❓پرسش 63: در مسئله اجتماع امر و نهی، طبق یک نظر، نماز در زمین غصبی صحیح است ولی نمازگزار معصیت کرده است. از طرفی یکی از شروط صحت نماز، غصبی نبودن مکان نمازگزار است. این دو مطلب چگونه قابل جمع هستند؟ ✍پاسخ: ♨️مباحث اصولی، با فرض عدم قرینه مطرح می شود. برای مثال، ممکن است مبنای اصولی، ظهور #امر در #وجوب باشد؛ در این صورت، اگر قرینه بر #استحباب نباشد، امر ظهور در وجوب دارد و این مطلب منافاتی ندارد که در موردی مأمور به به جهت قرینه، حمل بر استحباب شود. 💢بنابر این بحث اجتماع امر و نهی زمانی حکم #صلاة_در_دار_غصبی و نظایر آن را تعیین می کند که قرینه و دلیلی نسبت به صحت یا عدم صحت صلاة در دار غصبی وجود نداشته باشد؛ لذا منافاتی ندارد کسی در اصول قائل به جواز اجتماع و در فقه قائل به بطلان صلاة در دار غصبی شود. #مرحوم_سبزواری به صراحت به این مطلب اشاره کرده و فرموده است: «ثمَّ إنّ ظاهرهم أنّ مسألة الصلاة في المكان المغصوب من صغريات اجتماع الأمر و النهي، و الصحة و الفساد مبنية على تلك المسألة جوازا أو منعا و لكنّه باطل، لظهور إجماعهم على بطلانها في المكان المغصوب في سعة الوقت و إمكان الخروج» 💢دلیل بطلان صلاة در دار غصبی، #اجماع_محکی و #اجماع_محصل است که در #جواهر ، #نهایة_الاحکام ، #ناصریة ، #منتهی ، #تذکرة ، #مدارک ، #دروس ، #البیان ، #جامع_المقاصد و...بیان شده است. البته برخی مانند #علامۀ_مجلسی_دوم علیرغم این اجماعات، حکم به صحت #نماز_در_دار_غصبی نموده اند و برخی مانند #آیت_الله_خویی «رحمه الله»، حکم به بطلان را مختص نمازی دانسته اند که محل #سجدۀ آن غصبی باشد. 🔅تذکر: با فرض نپذیرفتن اجماع، دلیل بطلان نماز در دار غصبی، از نظر برخی مانند #مرحوم_حکیم، مسألۀ اجتماع امر و نهی نیست (زیرا ممکن است صحت عبادت مستند به #وجود_ملاک باشد ولو امر نداشته باشد) بلکه عمده دلیل بر بطلان، #عدم_امکان_تقرب به چنین نمازی است. #اجتماع_امر_و_نهی #العروة_الوثقی_مع_التعلیقات #مهذب_الأحكام #مستمسک_العروة #بيست_و_پنج_رساله_فارسى #اصول_فقه #فقه 📚مستمسك العروة الوثقى؛ ج‌5، ص: 416 📚العروة الوثقى مع التعليقات؛ ج‌1، ص: 474 📚بيست و پنج رساله فارسى؛ ص: 564 📚مهذب الأحكام (للسبزواري)؛ ج‌5، ص: 379 https://eitaa.com/saluni

❓پرسش ۱۶۳: اقسام #شهرت و کاربرد آن در #علم_اصول و #علم_فقه را بیان کنید؟ ✍پاسخ: 🌀مقدمه: #شهرت یکی از اصطلاحات #علم_حدیث و #علم_اصول و #علم_فقه است که اقسام مختلفی دارد. در یک تقسیم بندی شهرت به #شهرت_محقق و #شهرت_منقول و در تقسیم بندی دیگری به #شهرت_روایی، #شهرت_عملی و #شهرت_فتوایی تقسیم می‌گردد. 🌀توضیح #اقسام_شهرت،به شرح ذیل است: 🔵شهرت محقق: شهرتی که خود #فقیه آن را تحصیل کرده باشد و نظیر #اجماع_محصل است. 🔵شهرت منقول: شهرتی که #فقیه آن را تحصیل نکرده بلکه برای او نقل شده است و نظیر #اجماع_منقول است و در #حجیت آن نیز اختلاف است. 🟢شهرت روائیه:به این معنی است که نقل یک روایت از سوی تعداد زیادی از #محدثان رایج باشد.(اعم از این که بر اساس آن فتوا داده باشند یا نداده باشند) 🟢شهرت عملیه: به این معنی است که روایتی از جانب عده زیادی از فقها در #استنباط_احکام_فقهی مورد استفاده قرار گرفته باشد. 🟢شهرت فتوائیه: به این معنی است که فتوایی نزد گروه زیادی از فقها بدون استناد به روایتی رایج باشد. 🔅نکته۱ : در در #حجیت هر یک از اقسام شهرت روائیه، عملیه و فتوائیه اختلاف است. 🔅نکته2: شهرت در مباحثی مانند #مرجحات_باب_تعارض ، #انجبار_ضعف_سند ، #انجبار_ضعف_دلالت و در بحث #امارات به عنوان #ظن_خاص کاربرد دارد. 🔅نکته۳ : آن چه در بحث مرجحات باب تعارض مطرح شده است شهرت روائیه (یا شهرت عملیه) و آن چه در بحث جبران ضعف سند ذکر شده است شهرت عملیه (یا فتوائیه) و آن چه در بحث امارات محل بحث است شهرت فتوائیه است. #اقسام_شهرت #فقه #اصول_فقه •┈••✾••┈••┈••✾••┈••┈••✾••┈••┈••✾••┈••┈••✾••┈•• به کانال #سلونی بپیوندید ⬇️ https://eitaa.com/joinchat/780861721C8c93ba02f5 ╭❀❓❀╮ @saluni ╰❀📚❀╯