🌟مادامی که در نماز هستیم... #استاد_عربیان حفظه الله: 🌺 جمله سوم یَا اباذر! مَا دُمْتَ فِی الصَّلَاةِ دوباره می خوانم یَا اباذر! مَا دُمْتَ فِی الصَّلَاةِ فَإِنَّکَ تَقْرَعُ بَابَ الْمَلِکِ الْجَبَّارِ، وَ مَنْ یُکْثِرْ قَرْعَ بَابِ الْمَلِکِ یُفْتَحْ لَهُ رسول گرامی اسلام صلی الله علیه و اله می فرمایند ای ابوذر، مادامی که در نماز هستید، داری باب و در خانه خدا را می زنی. (و هر کس باب سلطانی را بکوبد سرانجام به رویش باز گردد.) 🔹حالا اینجا از خداوند متعال با این اسامی یاد کرده است الْمَلِکِ الْجَبَّارِ پادشاه مسلط یا پادشاه جبران کننده. در لغت، جبار از جبر است. برای جبر هم دو معنا ذکر شده است. یکی برطرف کردن آن نقص و عیب. جبران کردن. جبر به معنای جبران. معنای دیگر، به معنای قهر و غلبه و تسلط. بعضی از علماء، جمع بین این دو معنا کرده اند. گفته اند جبار یعنی کسی که با تسلط و قدرت و قهر، جبران می کند. و فرموده اند اصلا در جبران، یک نحوه تسلط و قهر و غلبه هست. 🍀 شما نگاه کنید الان این معنا را ما بخواهیم تصور کنیم، پای یک فردی شکسته شده است. این برای اینکه جبران بشود و خوب بشود، این را می بندند با فشار به گونه ای که بر خلاف میل، باید در یک حالت خاصی، تحت یک فشار مناسب که خون هم بند نیاید قرار داشته باشد تا به تدریج خوب شود. پس فرمودند جایی که جبران هست، تسلط و قهر و غلبه هم هست. یک نحوه قدرتی هم آنجا دیده می شود. 🌸همه این جملات را ببینید چه حسی در انسان ایجاد می کند. البته هم نگاه انسان را نسبت به نماز درست می کند و هم حس علاقه مندی را در او برانگیختگه می کند. پس ببینید این جملات، در حقیقت هم فکر ما را نسبت به نماز درست می کند و هم ما را علاقه مند نسب به نماز می کند. خروجی اش اینکه ان شاالله انسان به نمازهایش بهتر و بیشتر توجه داشته باشد. 📚برگرفته از سلسله جلسات #حدیث_خوانی شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، #جلسه_پانزدهم در تاریخ دوشنبه 1400/09/29 #قسمت_صد_و_شصت_و_هشت ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله #وصیت #حدیث #نماز #ارتباط_با_نماز #اقامه_نماز #ثواب

💎اگر بدانی... #استاد_عربیان حفظه الله: 🌺جمله بعدی یَا اباذر! مَا مِنْ مُؤْمِنٍ یَقُومُ مُصَلِّیاً، إِلَّا تَنَاثَرَ عَلَیْهِ الْبِرُّ مَا بَیْنَهُ وَ بَیْنَ الْعَرْشِ. الله اکبر. هیچ مومنی نیست که برمی خیزد در حالی که می خواهد نماز بخواند، الا اینکه تناثر، ریزش می کند، فرو می ریزد بر او، نیکی. خوبی. مَا بَیْنَهُ وَ بَیْنَ الْعَرْشِ این فاصله(بین او تا عرش) اصلا پر از نیکی و خیر می شود. 🍀و وُکِّلَ بِهِ مَلَکٌ یُنَادِی یَا ابْنَ آدَمَ، لَوْ تَعْلَمُ مَا لَکَ فِی الصَّلَاةِ وَ مَنْ تُنَاجِی مَا انْفَتَلْتَ ای فرزند آدم. خداوند یک ملکی را گماشته، قرار داده است که صدا بزند؛ ندا بدهد؛ بگوید ای فرزند آدم، اگر بدانی چه بهره ای، چه ثوابی، چه خیراتی و چه آثاری در نماز برای تو قرار داده شده و بدانی با چه کسی داری مناجات می کنی، اصلا نمازت را به پایان نمی رسانی و دست از نماز برنمی داری. ما انفتلت. اصلا از نماز جدا نمی شوی. از نماز فاصله نمی گیری. 📚برگرفته از سلسله جلسات #حدیث_خوانی شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، #جلسه_پانزدهم در تاریخ دوشنبه 1400/09/29 #قسمت_صد_و_شصت_و_نه ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله #وصیت #حدیث #نماز #ارتباط_با_نماز #اقامه_نماز #ثواب

🌟پیش قراول بهشتیان #استاد_عربیان حفظه الله: 💠 عرض کردیم که در وصیت حضرت رسول صلی الله علیه و آله به جناب ابوذر، در رابطه با نماز، در ضمن سیزده جمله و دقیق تر بگویم، سیزده بند و قسمت، صحبت شده است و از جمله مفاهیمی است که در این وصیت نامه پر تکرار است و این بیانگر اهمیت نماز در زندگی و دینداری است. امیدواریم که خداوند ما را از جمله کسانی قرار بدهد که بهره خودمان را از نماز، به عنوان یکی از مهم ترین وظایف دینی، به خوبی برداریم و از این عبادت، خوب استفاده کنیم. 🌺 جلسه گذشته، چند جمله از فرمایشات حضرت در رابطه با نماز را خواندیم و رسیدیم به این جمله که یَا اباذر! طُوبَی لِأَصْحَابِ الْأَلْوِیَةِ یَوْمَ الْقِیَامَةِ یَحْمِلُونَهَا فَیَسْبِقُونَ النَّاسَ إِلَی الْجَنَّةِ طوبی را ما ترجمه می کنیم به خوشا. خوشا به حال صاحبان پرچم ها. علم ها. الویه، جمع لواء است. البته توجه داشته باشیم طوبی شجره ای است در بهشت. و تجسم ایمان است. ایمان بخواهد به یک شکلی خودش را نشان بدهد، به شکل درخت نشان می دهد. و درخت طوبی، درخت ایمان است. و طوبی هم چنانکه عرض شد در بهشت قرار دارد. 🍀 یا اباذر! طُوبَی لِأَصْحَابِ الْأَلْوِیَةِ صاحب پرچم ها و علم ها. پرچم و علم، نماد یک عقیده، یک مرام، و یک فرهنگ است. حضرت با این تعبیر در حقیقت، تجلیل می فرمایند از پرچمداران روز قیامت که این پرچم ها را برمی دارند و جلوتر از مردم وارد بهشت می شوند. پیشتاز اند. پیش قراول بهشتیان هستند. خیلی مقام و مرتبه ای است. حالا این ها کیا هستند که فردای قیامت به یک چنین جایگاهی دست پیدا می کنند که پرچم را جلوی مردم حمل می کنند و زودتر از مردم وارد بهشت می شوند؟ 🌸ألَا وَ هُمُ السَّابِقُونَ إِلَی الْمَسَاجِدِ بِالْأَسْحَارِ وَ غَیْرِ الْأَسْحَارِ، کسانی هستند که زودتر از دیگران، جلوتر از دیگران به مساجد می روند. چه در سحر ها چه در غیرسحر ها. مسجدی ها. مسجدی ها یک چنین جایگاهی را در قیامت پیدا می کنند. در این دنیا هم بدون تعارف، پیشتازان متدینین اند. این هایی که پیوسته، اینکه می فرمایند أَلَا وَ هُمُ السَّابِقُونَ إِلَی الْمَسَاجِدِ بِالْأَسْحَارِ وَ غَیْرِ الْأَسْحَارِ، دیگر در وجودشان نهادینه شده. ملکه شده برای آن ها. انس دارند با مسجد و پیوسته در مسجد حضور پیدا می کنند و عبادت می کنند. مخصوصا نماز می خوانند. 🍃 این باید برای ما الهام بخش باشد. ما خودمان را نگاه کنیم وضعیت مان به چه صورت است. اینکه انسان دوست داشته باشد برود در مکان هایی که برای این امر در نظر گرفته شده، برای عبادت، برای نماز حضور پیدا کند و نمازش را در مسجد بخواند. حجت می شوند برای دیگران در قیامت. مخصوصا کسانی که در سحرها به مسجد می روند. این ها واقعا برای بی نمازها حجت هستند. 🔻بی نماز، حرفی برای گفتن ندارد. اگر بخواهد بهانه ای بیاورد این جور افراد را می آورند و می گویند سحرها می رفتند مسجد. رفتن به مساجد را واجب نکردیم، شما چرا در خانه ات حداقل بلند نشدی که نماز را بخواین قضا نشود. ترک نشود. حجت هستند این ها. 📚برگرفته از سلسله جلسات #حدیث_خوانی شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، #جلسه_شانزدهم در تاریخ شنبه 1400/10/04 #قسمت_صد_و_هفتاد ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله #وصیت #حدیث #نماز #ارتباط_با_نماز #اقامه_نماز #ثواب

💠 این، بزرگ تر است از نماز #استاد_عربیان حفظه الله: 🌺جمله بعدی یَا اباذر! الصَّلَاةُ عِمَادُ الدِّینِ. دین انسان، به نماز انسان تکیه دارد و بر پایه نماز است. واقعا اگر این نماز را بگیریم، دین فرو می ریزد. این باز هم چنانکه عرض کردم جایگاه منحصر به فرد نماز خوانی را در دینداری نشان می دهد. خیلی مهم است نماز. البته حضرت اینجا می فرمایند یَا اباذر! الصَّلَاةُ عِمَادُ الدِّینِ وَ اللِّسَانُ أَکْبَرُ واللسان اکبر یعنی زبان و استفاده از زبان در بیان معارف حقّه و ذکر خدا، یاد خدا، گفتن مطالب حق، این، بزرگ تر است از نماز. 🌸 مرحوم مجلسی فرموده است این، می تواند اشاره داشته باشد به این آیه شریفه که ان الصلوه تنهی عن الفحشاء و المنکر و لذکر الله اکبر. ذکر خدا بزرگ تر است. ذکر طبیعتا مراتبی دارد. وقتی نمایان می شود که بر زبان جاری شود. این زبان یک جهت اهمیتش هم همین است که در حقیقت، ایمان باطنی را، در حقیقت، دینداری باطنی را از طریق زبان ما بروز می دهیم. آشکار می کنیم. دیگران هم متوجه می شوند. دیگران هم جذب می شوند و اعتقاد پیدا می کنند. 🍀الصَّلَاةُ عِمَادُ الدِّینِ وَ اللِّسَانُ أَکْبَرُ یعنی حالا نماز را بخوانیم. توجه داشته باشیم به اینکه با زبان خودمان، چه کار مهمی می توانیم انجام بدهیم. البته بخش مهمی از اعمال نماز با همین زبان انجام می شود. قرائت را. سوره را. اذکار رکوع، سجده و دیگر اذکار را ما با همین زبانمان انجام می دهیم. 📚برگرفته از سلسله جلسات #حدیث_خوانی شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، #جلسه_شانزدهم در تاریخ شنبه 1400/10/04 #قسمت_صد_و_هفتاد_و_یک ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله #وصیت #حدیث #نماز #ارتباط_با_نماز #اقامه_نماز #ثواب #زبان #ذکرزبانی

💎 خیلی مطلب مهمی است #استاد_عربیان حفظه الله: 🌺 وَ الصَّدَقَةُ تَمْحُو الْخَطِیئَةَ صدقه اصلا خطا و گناه انسان را محو می کند. نابود می کند. صدقه. یکی از راه هایی که خطا را برطرف می کند، از بین می برد. البته این تمحو الخطیئه، می تواند مصادیق و مراتب داشته باشد. یک مرتبه اش اینکه آن خطایی که انسان انجام داده است را محو می کند و می زداید. از بین می برد. در حقیقت، یکی از آثار صدقه، محو شدن خطا و گناهی می شود که انسان انجام داده است. 🍀یک معنای دیگر اینکه اصلا صدقه و صدقه دادن، تصدق، باعث می شود انسان از خطیئه فاصله بگیرد. دیگر خطیئه از او صادر نشود. این هم می تواند مصداقی از، تمحو الخطیئه، محو می کند خطیئه را از وجود و زندگی این فرد. خطا و خطیئه و گناه محو می شود. این هم خیلی مطلب مهمی است. این اثر را دارد. تقویت کننده ایمان است. 🌸 صدقه خیلی مهم است چون در حقیقت انسان از بخشی از آنچه که دارد می گذرد. و این جور عمل ها، خیلی کمک می کند به اینکه آن اعتقاد انسان ریشه دار بشود. تثبیت بشود. و وقتی آن عقیده تثبیت شد و تقویت شد، طبیعتا انسان را حفظ می کند. بهتر و بیشتر حفظ می کند که اصلا از گناهان فاصله بگیرد و به سمت گناهان نرود. حالا این تحلیل ظاهری ما. در واقع می شود گفت همان ارتباطی که بین این اعمال است و لطفی که خداوند به ما کرده که ابزارهای گوناگونی در اختیار ما قرار داده که بتوانیم خودمان را از آلودگی ها بکشیم بیرون. 🔹 اگر بخواهیم این را تحلیل کنیم به این صورت می توانیم تحلیل کنیم که وقتی انسان از آنچه که دارد می گذرد، صدقه به این است که غالبا، آنچه که در ابتدا به ذهن انسان می آید، بعضی از این نعمت هایی که خدا به انسان داده، مال و پول، خوردنی و چیزهای دیگر را در راه خدا، به کسانی که نیاز دارند بدهد. این خیلی کمک می کند به اینکه ایمان انسان تقویت بشود و در قلب رسوخ پیدا کند. و با رسوخ ایمان در قلب، طبیعتا انسان از گناه فاصله می گیرد. 📚برگرفته از سلسله جلسات #حدیث_خوانی شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، #جلسه_شانزدهم در تاریخ شنبه 1400/10/04 #قسمت_صد_و_هفتاد_و_دو ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله #وصیت #حدیث #تقوی #صدقه #محوگناهان #عصمت #آثارصدقه

🌹استفاده از زبان در خیرات و مبرات #استاد_عربیان حفظه الله: 🌺اینجا هم دارد وَ اللِّسَانُ أَکْبَرُ، یعنی مهم تر از صدقه، استفاده از زبان است در خیرات و مبرات. در دعوت مردم به خوبی ها. از جمله امر به معروف و نهی از منکر. آدم با زبان خودش در حقیقت. یک جورایی می توانیم بگوییم استفاده از زبان در اینجور مطالب این صدقه به حساب می آید چون در روایت داریم که كُلُّ مَعروفٍ صَدَقةٌ . هر کار خوبی صدقه به حساب می آید. 🍀از این منظر، همین که داری راهنمایی می کنی، این یک صدقه است. دارد که ما صدقه بمثل علم ینشر هیچ صدقه ای به مانند علمی که نشر داده می شود نیست. این خودش صدقه است. پس اینجا، در حقیقت حضرت می خواهند ما را متوجه بکنند که صدقه، محو کننده خطا و گناه است و زبان و استفاده از زبان در راستای ترویج خیرات و مبرات و خوبی ها و جلوگیری از بدی ها، این مهم تر از صدقه است. 🌸وَ الصَّوْمُ جُنَّةٌ مِنَ النَّارِ جنه. سپر است. انسان را از آتش حفظ می کند وَ الصَّوْمُ جُنَّةٌ مِنَ النَّارِ وَ اللِّسَانُ أَکْبَرُ. چقدر این زبان مهم است. باز اینجا هم همین طور. اینکه انسان با استفاده از زبان، کاری بکند مردم را از گناهان، بدی ها، آتش جهنم دور کند. حفظ کند از لغزیدن در لغزش ها و مبتلا شدن به گناهان. 📚برگرفته از سلسله جلسات #حدیث_خوانی شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، #جلسه_شانزدهم در تاریخ شنبه 1400/10/04 #قسمت_صد_و_هفتاد_و_سه ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله #وصیت #حدیث #تقوی #صدقه #محوگناهان #عصمت #آثارصدقه

📌جهاد و مجاهدت، یک زیرکی و کیاست است #استاد_عربیان حفظه الله: 🌺 و الْجِهَادُ نَبَاهَةٌ وَ اللِّسَانُ أَکْبَرُ،. جهاد یک زیرکی و کیاست است. یک زرنگی است. به خاطر اینکه بهره جهاد، فایده و نتایجی که جهاد به دنبال دارد هم در دنیا و هم در آخرت است. البته از دو جهت می توانیم این الجهاد نباهه را معنا کنیم. یکی اینکه با توجه به آثار فراوانی که دارد انسان بتواند از جهاد استفاده کند و مجاهد بشود و وارد جهاد بشود. این یک کیاست و زیرکی به حساب می آید. یک مطلب دیگر هم اینکه جهاد یک انجام وظیفه ای است که در پیاده کردن و نتیجه گرفتن قابل قبول در آن، احتیاج به کیاست و زرنگی و باهوش بودن در سطح بالا دارد. خلاصه واقعا اینکه بتواند انسان از عهده دشمن به ویژه در بعضی از موارد که خیلی باید مطالب را انسان خوب در نظر بگیرد که بتواند موفق و پیروز بشود. شاید از این منظر باشد. که زیرکی و زرنگی و کیاست هست. 🌸تنبّه یک نحوه هوشمندی را برای انسان به دنبال دارد. در جهاد هم یک نحوه هوشمندی و کیاست است. جهتش هم این دو باشد. یکی اینکه با توجه به خطراتی که جهاد دارد، انگیزه های فرار و دوری گزیدن از جهاد زیاد است و اگر کسی همه آن خطرات را کنار بزند و برود و بهره خودش را از جهاد بردارد. این خیلی هوشمندی و آگاهی و زرنگی را نشان می دهد. این یک . یکی دیگر هم اینکه طبیعتا جهاد یک وظیفه ای است که اگر بخواهیم در مقابل دشمنان، وظیفه خودمان را خوب انجام بدهیم، احتیاج به یک هوشمندی و زرنگی و کیاست بالایی داریم. 🍀 اینجا باز هم دارد وَ اللِّسَانُ أَکْبَرُ باز در این زمینه، زبان. این واللسان اکبر که بعد از هر کدام از آن عبادت ها قرار گرفته است، می توانیم لسان بعد از آن عبادت را مناسب با آن عبادت معنا کنیم. یعنی اینکه انسان از زبان خودش استفاده کند تا مردم را ترغیب و تشویق کند به شرکت در جهاد و دشمن را معرفی کند و مردم بصیرت و آگاهی پیدا کنند و با آن بصیرت و آگاهی، امادگی کامل داشته باشند نسبت به جهاد و ورود در آن و جانفشانی، این مهم تر از جهاد است. این نکته را تکرار کنم که بعد از نماز یک واللسان اکبر داشتیم. بعد از صدقه و صوم هم همین طور و بعداز جهاد. هر یک از این واللسان اکبر ها را، به کارگیری زبان در رابطه با آن عبادت و ترویج آن عبادت و اموری که مرتبط با آن عبادت است معنا بکنیم. 📚برگرفته از سلسله جلسات #حدیث_خوانی شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، #جلسه_شانزدهم در تاریخ شنبه 1400/10/04 #قسمت_صد_و_هفتاد_و_چهار ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله #وصیت #حدیث #تقوی #صدقه #محوگناهان #عصمت #آثارصدقه

✨برتری و تفاوت درجات مومنین در بهشت #استاد_عربیان حفظه الله: 🌺یا اباذر! الدَّرَجَةُ فِی الْجَنَّةِ کَمَا بَیْنَ السَّمَاءِ وَ الْأَرْضِ درجات و فاصله درجات در بهشت از همدیگر، به معنای فاصله زمین تا آسمان است. اگر گفته شود کسی هزار درجه دارد، فاصله هر درجه با درجه دیگر از زمین تا آسمان است. این در نهایت خیلی معنا می شود که ارتفاع و عظمت خاصی را این درجات به ما می فهماند. برتری و تفاوت درجه ای که بین مومنین است، یک مومن نسبت به یک مومن دیگر، فرض کنید اگر یک درجه برتری داشته باشد، می شود فاصله از زمین تا آسمان. چقدر زیاد می شود. پس اگر در این دنیا می شنویم که یک درجه بالاتر است، نباید این را خیلی کوچک بشماریم. 🍀مثلا در روایات وارد شده است که قبلوا اولادکم بچه هایتان را ببوسید فان لکم فی کل قبله درجه فی الجنه در مقابل هر بوسه ای که به فرزندانتان می دهید، یک درجه در بهشت دارید. اگر قرار شد این درجات تحصیل بشود و به دست آورده بشود، فاصله بین هر درجه از زمین تا آسمان است. اینقدر انسان ارتقای وجودی پیدا می کند. 📚برگرفته از سلسله جلسات #حدیث_خوانی شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، #جلسه_شانزدهم در تاریخ شنبه 1400/10/04 #قسمت_صد_و_هفتاد_و_پنج ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله #وصیت #حدیث #بهشت #عمل_صالح #درجات_بهشتی #مومن #مقام_مومن

✅ این هاست که می تواند بعضی را بر بعضی دیگر جلو بیاندازد #استاد_عربیان حفظه الله: 🌺 و إِنَّ الْعَبْدَ لَیَرْفَعُ بَصَرَهُ در بهشت، عبد مومن، چشمش را بالا می آورد. نگاه می کند. فَیَلْمَعُ لَهُ نُورٌ یک نوری برای او می درخشد و نورافشانی می کند. یلمع یعنی لامع می شود. درخشنده می شود. یَکَادُ یَخْطَفُ بَصَرَهُ چیزی نمانده که درخشندگی آن نور، چشم او را برباید. یعنی کور کند. اینقدر آن نور شدید است که دیگر چیزی نمانده نابینا بشود. فَیَفْزَعُ لِذَلِکَ به خاطر این مطلب و این نور بسیار درخشنده ای که می تواند نابینا کننده باشد، فزع می کند و می ترسد. 🍃 فیَقُولُ مَا هَذَا، می گوید این نور درخشنده برای چیست؟ فَیُقَالُ هَذَا نُورُ أَخِیکَ این نور برادر ایمانی توست. فَیَقُولُ أَخِی فُلَانٌ کُنَّا نَعْمَلُ جَمِیعاً فِی الدُّنْیَا فلان برادرم؟ به یاد می آورد. می شناسد. ما در دنیا با هم عمل می کردیم. همه مومن بودیم. مثلا مسجدی بودند. هم مدرسه ای بودند. دقیق تر فرض کنیم هم حجره و هم مباحثه ای بودند. الان اینجور گفته می شود که هم مباحثه ای تو به این درجه رسیده است و برخوردار از این نورانیت شده است. کُنَّا نَعْمَلُ جَمِیعاً فِی الدُّنْیَا وَ قَدْ فُضِّلَ عَلَیَّ هَکَذَا ما در دنیا با هم عمل می کردیم. اون اینجا برتری داده شده بر من؟ 🌼فیُقَالُ لَهُ إِنَّهُ کَانَ أَفْضَلَ مِنْکَ عَمَلًا عمل او برتر از عمل تو بود. حالا این افضلیت هم می تواند کمی باشد و هم کیفی. ولی بیشتر می توانیم بگوییم اشاره به کیفیت دارد. چون اگر کمیت متفاوت بود، کمیت را می فهمید که بله. خودش قانع می شدکه این رفیقم بیشتر از من عبادت می کرده. اینکه می فرماید کُنَّا نَعْمَلُ جَمِیعاً فِی الدُّنْیَا این گویا شاهد بر این است که عملشان از نظر ظاهر یکی بود. اما این در عمل برتر بوده، برتری اش باید کیفی باشد. یعنی خلوص نیت بیشتری داشته باشد. 🌸ثمَّ یُجْعَلُ فِی قَلْبِهِ الرِّضَا حَتَّی یَرْضَی،حالا در بهشت اگر قرار باشد که ببیند و حسرت به دل بشود، شاید بعد از این دیگر به او خوش نگذرد. خدا لطف می کند در قلبش، خشنودی به آن مقامی که به او داده شده قرار می دهد تا راضی می شود. نسبت به آن جایگاه و مقامی که دارد راضی می شود و حسرتی در او ایجاد نمی شود و ادامه پیدا نمی کند. 💠از این بخش روایت باید این انگیزه و الهام را بگیریم که از این فرصتی که به ما داده شده استفاده کنیم. با هم در مدرسه داریم درس می خوانیم. با هم طلبه شده ایم. با هم در این کشور داریم زندگی می کنیم و دینداری می کنیم. با هم در این زمان داریم دینداری می کنیم اما کیفیت خیلی مهم است. خلوص ایمان. انگیزه های معنوی معرفتی. این هاست که می تواند بعضی را بر بعضی دیگر جلو بیاندازد و برتر کند. ما هم ان شاالله در این زمینه کوشایی داشته باشیم. 📚برگرفته از سلسله جلسات #حدیث_خوانی شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، #جلسه_شانزدهم در تاریخ شنبه 1400/10/04 #قسمت_صد_و_هفتاد_و_شش ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله #وصیت #حدیث #بهشت #عمل_صالح #درجات_بهشتی #مومن #مقام_مومن #خلوص_نیت #نیت #خلوص

📌دل مومن با دنیا اصلا آرام نمی گیرد #استاد_عربیان حفظه الله: 🌺یا اباذر! الدُّنْیَا سِجْنُ الْمُؤْمِنِ وَ جَنَّةُ الْکَافِرِ، دنیا زندان مومن است. چون دل مومن در دنیا اصلا آرام نمی گیرد به خلاف کافر که دنیا بهشت اوست. مومن با توجه به اعتقاد و معرفتی که دارد، دلش جای دیگری است. دلش در آخرت است. دلش پیش خداست. از دنیا لذت نمی برد. احساس محدودیت و تنگی می کند. اما کافر نه. کافر ارتباطی با آخرت ندارد. عقیده اش فقط به دنیاست. نگاهش فقط به دنیاست. به جای دیگر اصلا نظر ندارد و نگاه نمی کند. لذا اینجا بهشتش است. ، 🍀و مَا أَصْبَحَ فِیهَا مُؤْمِنٌ إِلَّا حَزِیناً هیچ مومنی، صبح نمی کند در دنیا مگر غمگین. حزین. حزین بر وزن فعیل، صفت مشبهه است. این دلالت بر ثبوت و بقا می کند. این حزن در او مستمر است. به شکل مستمر محزون است. وقتی از خواب بیدار می شود این حزن می آید سراغش. و چه زیبا و سازنده است برایش. 🔹یک دفعه حضرت آیت الله سعادت پرور در رابطه با حزن معنوی و معرفتی می فرمودند اگر کسی این را در دل خودش داشته باشد، دامنش پر از معارف می شود. اینقدر مهم است. ، وَ مَا أَصْبَحَ فِیهَا مُؤْمِنٌ إِلَّا حَزِیناً این جمله نشان می دهد که اگر در ما این حزن نباشد، معلوم می شود که ایمان هم نیست یا اگر خیلی کم باشد با توجه به این کم بودن حزن، ایمان ما هم ضعیف است. 📚برگرفته از سلسله جلسات #حدیث_خوانی شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، #جلسه_شانزدهم در تاریخ شنبه 1400/10/04 #قسمت_صد_و_هفتاد_و_هفت ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله #وصیت #حدیث #مومن #مقام_مومن #دنیا #حزن_معنوی #حزن

♨️ همه انسان ها وارد جهنم می شوند #استاد_عربیان حفظه الله: ✨فَکَیْفَ لَا یَحْزَنُ الْمُؤْمِنُ چه جوری مومن می تواند محزون نباشد وَ قَدْ أَوْعَدَهُ اللَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ، أَنَّهُ وَارِدُ جَهَنَّمَ و حال آنکه خداوند وعید فرموده و ترسانده مومن را به اینکه مومن وارد جهنم می شود. این جمله حضرت اشاره به این آیه شریفه سوره مریم، آیه 71 و 72 دارد که وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا. همه انسان ها وارد جهنم می شوند. و ان منکم.. کسی از شما نیست الا اینکه وارد جهنم می شود. کانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا این یک مطلب حتمی و مطلبی است که نسبت به آن حکم قطعی الهی تعلق پیدا کرده است. 🍀 ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا سپس آن هایی که با تقوا باشند را ما نجات می دهیم. ببینید مومن می بیند که خداوند وعید فرموده، هشدار داده و او را ترسانده که او را حتما وارد جهنم می کند، وَ لَمْ یُعِدْهُ أَنَّهُ صَادِرٌ عَنْهَا. وقتی صدر متعدی به عن می شود به معنای خارج عنها است. خدا فرموده که وارد جهنم می کند او را اما وعده نداده که او را از جهنم نجات می دهد. 🌺فرموده ثم ننجی الذین اتقوا. آیا این الذین اتقوا شامل ما هم می شود؟ ما هم جزو متقین می شویم یا نه؟ معلوم نیست. این است که حزن دارد. حزنش از این جهت است. و حضرت امام رحمه الله می فرمودند جهنم همین عالم دنیاست. که همه واردش شده ایم. اما ایا متقی از این عالم خارج می شویم؟ با تقوا خارج می شویم یا نه؟ این معلوم نیست. 📚برگرفته از سلسله جلسات #حدیث_خوانی شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، #جلسه_شانزدهم در تاریخ شنبه 1400/10/04 #قسمت_صد_و_هفتاد_و_هشت ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله #وصیت #حدیث #مومن #مقام_مومن #دنیا #حزن_معنوی #حزن #جهنم #تقوی #نجات

💠 اصلا در این دنیا به دست نمی آید #استاد_عربیان حفظه الله: 🔹 و لَیَلْقَیَنَّ أَمْرَاضاً وَ مُصِیبَاتٍ وَ أُمُوراً تَغِیظُهُ این لام، لام تاکید است. لیقین یعنی هر آینه، حتما وارد می شود، این مومن ملاقات می کند با چی؟ با مریضی ها، مصیبت ها و اموری که تغیظه. خشم او را برمی انگیزد. او را ناراحت می کند. 🔻و لَیُظْلَمَنَّ فَلَا یُنْتَصَرُ ظلم به او می شود. مورد ظلم قرار می گیرد. مظلوم واقع می شود و کمکی هم به او نمی شود. یعنی یار و یاور و ناصری هم ندارد. یک چنین وضعیتی در دنیا. دنیایی که در حقیقت و باطن این دنیا جهنم است. مومن وارد این جهنم شده است. و خدا هم وعده نداده است که حتما او را با تقوا و ایمان از این دنیا به عالم آخرت و بهشت می برد. و مشاهده می کند در این دنیا، انواع و اقسام بیماری ها ومصیبت ها و سختی ها و مشکلاتی که غیض و خشم و عصبانیت مومن را برمی انگیزاند. مظلوم واقع می شود. ظلم می شود. یار و یاور و ناصری هم ندارد. 🍀یبْتَغِی ثَوَاباً مِنَ اللَّهِ تَعَالَی که در این مظلوم واقع شدن، امید ثواب الهی می رود. امید این است که خداوند به او ثواب بدهد. شایسته است که ثوابی از جانب خداوند نصیب این مومن مظلوم بشود. 🔹 فمَا یَزَالُ فِیهَا حَزِیناً حَتَّی یُفَارِقَهَا با این وضعیت مومن پیوسته غمگین است. حزین است. حَتَّی یُفَارِقَهَا تا از این دنیا برود بیرون. فَإِذَا فَارَقَهَا أَفْضَی إِلَی الرَّاحَةِ وَ الْکَرَامَةِ وقتی از دنیا خارج بشود، وارد در راحتی و کرامت می شود. یعنی آن چیزی که دل و قلبمان می خواهد که خوشی و راحتی است، اصلا در این دنیا به دست نمی آید. اصلا. بلکه باید از این دنیا استفاده بکنیم برای راحتی و کرامت اخروی. 🌸البته نمی خواهم بگویم اصلا در این دنیا مومن خوشی ندارد. خوشی هم اگر باشد، خوشی از ناحیه عبادت و معنویت و انجام وظیفه و این هاست. از این باب است. اما خوشی ای که از هر جهت ماندگار باشد و دیگر خیالش راحت باشد که من دیگر در راحتی قرار گرفته ام، در خوشی قرار گرفته ام، نه، این برای آخرت است. 🍀 فَإِذَا فَارَقَهَا أَفْضَی إِلَی الرَّاحَةِ وَ الْکَرَامَةِ ببینید رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم، خیال همه ما را راحت کردند که در این دنیا دنبال خوشی و راحتی نگردید. خوشی و راحتی در آخرت است. در بهشت است. پس فرصت ها را از دست ندهیم. تمام توجه خودمان را برای آخرت، معنویت و لقاء الله قرار بدهیم. 📚برگرفته از سلسله جلسات #حدیث_خوانی شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، #جلسه_شانزدهم در تاریخ شنبه 1400/10/04 #قسمت_صد_و_هفتاد_و_نه ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله #وصیت #حدیث #مومن #مقام_مومن #دنیا #حزن_معنوی #حزن #جهنم #تقوی #نجات

❌شیطان خیلی خوشش می آید و ازش سواستفاده می کند #استاد_عربیان حفظه الله: ✨یا اباذر! مَا عُبِدَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَی مِثْلِ طُولِ الْحُزْنِ چه تعبیر بلندی. ای ابوذر، خدا عبادت نشده است بر عبادتی که مثل حزن طولانی و مستمر باشد. این از جمله بهترین و مهم ترین عبادت هاست. عرض کردم حضرت ایت الله سعادت پرور می فرمودند اگر بر این حزن و غم درونی و قلبی معنوی کسی استمرار داشته باشد، دامنش پر از معنویات و معارف می شود. پس باید قدر بدانیم و قدر این حزن را بدانیم. ✍️توضیحی بدم در رابطه با حزن و غم دنیایی. حزن و غم دنیایی که متعلق به دنیاست. انسان بر نداشتن دنیا غصه می خورد. یا بر از دست دادن امور دنیایی غصه می خورد. تکرار می کنم. غم و غصه های دنیایی این است: چرا ندارم. مثلا فلانی خانه دارد. ماشین دارد. تفریح دارد. امکانات دارد. من چرا ندارم. یا اگر دارد، غصه می خورد که چرا از دست دادم. چرا از من گرفته شد. ⚠️این غم و غصه های دنیایی بهترین راه برای ورود و رسوخ شیطان در وجود ماست. غم و غصه های دنیایی. شیطانی است. شیطان خیلی خوشش می آید. و ازش سواستفاده می کند. و هم چنین ترس. ترس دنیایی. باز در کنار غم، ما ترس را داریم. ترس اینکه نکند آنچه که دارم را از دست بدهم. آن درجه دنیایی که دارم، جایگاه دنیایی که دارم نکند از دست بدهم. اموالی که دارم را نکند از دست بدهم. پس حزن بیشتر مربوط می شود به نداشته ها و بر از دست دادن داشته ها. 🔻 خوف و ترس دنیایی هم بیشتر مربوط به این است عاملی ایجاد نشود که آنچه که دارد را از دست بدهد. به نظر می رسد خوف همین یک متعلق را دارد. نگرانی از اینکه آنچیزی که دارد را از دست بدهد. و آنچه که از دست داده است را دیگر غمش را می خورد. خوف نیست. پس سه متعلق دارد. در خوف یکی در حزن دو تا. آن خوف و حزن هایی که متعلقش دنیایی است، مربوط به امور دنیایی است، این ها از شیطان است. و خیلی ما را از نظر ایمانی و معنوی ضعیف می کند. این ها را باید انسان تدبیر کند. 📚برگرفته از سلسله جلسات #حدیث_خوانی شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، #جلسه_شانزدهم در تاریخ شنبه 1400/10/04 #قسمت_صد_و_هشتادم ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله #وصیت #حدیث #دنیا #حزن_معنوی #حزن #شیطان #غم

🌟علم واقعی یک آثار روحی، معنوی، رفتاری دارد... #استاد_عربیان حفظه الله: 🌺یا اباذر! مَنْ أُوتِیَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَا یُبْکِیهِ، ببینید عزیزان علم یک کمال است. علم واقعی یک آثاری دارد. آثار روحی، معنوی، رفتاری. از جمله آثار علم واقعی و حقیقی، اشک چشم است. گریه است. به خاطر اینکه انسان با حقایق هستی آشنا می شود و آشنایی با حقیقت، رقت قلب به دنبال می آورد و به صورت طبیعی، انسان گریه می کند. اشک می ریزد. در این زمینه، خیلی راحت در مواجه با اموری که برانگیزنده رحمت هستند، مهربانی را تحریک می کنند، این دلش می سوزد و اشکش جاری می شود. 🌸البته توجه داشته باشید دوستان، گریه و اشک، با رحمت، پیوند ناگسستنی دارد. پیوسته این دو با هم هستند. هر جا اشک هست رحمت است و هر جا رحمت است، اشک هست. همیشه انسان ملاحظه می کند یا اشک چشم، باعث برانگیخته شدن رحمت و مهربانی در فرد می شود. مثلا مادر می خواهد جایی برود، فرزند دوست دارد همراه مادر باشد. مادر قبول نمی کند. فرزند گریه می کند. اشک چشم فرزند، آن رحمت و مهربانی مادر یا پدر را برانگیخته می کند. 🍀یا اینکه گاهی موقع، آن برانگیخته شدن رحمت باعث اشک ریختن می شود. مشاهده می کنید که عده ای دارند به یک نفر ظلم می کنند و آن مظلوم هم زیر دست و پا شرایط سختی را دارد سپری می کند. اینجا دلتان به حال او می سوزد. رحم می کنید نسبت به او. مهربانی تان برانگیخته می شود نسبت به او. با برانگیخته شدن مهربانی و رحمت در دلتان، اشک چشمتان جاری می شود. پس ببینید بین اشک ، گریه و رحمت و مهربانی، یک پیوند ناگسستنی هست. 📚برگرفته از سلسله جلسات #حدیث_خوانی شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، #جلسه_هفدهم در تاریخ شنبه 1400/10/11 #قسمت_صد_و_هشتاد_و_یک ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله #وصیت #حدیث #دنیا #حزن_معنوی #حزن #شیطان #غم

💠نشانه علمی که به قلب نرسیده #استاد_عربیان حفظه الله: 🌺علم انسان را به حقایق آشنا می کند و حقایق هستی، موجب رقت قلب انسان می شود. آن رحمت و مهربانی در قلب انسان، به جوشش در می آید. طبیعتا یک چنین انسان عالمی، باید اهل اشک و گریه باشد. حالا اگر علم را به دست آورده ولی اشک را ندارد، گریه را ندارد، معلوم می شود آن علمی که به دست آورده به حال او نفعی ندارد. نافع به حال او نیست و این می تواند نشانه یک امر خطرناکی باشد. علم به قلب او نرسیده و در وجود او، فایده ای به دنبال نداشته است. ملاحظه بفرمایید این فرمایش حضرت را یَا اباذر! پیغمبر خدا صلی الله علیه و اله و سلم دارند ابوذر را نصیحت می کنند. ای ابوذر. 🌸منْ أُوتِیَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَا یُبْکِیهِ، کسی که عطا بشود و به دست بیاورد، برسد به یک علمی که اشکش را در نیاورد، گریه اش را در نیاورد، لحَقِیقٌ أَنْ یَکُونَ قَدْ أُوتِیَ عِلْمَ مَا لَا یَنْفَعُهُ حقا علمی را به دست آورده که نفعی به حال او ندارد. حالا این مطلب را پیامبر اسلام مستند می فرمایند به قرآن لِأَنَّ اللَّهَ نَعَتَ الْعُلَمَاءَ خداوند علما را اینجور توصیف کرده، در قرآن، در سوره اسراء فَقَالَ جَلَّ وَ عَزَّ، إِنَّ الَّذِینَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ آن هایی که قبل از نزول قرآن به آن ها علم دادیم، که علمای یهود و نصاری منظور هستند البته منظور از علمای یهود و نصاری، علمای واقعی شان، علمای حقیقی شان که در هدایت بودند. 🍀کسانی که از قبل از نزول قرآن به آن ها علم داده شده بود، إِذا یُتْلی عَلَیْهِمْ یَخِرُّونَ لِلْأَذْقانِ سُجَّداً وقتی قرآن بر آن ها تلاوت می شود، این ها با چانه هایشان به سجده می افتند. بر چانه هایشان به سجده می افتند. یعنی سجده بر چانه می کنند. مرحوم مجلسی می فرمایند اذقان از ذقن می آید و ذقن یعنی چانه. این سجده بر ذقن، برچانه، مرحوم علامه مجلسی می فرمایند شاید سجده یهود و نصاری اینطور بوده. که بر چانه سجده می کردند. 🔹اما مرحوم علامه طباطبایی این احتمال را مطرح می کنند یَخِرُّونَ لِلْأَذْقانِ سُجَّداً شاید کنایه از سجده به صورت باشد. چون ذقن، جزئی از صورت است و اینجا اطلاق جزء شده و اراده کل یعنی صورت. با صورت سجده می کنند. به سجده می افتند. منظور از آیه این است که وقتی ایات قرآنی را می شنوند به سجده می افتند وَ یَقُولُونَ سُبْحانَ رَبِّنا إِنْ کانَ وَعْدُ رَبِّنا لَمَفْعُولًا و می گویند منزه است پروردگار ما، اگر پروردگار ما یک وعده ای بدهد، آن وعده محقق می شود. البته منظور از وعده در اینجا بعث است. برانگیخته شدن است که در ایات قبلی صحبت از آن شده. وَ یَخِرُّونَ لِلْأَذْقانِ یَبْکُونَ بیشتر این قسمت مراد است که به چانه ها می افتند به سجده و گریه می کنند. 🌼حضرت علامه می فرمایند تکرار یخرون در اینجا، برای افاده تواضع و خضوع و فروتنی ظاهری و بدنی است که همراه با اشک است. اینکه یخرون، افتادند به سجده و گریه هم می کنند. این نشان دهنده آن خضوع و تواضع بدنی است. وَ یَزِیدُهُمْ خُشُوعاً،در ادامه، خشوع هم ذکر می شود که در حقیقت، ان ذلت قلبی است. پس آن وَ یَخِرُّونَ لِلْأَذْقانِ یَبْکُونَ این در حقیقت بیانگر تواضع ظاهری و بدنی است. آن تواضع قلبی هم تحت عنوان خشوع مطرح شده است. یعنی ظاهر و باطنشان فروتنانه، در مقابل خداوند متعال کرنش می کند. کرنش ظاهری و باطنی در مقابل حضرت حق دارند. شاهدمان در این آیه، اینکه به سجده می افتند و گریه می کنند علما. یک چنین حالتی. حالا ما علم را به دست آورده باشیم و اهل اشک نباشیم، اهل گریه نباشم. روز بر ما بگذرد و اشکی از چشم ما خارج نشود. این نشان می دهد که علم نسبت به ما، فایده و نفعی نداشته است. 📚برگرفته از سلسله جلسات #حدیث_خوانی شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، #جلسه_هفدهم در تاریخ شنبه 1400/10/11 #قسمت_صد_و_هشتاد_و_دو ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله #وصیت #حدیث #علم #علم_مفید #اشک #معرفت #خضوع

✨ تاثیر فوق العاده تربیتی اشک و حزن معنوی #استاد_عربیان حفظه الله: 🌺 باز حضرت تشویق و ترغیب می فرمایند در اشک ریختن و گریه کردن یَا اباذر! مَنِ اسْتَطَاعَ أَنْ یَبْکِیَ فَلْیَبْکِ اگر کسی می تواند گریه کند، گریه کند. جالب فرموده اند که اگر کسی به آسانی بتواند گریه کند و اشکش جاری شود، به این می گویند بکاء. بکاء آن گریه ای است که به آسانی به خاطر رقت قلب در انسان حاصل می شود. به این می گویند بکاء. اینجا هم حضرت توصیه می فرمایند که مَنِ اسْتَطَاعَ أَنْ یَبْکِیَ فَلْیَبْکِ هر کس می تواند گریه کند، گریه کند. جلوی گریه خودش را نگیرد و اشک بریزد. 🍀وَ مَنْ لَمْ یَسْتَطِعْ فَلْیُشْعِرْ قَلْبَهُ الْحُزْنَ اگر کسی نمی تواند گریه کند و اشکش در نمی آید، حزن را شعار قلبش قرار دهد. شعار در اینجا یعنی پوشش زیرین قلب قرار دهد. پوششی که به قلب رسیده باشد. شعار داریم. دسار داریم. شعار پوشش زیرین است. دسار پوشش رویین است. وقتی می گوییم حزن، شعار قلب بشود، یعنی حزن به قلب برسد و قلب را فرا بگیرد. و این به خاطر آن تاثیر فوق العاده تربیتی حزن است. غمگین باشد. ✨وَ لْیَتَبَاکَ حزن را به قلبش برساند و تباکی داشته باشد. تباکی یعنی چه؟ در لغت فرموده اند تباکی یعنی خود را به گریه واداشتن. خود را به شکل گریه در آوردن. حالت گریه کننده را به خودش بگیرد. این خودش یک واکنش مثبتی است. ببینید تباکی در عزای سیدالشهدا علیه السلام استحباب دارد. تباکی از خوف خدا، مطلوب است و مستحب است. تباکی را به این صورت معنا کرده اند که خود را به گریه وادار بکند. واداشتن به اشک و گریه. 📚برگرفته از سلسله جلسات #حدیث_خوانی شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، #جلسه_هفدهم در تاریخ شنبه 1400/10/11 #قسمت_صد_و_هشتاد_و_سه ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله #وصیت #حدیث #علم #علم_مفید #اشک #معرفت #خضوع

⚠️خود فردی هم که مبتلا شده است اصلا شاید حواسش نباشد. #استاد_عربیان حفظه الله: ✍️ شاید کسی سوال کند که چه جوری خودمان را به گریه وادار کنیم؟ اگر بخواهیم مصداقی تر صحبت کنیم، این است که اگر انسان می بیند که آن رقت قلب لازم را ندارد، راحت گریه اش در نمی آید، با تکلف هم شده خودش را به گریه وادار کند. حتی اگر به این صورت باشد که تصور تذکر مصائب خاصی را بکند. مصیبتی که در رابطه با خانواده اش پیش آمده. مصیبتی که در رابطه با فرزندانش پیش آمده. با یاداوری این مصیبت، گاهی موقع مثلا آن غربت و تنهایی ای که در آن قرار گرفته، ظلمی که به او شده، به عزیزانش شده، وقتی این را به یاد می آورد، حالت گریه در او ایجاد می شود. ذهن خودش را می تواند متوجه حضرت سیدالشهدا سلام الله علیه کند که اجر و پاداش فراوانی نصیبش شود. آن حالت گریه را در خودش به وجود بیاورد. بعدا در ادامه می تواند از او بهره برداری اخلاقی و معنوی ببرد. این می شود تباکی. 🍀در ادامه حضرت می فرمایند إِنَّ الْقَلْبَ الْقَاسِیَ بَعِیدٌ مِنَ اللَّهِ تَعَالَی وَ لَکِنْ لَا تَشْعُرُونَ، قلب سخت، قلبی که مبتلای به قساوت شده است، سختی شده است، به تعبیر فارسی ، سنگ دل شده انسان، این از خدا دور است. چه جالب. قلب نزدیک به خدا رقت قلب می آورد. بُعد از خدا قساوت قلب می آورد. خود قساوت قلب، نشانه بُعد از خدا می تواند باشد. 🔻و لَکِنْ لَا تَشْعُرُونَ تشعرون، از ماده شعر و هم خانواده با شعر و شعور است. ببینید به مو هم گفته می شود شعر. به واسطه آن نازکی، و هم چنین دقیق. دقتی که مو دارد. در اینجا آن لاتشعرون که از ماده شعر است اشاره به این مطلب دارد که این یک مطلب دقیقی است. هر کسی متوجه نمی شود. خیلی ها شاید متوجه نشوند. خود فردی هم که مبتلا شده است اصلا شاید حواسش نباشد. متوجه نباشد. ولی این قساوت قلب، دوری از خداست و خیلی حالت بدی است. 📚برگرفته از سلسله جلسات #حدیث_خوانی شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، #جلسه_هفدهم در تاریخ شنبه 1400/10/11 #قسمت_صد_و_هشتاد_و_چهار ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله #وصیت #حدیث #علم #علم_مفید #اشک #معرفت #خضوع #قساوت_قلب #رقت_قلب #قرب_الهی #تقرب

🌟جهت الهی و سازندگی باید داشته باشد. ❓پرسش : اینکه فرمودند اگر علمی انسان را به اشک واندارد فایده ندارد؛ باید ان علم را رها کنیم یا اینکه رویکرد و عقیده مان را باید تغییر دهیم؟ ✅پاسخ #استاد_عربیان حفظه الله: ✍️ اگر علم، علم صحیحی است، علم دین است، یا علم قرآن است، علم روایات و احادیث است، کنار گذاشتن این ها که مطلوب نیست. بلکه باید دنبال عیب خودمان باشیم. رویکردهایمان را عوض کنیم. سعی کنیم نیت مان درست باشد. ببینیم شاید مبتلا شده ایم به یک گناهی که آن گناه، فضای فکری و روحی ما را طوری کرده است که از آن علم نمی توانیم استفاده کنیم. ❓پرسش : اینکه حضرت امر به گریه می کنند، منظور مطلق گریه است؟ هر گریه ای؟ ✅پاسخ #استاد_عربیان حفظه الله: 🌺وقتی رسول گرامی اسلام دارد دستور به گریه کردن می دهد، امر به گریه می کند، این گریه، گریه مطلوبی است. گریه سازنده مراد است. مثلا گریه ای که در خوف خدا هست. گریه ای که از شوق خدا هست. گریه ای که بر گناهان و توبه و اینجور امور است. یک جهت دینی، معنوی، اخلاقی و سازنده ای باید در نظر بگیریم تا این امر پیامبر خوب درست شده باشد. چون حضرت دارد امر می کند فلیبک.. پس باید گریه کند. این گریه مطلوب است. گریه مطلوب این است که جهت الهی و سازنده داشته باشد. 📚برگرفته از سلسله جلسات #حدیث_خوانی شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، #جلسه_هفدهم در تاریخ شنبه 1400/10/11 #قسمت_صد_و_هشتاد_و_پنج ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله #وصیت #حدیث #علم #علم_مفید #اشک #معرفت #خضوع #قساوت_قلب #رقت_قلب #قرب_الهی #تقرب

💠این باعث امنیت انسان در آخرت می شود. #استاد_عربیان حفظه الله: 🌺باز حضرت با جمله بسیار ارزشمند و بیدارکننده ای، ما را توجه می دهند. از اینکه دنبال خوشی و بی خیالی، امنیت در دنیا نباشیم. یعنی فکر نکنیم اگر خیلی زندگی خوش به حال ما بشود، از نظر دنیایی ها، ما سود کرده ایم و به نفعمان است. نه. یک سنت الهی است که انسان، برای اینکه خوب ساخته و تربیت بشود، باید خوف ببیند. خوف انسان را تربیت می کند. اگر در این دنیا، انسان خوف ببینید، در خوف به سر ببرد، این باعث امنیت آخرت می شود. اگر در این دنیا، در امنیت باشد، و اصلا خوفی نداشته باشد، در آن دنیا در خوف قرار می گیرد 🌸 خلاصه این حقیقت و این سنت الهی را پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم با این عبارت بیان می فرمایند: یَا اباذر! یَقُولُ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی خداوند می فرمایند. این قسمت حدیث قدسی می شود. کلام الهی است. لَا أَجْمَعُ عَلَی عَبْدٍ خَوْفَیْنِ، وَ لَا أَجْمَعُ لَهُ أَمْنَیْنِ من بر هیچ بنده ای، دو ترس و دو امنیت را جمع نمی کنم. اینجور نیست که یک انسان بتواند هم در دنیا در امنیت باشد هم در آخرت. در دنیا هیچ سختی ای نبیند. هیچ سیلی ای نخورد. هیچ زحمتی را متحمل نشود. در آخرت هم بخواهد در راحتی باشد و هیچ عذابی نداشته باشد. نه نمی شود. هم چنین آن کرم و فضل الهی اجازه نمی دهد که بنده ای هم در دنیا در خوف و ترس و نگرانی باشد و هم در آخرت. لذا فَإِذَا أَمِنَنِی فِی الدُّنْیَا أَخَفْتُهُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ اگر کسی ایمن باشد نسبت به من، ترسی از من در دنیا نداشته باشد، وقتی بنده ای در دنیا ترس از خدا نداشته باشد، هر کاری دلش بخواهد می کند. هر حرفی دلش بخواهد می زند. آزاد و رها. باکی ندارد از انجام گناه. 🔹فإِذَا أَمِنَنِی فِی الدُّنْیَا أَخَفْتُهُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ کسی که در دنیا نسبت به من ایمن باشد و ترسی نداشته باشد، من او را در روز قیامت می ترسانم. با آن حساب ها، مواقف روز قیامت و خدای نکرده صدور حکم به جهنمی شدن فرد. با این ها فرد ترسانده می شود. و آخرش هم که دیگر خطرناک ترین مرحله اینکه به سمت جهنم برده بشود و در آتش جهنم عذاب بشود. 🔻و إِذَا خَافَنِی فِی الدُّنْیَا آمَنْتُهُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ اما اگر در دنیا از من خوف داشته باشد و ترسان داشته باشد، امنیت در قیامت را به او می دهم. پس بدانیم مختصات وجودی ما به گونه ای است که اگر در دنیا ترس نداشته باشیم، دچار انحراف و لغزش می شویم. خیلی ضرر می کنیم. پیوسته مواظب خودمان باشیم. قلبمان را مراعات بکنیم. خائف از خدا باشیم. خائف از عذاب الهی باشیم. خائف از آن محاسبه و سختی های پس از مرگ باشیم. حتی خائف از مواخذه حضرت حق جل شانه در این دنیا باشیم. چون مواخذه الهی همه اش مربوط به آخرت نیست. در این دنیا هم خداوند فرد را می گیرد و مجازات می کند. 📚برگرفته از سلسله جلسات #حدیث_خوانی شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، #جلسه_هفدهم در تاریخ شنبه 1400/10/11 #قسمت_صد_و_هشتاد_و_شش ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله #وصیت #حدیث #خوف #لغزش #انحراف #ترس #آخرت #دنیا #امنیت

❓پرسش: این ذاتی انسان است که در این دنیا اگر #خوف را نداشته باشد حتما #گناه می کند؟ ✅ پاسخ #استاد_عربیان حفظه الله: 🌺بله. طبیعت انسان این را اقتضا می کند. به خاطر همین است که حتی اولیاء الله، حتی آن کسی که عارف بالله هم شده، باز خائف و ترسان است. در مناجات شعبانیه ببینید، آخرین دعایی که ائمه علیهم السلام ، آخرین درخواستی که حضرات از خداوند متعال دارند این است که إِلَهِی وَ أَلْحِقْنِی بِنُورِ عِزِّکَ الْأَبْهَجِ فَأَکُونَ لَکَ عَارِفا وَ عَنْ سِوَاکَ مُنْحَرِفا وَ مِنْکَ خَائِفا مُرَاقِبا و از تو ترسان و مراقب باشم. هرگز انسان نمی تواند بدون ترس باشد، اگر ترس را بگذاریم کنار، طبیعت بر ما غلبه پیدا می کند. احکام جسم و دنیا و هوی و هوس بر ما غلبه پیدا می کند. 📌 یکی از مهم ترین ابزارها برای اینکه این حالت برای ما پیش نیاید و طبیعت و هوا و هوس برما غلبه پیدا نکند ترس است. ترس مراتبی دارد. ترس از گناه و مجازات یک مرحله ای است. ترس از خود خدا و هیبت و عظمت الهی، ترس از محروم شدن از وصال و رسیدن به حضرت حق که مولی امیرالمومنین علیه السلام در دعای کمیل می فرمایند صَبَرْتُ عَلَى عَذابِكَ، فَكَيْفَ أَصْبِرُ عَلَى فِراقِكَ. ترس از فراق. این حفظ کننده است. انسان را از انحراف و لغزش و گناه و از اینکه خلاف رضای حضرت حق جل شانه قدم بردارد حفظ می کند. 📚برگرفته از سلسله جلسات #حدیث_خوانی شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، #جلسه_هفدهم در تاریخ شنبه 1400/10/11 #قسمت_صد_و_هشتاد_و_هفت ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله #وصیت #حدیث #خوف #لغزش #انحراف #ترس #آخرت #دنیا #امنیت

💢صدور گناه و مخالفت با حضرت حق، نشان دهنده این است که انسان ترسش ریخته ❓کدام طرف خوف و رجا در انسان باید بیشتر باشد؟ ✅ پاسخ #استاد_عربیان حفظه الله: حالت سازنده. انسان باید خودش را ملاحظه کند، گاهی موقع می بیند ترس دارد بر او غلبه می کند، باید از اموری استفاده کند که او را امیدوار می کند. یک جورایی خودش را دلداری بدهد و امیدوار کند. چه جوری؟ برود آن آیاتی که بشارت آفرین است را مطالعه کند. در لطف خدا، رحمت خدا، فضل خدا و عنایات الهی به بندگانش از جمله گنهکاران فکر کند و امیدوار شود. اگر می بیند خیلی دارد امیدوار می شود و ترسش کم شده، اینجا باید آیات و روایات عذاب را برای خودش بخواند. 📌 اگر کسی سوال کند از کجا متوجه شویم ترسمان زیاد شده یا آن رجاء و امیدمان کم شده، ملاکش این است: صدور گناه و مخالفت با حضرت حق، نشان دهنده این است که انسان ترسش ریخته. هر وقت می بینیم یک فردی گناه می کند، این یعنی ترسش کم شده است. و یک گروهی، جمعی، خانواده ای، یک جامعه ای گناه می کند، آن گروه و جمع، ترسش کم شده. از خدا نمی ترسد. لذا باید آیه عذاب را در گوششان بخوانیم. بترسانیم آن ها را. و چقدر خوب است که خودشان، خودشان را بترسانند. ترسشان را زیاد کنند. از آخرت. از مرگ، از عذاب الهی. 🔹و اگر دیدیم که شوق ما نسبت به عبادت کم شده، دیگر خیلی میل نداریم اعمال مستحبی انجام بدهیم، عبادت بکنیم، اینجا معلوم می شود رجاء و امیدواری ما کم شده است. رجاء و امیدواری خودمان را بیشتر کنیم. ببینید در خوف، پرهیز از گناهان است. اما در رجاء، شوق به عبادت و اینکه بخواهیم درجات بیشتری را به دست بیاوریم، بهره های فراوان تری داشته باشیم. 📚برگرفته از سلسله جلسات #حدیث_خوانی شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، #جلسه_هفدهم در تاریخ شنبه 1400/10/11 #قسمت_صد_و_هشتاد_و_هشت ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله #وصیت #حدیث #خوف #لغزش #انحراف #ترس #آخرت #دنیا #امنیت

🌺اخلاق یعنی جاری شدن توحید از قلب بر اعضا و جوارح #استاد_عربیان حفظه الله: 🌀آدم یک موجود پیچیده ای هست و پر از ادعا. حیوانات ادعا ندارند. دیگر موجودات ادعا ندارند. ادعا مال انسان است. و یکی از ریشه های این ادعا این است که خیلی خاطر خودش را می خواهد. خیلی خودش را دوست دارد. خیلی به خودش اعتماد دارد. و می بینیم که در جایگاه های مختلف، ادعا دارد. اینکه می گوید الان اگر قیامتی نباشد من رفتارم فرقی نمی کند دارد ادعا می کند. ادعاست. 🔻واقعا اگر تضمین بدهند، مشخص بشود و به او بگویند اگر گناه هم بکنی دیگر مواخذه نمی شوی. تندی به این فکر می افتد که یعنی چه خودمان را در محدودیت قرار دهیم. بیخیالش. برو هر کاری دلت می خواهد بکن. اگر این ترس نباشد، خیلی از این چارچوب ها را در می نوردیم و چیزی از ضوابط را ملاحظه نمی کنیم. حالا چرا مثال های شرعی بزنیم. مثال های عرفی، ببینید که قوانین راهنمایی رانندگی درباره شما اصلا پیاده نمی شود. کی مراعات می کند؟ اصلا خوشش می آید طرف که همه او را نگاه کنند و او از چراغ قرمزها رد می شود و یک حال خوشی هم بهش دست می دهد. آدم اینجوری است. دوست دارد که در محدودیت نباشد. هر کاری دلش خواست بکند. این خودش یک لذتی برایش دارد. 🔹آدمی که لذت های بی پایانی در وجودش قرار دارد، تمایلات بی پایان، در خارج هم می بینم محدودیت هایی که یک نظم و نظام ها و یک چارچوب های خاصی باید ایجاد شود. اگر واقعا ترس نباشد، برای چه چارچوب ها را مراعات کنیم؟ ترس ایمانی اگر نباشد. برای چی؟ سادگی نیست که آدم بیخودی، واقعا اگر قیامت و آخرتی نباشد، برای چه این چارچوب ها را مراعات کند؟ حضرت علامه می فرمایند که تضمین و ضمانت اجرایی واقعی قوانین، فقط ایمان است. اعتقاد به خدا. اعتقاد به آخرت. اعتقاد به بهشت و جهنم. اگر این اعتقاد نباشد، برای چه انسان مراعات کند؟ چه تضمینی وجود دارد؟ هیچ تضمینی دیگر نمی تواند موثر واقع شود. بله از باب اینکه لازم می شمارند، انسان ها در جوامع، که یک شهروند سازگاری باشند که مجازات نشوند، آنجا هم از ترس مجازات است. 🍀در ظاهر مراعات می کنند اما در خلوت برای چه مراعات کنند وقتی صحبت آخرت و فضیلت و اخلاق و توحید نباشد؟ از همین جاست که حضرت علامه می فرماید اخلاق یعنی جاری شدن توحید از قلب بر اعضا و جوارح. اخلاق، معنای واقعی اخلاق این است: توحیدی که در قلب مستقر شده، در اعضا و جوارح انسان جاری بشود. آن توحیدی که در قلب هست، آثارش در چشم انسان، گوش انسان، زبان انسان، دست و پای انسان نمایان شود. به خاطر آن نگاه توحیدی، به هر چیزی نگاه نکند. اگر نگاه کردن به یک امری حرام است، چشم بپوشاند. دست در تصرف هر چیزی دراز نکند. به خاطر اینکه با توحید سازگاری ندارد. پس اگر توحید را درست نکنیم، اخلاق به معنای واقعی کلمه شکل نمی گیرد. 🔻می توانیم بگوییم مراعات خیلی از این مطالب، در جاهای گوناگون سر از ریا و نفاق در می آورد. وقتی انسان باور قلبی ندارد به اصالت و ارزشمندی یک امر، وقتی مراعات می کند به خاطر نفاق و .. است. انگیزه دیگری ندارد. اما اگر این توحید درست شود. عقیده درست شود، اخلاق اصلا پایه و اساس پیدا می کند. پس بدون توحید، ما اصلا نمی توانیم اخلاق ارزشمندی درست کنیم. نه برای فرد، نه برای جامعه. 📚برگرفته از سلسله جلسات #حدیث_خوانی شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، #جلسه_هفدهم در تاریخ شنبه 1400/10/11 #قسمت_صد_و_هشتاد_و_نه ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله #وصیت #حدیث #خوف #لغزش #انحراف #ترس #آخرت #دنیا #امنیت #اخلاقی #اخلاق

❓کسی که ازهیبت خدا می ترسد، دیگر ترس از عذاب ندارد؟ یا آنکه ترس از فراق دارد، ترس از هیبت را گذرانده است؟ ✅ پاسخ #استاد_عربیان حفظه الله: 🔹ترس دارد. ترس از عذاب دارد. اینجور نیست یک نفر که معرفت پیدا کرده و از نظر عرفانی بالا رفته، از عذاب ترسی نداشته باشد. مگر می شود؟ برای چه ترسی نداشته باشد. ترس دارد اما انگیزه او در انجام امور، برقراری ارتباط و این ها، این ترس نیست. آن مرحله بالاترش است. یا مثلا آن لذت و علاقه. ببینید انسان عارف بالله هم از نعمت های بهشتی خوشش می آید. نه اینکه دیگر خوشش نیاید و بگوید فقط لقای الهی، فقط وصال به گونه ای که بگوید من از نعمت های الهی بدم می آید. برای چه بدش بیاید. خوشش می آید. اما منظورش این نیست. منظورش لقاء است. منظورش وصال الهی است. فناء الهی است. هدف و انگیزه اش آن است. ولی اینجور نیست که از این مرتبه پایین تر، یعنی نعمت های اخروی لذت نبرد و خوشش نیاید. 🌸یک مثال بزنیم. فرض کنید شما دعوت شده اید به محضر بزرگ ترین شخصیت. حالا بزرگ ترین شخصیت را در ذهن خودتان تصور کنید. به گونه ای که وقتی در مجلس و محضر او حاضر می شوید، با خوراکی و نوشیدنی از شما پذیرایی هم می کنند. آیا اینجا اینجوری مثلا ما مشاهده می کنیم که فرد بگوید من اصلا از آن غذاهایی که می آورند، شربت و شیرینی بدم می آید. خوشم نمی آید. فقط می خواهم این شخصیت ارزشمند و عظیم القدر را ببینم. فقط از این خوشم می آید. دیگر از آن ها خوشم نمی آید. طوری که به او بدهند بدش می آید و قبول نمی کند؟ نه. از آن بدش نمی آید. خوشش هم می آید. استفاده هم می کند. ولی اینجور نیست که حضور در این مجلس، به خاطر این باشد که از این خوردنی ها و نوشیدنی ها استفاده کند. از این خوشش هم می آید. تبرک هم می جوید ولی منظورش از ملاقات، آن جنبه های ارزشمند والاتر و بالاتر است. در عذاب هم همین طور. 📚برگرفته از سلسله جلسات #حدیث_خوانی شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، #جلسه_هفدهم در تاریخ شنبه 1400/10/11 #قسمت_صد_و_نود ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله #وصیت #حدیث #خوف #لغزش #انحراف #ترس #آخرت #دنیا #امنیت #گناه #ترس_از_گناه

✨این ترس را اگر دنبال کنیم، چشم ما را روشن می کند و دامان ما را پر از معارف می کند. #استاد_عربیان حفظه الله: 🌺در این جمله بعدی، باز ما آشنا می شویم با آن رحمت واسعه الهی، و هم چنین اثر بسیار سازنده ترس و خوف نسبت به گناهان. ببینید چقدر اهمیت دارد. حضرت مدام دارد از جهات گوناگون توجه به این مطلب می دهد به خاطر اینکه فوق العاده سازندگی دارد. 🍀یا اباذر! إِنَّ الْعَبْدَ لَیُعْرَضُ عَلَیْهِ ذُنُوبُهُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ گناهان یک بنده ای به او عرضه می شود. نمایانده می شود که تو این گناهان را کردی. اینجا خیلی جالب است. ذُنُوبُهُ ذنوب جمع است. اضافه هم شده است. شما چه می فرمایید در ادبیات؟ جمعی که مضاف باشد، مفید عموم هم هست. همه گناهان را به او نشان می دهند. چه کردی در دنیا از گناه و معصیت. 🌼 فیَقُولُ أَمَا إِنِّی کُنْتُ مُشْفِقاً وقتی گناهان را مشاهده می کند یک چنین ادعایی می کند، یک چنین حرفی می زند که من از این گناهان ترسان بودم. خوف داشتم. این گناهان را انجام داده ام. ولی خوف داشتم. ترس داشتم. فَیُغْفَرُ لَهُ، این ترس، این نگرانی که ادعا می کند در دنیا داشته است، نجاتش می دهد. پس ببینید چقدر مهم است و باید به این مطلب اهمیت بدهیم که ترسان باشیم. نگران باشیم. نگران از گناه. ترسان از گناه. البته این ترس را اگر دنبال کنیم، چشم ما را روشن می کند و دامان ما را پر از معارف می کند. 📚برگرفته از سلسله جلسات #حدیث_خوانی شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، #جلسه_هفدهم در تاریخ شنبه 1400/10/11 #قسمت_صد_و_نود_و_یک ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله #وصیت #حدیث #خوف #لغزش #انحراف #ترس #آخرت #دنیا #امنیت #گناه #ترس_از_گناه

💠 ترس خوب است یا بد ؟ #استاد_عربیان حفظه الله: 🌺با توجه به مباحثی که در این وصیت نامه ارزشمند مشغول هستیم، این سوال خوب است مورد توجه قرار بگیرد که ترس خوب است یا بد است؟ خوبه بترسیم یا ترسی نداشته باشیم؟ جوابش این است که بستگی دارد ترس از چه باشد. ترس از امور دنیایی، نه تنها سازندگی ندارد بلکه بسیار به انسان آسیب می زند و چه بسیار خوب است که انسان آن ترس از امور دنیایی، اینکه مثلا من زندگی ام چه جور پیش می رود، نکنه اتفاقی برایم بیافته، نکند مریض بشوم، نکند فقیر بشوم، اینجور ترس ها. این جور ترس ها را باید با ایمان، توکل، اعتماد به خدا، توسل درمان کنیم. به صورت اساسی، اینجور ترس ها، کنار گذاشته بشود. 🌸 اما قسم دیگری از ترس که می توانیم اسمش را بگذاریم ترس معنوی. ترس اخروی. ترس معرفتی. این نه تنها هیچ ضرری ندارد بلکه شرط لازم است برای کسی که می خواهد مسیر بندگی، مسیر تحصیل کمال و مسیر سیر و سلوک را طی بکند. اهل بیت علیهم السلام این ترس را داشتند. خوف معنوی، خوف معرفتی که در بعضی از حالات، از آن تعبیر می شود به خشیت. این اصلا کمال است. فضیلت است. انسان را پاک می کند. در دعاها از خدا تقاضا می کنیم. 🔹 پس این اصلا آن خوفی نیست که اولیاء الهی ندارند و نباید داشته باشند. که در قرآن وارد شده ان اولیاء لا خوف علیهم و لاهم یحزنون. منظور از این خوف و حزنی که در این آیه ذکر شده، که اولیاء ندارند، خوف و حزن دنیایی است. اما خوف و حزنی که باعث تعالی انسان بشود و انسان را در مسیر بندگی سوق بدهد و جلو ببرد، مفید باشد و سازنده باشد یک فضیلت و کمال به حساب می آید که از خدا تقاضا می کنیم، همانطور که عرض کردم، پاک کننده است. 🍀 در یکی از دعاهای شب نیمه شعبان، ما از خداوند متعال، خشیت را تقاضا می کنیم اللَّهُمَّ اقْسِمْ لَنَا مِنْ خَشْيَتِكَ مَا يَحُولُ بَيْنَنَا وَ بَيْنَ مَعْصِيَتِكَ خدایا قسمت ما کن آن ترسی که ناشی از درک عظمت توست. خشیت، یعنی خوف و ترسی که ناشی از درک عظمت الهی است. خدایا این ترس را به ما بده که این ترس، حائل و مانع بشود بین ما و معصیت تو. اینکه دیگر اصلا معصیت نکنیم. 📚برگرفته از سلسله جلسات #حدیث_خوانی شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، #جلسه_هجدهم در تاریخ دوشنبه 1400/10/13 #قسمت_صد_و_نود_و_دو ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله #وصیت #حدیث #خوف #لغزش #انحراف #ترس #آخرت #دنیا #امنیت #گناه #ترس_از_گناه