث_خوانی، #جلسه_سوم در تاریخ دوشنبه 1400/08/10 #قسمت_بیست_و_نه ادامه دارد .... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله #وصیت #معرفی_حدیث #حدیث #معرفت #نبوت

📌خداوند اراده کرده است #استاد_عربیان حفظه الله: 🌺سوم، ثمَّ حُبُّ أَهْلِ بَیْتِیَ محبت اهل بیت، که البته محبت را در اینجا، ما باید طوری تصور کنیم که از دلش، آن ولایت و ارادت در بیاید. یعنی ولایت آن ها را بپذیریم. نه فقط به این عنوان که اینها آدم های خوبی هستند و بزرگوارند و کمالات دارند. نه. ولایت به گونه ای که ما را در حقیقت، متقاعد کند که در تحت سرپرستی و ولایت آن ها قرار بگیریم. ولایت آن هار ا بپذیریم. ثُمَّ حُبُّ أَهْلِ بَیْتِیَ الَّذِینَ أَذْهَبَ اللَّهُ عَنْهُمُ الرِّجْسَ، وَ طَهَّرَهُمْ تَطْهِیراً این تعبیر که اتخاذ از آیه قرآنی است ِانَّمَا يرِيدُ اللَّهُ لِيذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيتِ وَيطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا(الأحزاب/33) برگرفته از این آیه قرآنی است، این بیان گر عصمت اهل بیت علیهم السلام است. ✨الَّذِینَ أَذْهَبَ اللَّهُ عَنْهُمُ الرِّجْسَ خدا اذهاب فرموده، برده، زائل کرده است. چی را؟ الرِّجْسَ این ال و لام جنس باشه، یا ازش استقراق و شمول را بفهمیم، به هر احتمالی که انتخاب کنیم خلاصه، یک معنای شامل و فراگیر را در اختیار ما قرار می دهد. هر چیزی که عنوان آلودگی به آن تعلق بگیرد. آلودگی فکری، روحی، آلودگی رفتاری، حتی آلودگی های ظاهری؛ همه این ها را خداوند اراده کرده است که در اهل بیت علیهم السلام نباشد. 🔹البته توجه داشته باشید در آیه قرآن که گفته می شود ِانَّمَا يرِيدُ اللَّهُ این اراده، اراده تکوینی است. نه اراده تشریعی. چون اراده تشریعی به اینکه انسان ها از رجس و پلیدی پاک بشوند این اختصاص به اهل بیت ندارد. این عمومیت دارد. خداوند دوست دارد. اراده تشریعی الهی این است که همه پاک باشند. همه مسلمان باشند. همه مومن باشند. نه اینجا اراده تکوینی است که محقق باشد. این یک نکته. 🔸آنجا در آیه دارد لِيذْهِبَ عَنْكُمُ ، اینجا دارد که أَذْهَبَ اللَّهُ. این اذهاب و اراده به اذهاب، این ها تکوینی است. تشریعی نباید تصور شود. وَ طَهَّرَهُمْ تَطْهِیراً باز این را تاکید می فرمایند. در همان اولی که فرمود لِيذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ یا اینجا أَذْهَبَ اللَّهُ عَنْهُمُ الرِّجْسَ معنا فهمیده شد که این ها معصوم هستند. ولی می خواهد این مطلب را تاکید کند. تکرار کند به یک تعبیری. وَ طَهَّرَهُمْ تَطْهِیراً به نحو موکد، این مطلب را تکرار می فرمایند. 📚برگرفته از سلسله جلسات #حدیث_خوانی، #جلسه_سوم در تاریخ دوشنبه 1400/08/10 #قسمت_سی ادامه دارد .... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله #وصیت #معرفی_حدیث #حدیث #معرفت #نبوت

♨️ آیا عصمت اهل بیت، یک امر غیراختیاری است؟ #استاد_عربیان حفظه الله: 📌 یک نکته اینجا خدمتتان عرض کنم شاید سوال شود شما که گفتید اراده و اذهاب در اینجا تکوینی است نه تشریعی، آیا عصمت یک امر غیراختیاری نمی شود؟ نه. غیراختیاری نیست. چون اگر غیراختیاری باشد دیگر کمال به حساب نمی آید. در صورتی که ما حضرات معصومین را به این کمالات می ستاییم و مدح می کنیم. نه اصلا غیراختیاری نیست. شما در ملائکه، چطور مطلب را تصور می کنید؟ آیا ملائکه مجبورند که خوب باشند و خوبی بکنند و نورانی باشند و کمالات را داشته باشند؟ نه اجبار نیست. 🔹اجبار، جایی است که اصلا دوتا مشیت و اراده باشد برخلاف حق. یعنی مَلَک بخواهد بد باشد و خدا اراده کند که خوب باشد و این اراده خوب بودن را غالب کند بر او. این می شود تحمیل و اجبار و غیراختیاری. در اهل بیت هم همین طور. این جور نیست که اهل بیت دوست داشته باشند که نعوذبالله بر خلاف اراده الهی اقدام کنند و خداوند آن ها را وادار کند که مطابق اراده او باشند. نه اینجور نیست. رضی الله رضانا اهل البیت . هر چه که خدا راضی باشد ما اهل بیت هم راضی هستیم. این جوری این رضایت ها منطبق است. مشیت الهی، منطبق است با مشیت اهل بیت علیهم السلام. ✨البته مقامات اهل بیت، بالاتر از این حرفهاست. در رابطه با حضرت زهرا سلام الله علیها، گفته شده که ان الله لیرضی لرضاها و لیغضب لغضب ها . خیلی مهم است. ببینید. یک موقع گفته می شود حضرت زهرا خشنود می شود به خاطر خشنودی خدا و غضب می کند به خاطر غضب الهی، خب این مهم است ولی قابل درک است. قابل فهم است. ارزش دارد ولی فهمش سخت نیست. آسان است. 👈اما اگر از آن طرف باشد که خدا، خشنود می شود به خاطر خشنودی حضرت زهرا. از آن طرف. و خدا غضب می کند به خاطر غضب فاطمه. هر جا که فاطمه سلام الله علیها غضب کند، خدا غضب می کند. هر جا که حضرت زهرا خشنود باشد خدا خشنود است. این خیلی مرتبه بالایی است. 📚برگرفته از سلسله جلسات #حدیث_خوانی، #جلسه_سوم در تاریخ دوشنبه 1400/08/10 #قسمت_سی_و_یک ادامه دارد .... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله #وصیت #معرفی_حدیث #حدیث #معرفت #نبوت

❓چه چیزی باعث شده است که خداوند به اهل بیت علیهم السلام، عصمت بدهد؟ #استاد_عربیان حفظه الله: ✍️لطف خدا به بشر. این جور سوال ها خوب است. باید طلبه های ما، جوانان ما از این جور ابهام ها و سوالات عبور کنند. آرامش فکری پیدا کنند در رابطه با این دست از مباحث. گاهی موقع ها در ذهن جوان می آید، در دوران طلبگی هم یک جوری اگر این را تدبیر نکند، همین طور این سوالات و ابهامات در ذهن انسان است. که چرا خدا به آن ها عصمت داد و مقامات را داد. کم کم می گوید که چرا خدا به ما نداد و به دیگران داد؟ من از شما یک سوالی می کنم. خدا وقتی بشر را آفرید، بشر در ظلمت‌کده طبیعت، احتیاج به نور هدایت و رحمت دارد. باید یک نوری تابانده شود. 🔹شما الان فرض کنید اینجا در تاریکی شب، هیچ چراغی روشن نباشد. بیرون هم اصلا ستاره ای نباشد. اینجا هم پر از افراد باشند. این اتفاق برای بنده افتاده است. در زمان جنگ، رفته بودم کرمانشاه. شب رسیدم به کرمانشاه. دیگه نمی توانستم خودم را به آن تیپ و لشگر برسانم. مجبور بودم یک جایی استراحت کنم. ادرس گرفتم در یک حسینیه ای. دیدم این شبستان حسینیه و فضای حسینیه، مملو از جمعیت. همه هم پتویی گرفته بودند که بخوابند. کسی آن ته حسینیه، می رفت می خوابید و شب هم اگر احتیاج داشت که خودش را به آب برساند. همه چراغ ها هم خاموش باشد. پا را که برمی دارد، یک وقت می گذارد روی شکم یا دست و گردن یک نفر. سر یک نفر. اینجا یک نوری لازم است. یک چراغی لازم است. فضا را روشن کند که آدم بفهمد پایش راکجا بگذارد. زندگی هم همین طور است. 🔺انسان دانشش محدود است. این هم در قرآن و روایات بیان شده و هم به تجربه همه مان به دست آورده ایم که چیزی نمی دانیم. هیچی بلد نیستیم. از آن طرف، تمایلات ما نامحدود است. خواسته های ما نامحدود است. هر چیزی که مورد توجه ما قرار بگیرد تا آخرش را می خواهیم. بی نهایش را می خواهیم. خب عزیزان، شما تصور کنید مجموعه ای از انسان ها، صحبت هزاران و ده ها هزار نفر و میلیون ها و این حرفها نیست. میلیاردها آدم در یک دنیای محدود، با این ویژگی ها، آگاهی حداقلی که در حقیقت می توانیم بگوییم، دیوار به دیوار جهل و نادانی است. چیزی را آدم نمی داند. از آن طرف خواسته ها و تمایلات نامحدود. اصلا بشر نابود می شود. اینجا احتیاج به نور هدایت است. ✨حالا این نور هدایت را خداوند چه جوری در اختیار بشر قرار دهد؟ به همه نور هدایت بدهد؟ نمی شود. باز امتحان پس چه؟ بشر باید در کوره امتحانات قرار بگیرد که آن گوهر وجودی اش نمایان بشود. همه یکسان نیستند. یک فضای امتحانی باید فراهم بشود. این سنت است. خب پس این قابل قبول نیست که نور هدایت، در همه، شکوفا شده و بالفعل باشد. 📚برگرفته از سلسله جلسات #حدیث_خوانی، #جلسه_سوم در تاریخ دوشنبه 1400/08/10 #قسمت_سی_و_دو ادامه دارد .... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله #وصیت #معرفی_حدیث #حدیث #معرفت #نبوت

📌هدایت از طریق نور عقل کافی نیست #استاد_عربیان حفظه الله: 🌺باید شکوفا بشود. بله خیلی خوب است. فطرت. عقل. درسته. اتفاقا عقل بر اساس بیانات شرعی، حجت خداست. با این ادبیات بگوییم که اینقدر خدا بشر را دوست دارد که همراه با هر یک از افراد این انسان ها، یک پیغمبر خصوصی درونی قرار داده است. عقل. منتهی این پیغمبر باید دست و زبانش باز باشد. به تعبیر دیگر باید شکوفا بشود این عقل. 🔹یک بچه چهارپنج ساله هم عقل دارد. شاهدش این است که وقتی یک بچه چهارپنج ساله دیوانه را می بینیم که رفتارش با آن یکی فرق می کند. آن بچه چهارپنج ساله عقل دارد. اما عقلش مگر چقدر می تواند منشا اثر و راهنمایی و برکت باشد. هی رشد می کند. می شود نوجوان. عقلش تا اندازه ای شکوفا شده بیشتر شده بازم خیلی نمی تواند کاری بکند. تا جوان می شود. بزرگسال می شود. البته رشد و شکوفایی عقل در افراد یکسان نیست. متفاوت است. ولی باید شکوفا بشود. با چه چیزی شکوفا می شود؟ با علم نافع و عمل صالح. خب اگر بشر به خودش واگذار شود، این علم نافع و عمل صالح از درونش نمی تواند بجوشد. اینجا باید امداد الهی صورت بگیرد ، وحی. تنها راه همین است. هیچ راه دیگری نیست. 🍀خداوند پیغمبر می فرستد. خب اگر قرار باشد این پیغمبر هم مثل همان افراد بشر باشد و خودش همین مشکلات را داشته باشد یعنی علم ناقص و حداقلی با تمایلات حداکثری. این دیگر کار اصلاح نمی شود. کار درست نمی شود. اینجا عقل مدد می گیرد از خدا. فطرت انسان می گوید خدا یک چنین کاری را می کند. راهنمایی می کند. که یک کسی که این عیب هایی که مردم دارند را نداشته باشد. یعنی اطلاعات و علم و دانشش حداقلی نباشد. تمایلاتش حداکثری نباشد. بلکه اطلاعات و دانشش حداکثری باشد که ائمه علیهم السلام اینگونه فرموده اند که ما به گونه ای هستیم که اگر بخواهیم بدانیم؛ می توانیم بدانیم. هر چه که می خواهیم بدانیم در اختیار ماست. به این علم و دانش ، انسان برای خوشبخت شدن احتیاج دارد. آن طرف هم اصلا تعدیل شده است غرایز و تمایلات او. هوس و هوس در وجود او وجود نداشته باشد. تعدیل شده باشد. انسانی که این چنین ویژگی هایی را دارد یعنی از نطر علمی هیچگونه محدودیتی ندارد و از نظر آن خواسته های درونی هم کاملا مسلط بر این خواسته هاست و هیچیک از این تمایلات نمی تواند طغیان کند. 🌸در ادبیات دینی، به او چه می گوییم؟ معصوم. معصوم یعنی کسی که علم فراوان دارد. علم فراوان یعنی حد و حصری ندارد. و از آن طرف عشق فراوان دارد به خوبی ها، به خداوند متعال و آن عشق باعث شده است اصلا برای این جلوه های دنیایی ارزشی قائل نیست که خودش را به این جلوه های دنیایی بفروشد. این دو ویژگی انسان را معصوم می کند واین هم از روی اختیار است. 📚برگرفته از سلسله جلسات #حدیث_خوانی، #جلسه_سوم در تاریخ دوشنبه 1400/08/10 #قسمت_سی_و_سه ادامه دارد .... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله #وصیت #معرفی_حدیث #حدیث #معرفت #نبوت