پاسخگو
❓پرسش124: ♨️در مدینه بودم، قبرهای شریف بزرگان اسلام مانند امام مجتبی، امام سجّاد، امام باقر و امام ص
#چلۀ_عاشورا_تا_اربعین
#روز_سیزدهم_چله
بزرگ #فقها و #مجتهدین، آیت الله #شیخ_مرتضی_انصاری «رحمة الله علیه» ، همیشه #زیارت_عاشورا و صد بار لعن و صد بار سلام آن را در حرم مولی الموحدین #امیرالمؤمنین «علیه السلام» می خواند و با تداوم در خواندن آن، زبانش در خواندن بسیار سریع بود؛ زیارت را همراه با لعن و سلام تقریباً نیم ساعت و یا چند دقیقه بیشتر به پایان می رسانید؛ و اگر کسی تداوم او را در خواندن زیارت عاشورا می دید می گفت: او مشغول مسائل اصولی و فقهی نمی باشد، و با دیدن تحقیقاتش در مسائل علمی و نظریات ظریفش در #فقه و #اصول، می گفت: او اهل خواندن زیارت عاشورا و ... نیست!
🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴
به کانال #سلونی بپیوندید🔻
https://eitaa.com/joinchat/780861721C8c93ba02f5
╭❀❓❀╮
@saluni
╰❀📚❀╯
❓پرسش132:
تفاوت #اذن و #اجازه را بیان کنید؟
✍ تعریف اِذن و اجازه و تفاوت آن دو به شرح زیر است:
💎 اذن به معنای رخصت در تصرف از سوى مالك يا كسى كه به منزله مالك است، می باشد.
💎اجازه به ابراز رضایت از جانب کسی که رضایت او از نظر شرع، در تأثیر #عقد یا #ایقاع بعد از وقوع آن دو، شرط است گفته می شود و به اجازه دهنده، #مجیز اطلاق میشود.
💎تفاوت اذن با اجازه اين است كه اذن پيش از #تصرّف و انجام دادن كار، و اجازه بعد از آن است. همچنين تفاوت آن با #رضا اين است كه رضا امر باطنى است كه به صورت اذن يا اجازه ابراز مىشود. نيز فرق آن با #وكالت اين است كه اذن، #ايقاع است، امّا وكالت، #عقد است.
#اذن #اجازه
#فقه
#معاملات
📚جواهر الكلام، جلد27، صفحهٔ357
🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴
به کانال #سلونی بپیوندید🔻
https://eitaa.com/joinchat/780861721C8c93ba02f5
╭❀❓❀╮
@saluni
╰❀📚❀╯
119.3K
❓پرسش۱۳۷:
تفاوت واجب اصلی و نفسی با واجب غیری و تبعی را توضیح دهید؟!
#واجب_اصلی
#واجب_نفسی
#واجب_غیری
#واجب_تبعی
#فقه #اصول
🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸
به کانال #سلونی بپیوندید ⬇️
https://eitaa.com/joinchat/780861721C8c93ba02f5
╭❀❓❀╮
@saluni
╰❀📚❀╯
❓پرسش۱۳۷:
تفاوت واجب اصلی و نفسی با واجب غیری و تبعی را توضیح دهید؟!
✍پاسخ:
🌀آخرين تقسيم براي واجب، تقسيم واجب به اصلي و تبعي است؛ براي اين تقسيم در کلام اصوليين دو نظر وجود دارد:
1⃣ نظریه مرحوم آخوند: ملاک تقسیم مقام ثبوت( التفات و عدم التفات) است و کاری با عالم لفظ نداریم.
2⃣ نظریه میرزای قمی «رحمه الله» : ملاک و میزان، مقام اثبات(مفاد خطاب مستقل بودن و نبودن) و دلالت و لفظ است.
🌀توضيح دو ملاک:
*⃣توضيح مبناي(ملاک) اوّل:
طبق مبنای اول، تعریف واجب اصلی و تبعی عبارت است از:
🔰واجب اصلي: اگر مولي عندالالتفات، شيء را مستقلا اراده کند.
🔰واجب تبعي: اگر مولي، شيء را عند عدم الالتفات، تبعا اراده کند.
بنابراين نظر، واجب نفسيّ نمیشه اصلی است زیرا داراي مصلحت است و چيزي که داراي مصلحت است حتما مورد التفات مولي است و وقتي مورد التفات شد، اصلي مي شود.
اما واجب غيري بر دو قسم است:
🔰 اصلي: در صورتي است که به مقدمه التفات داشته و آن را مستقلا اراده نمايد؛ مانند وضوء.
🔰 تبعيّ: در صورتي است که به مقدمه التفات ندارد و آن را تبعا اراده مي نمايد.
🔅برخی بزرگان مانند حضرت #آیت_الله_سبحانی «حفظه الله» به کلام مرحوم #آخوند نقد دارند که به علت اختصار، به آن اشاره نمی شود.
*⃣ توضيح مبناي دوم( میرزای قمی):
طبق نظر دوم، تعریف واجب اصلی و تبعی به شرح ذیل است:
🔰 واجب اصلي: اگر وجوب، مفاد خطاب مستقل باشد و مدلول به دلالت مطابقي باشد واجب اصلي مي شود فرقي ندارد که واجب نفسي باشد و يا واجب غيري باشد؛ مثلا وضوء واجب غيري است امّا مفاد خطاب مستقل و مدلول مطابقي آيه شريفه: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ﴾ مي باشد.
🔰 واجب تبعي: اگر وجوب، به تبع خطاب ديگري فهميده شود و مدلول به دلالت التزامي باشد، تبعي مي شود چه واجب نفسي باشد و چه واجب غيري؛ زيرا واجب نفسيّ نيز گاهي مدلولِ خطاب مستقلي نيست بلکه گاهي مصلحت اقتضاء مي کند که به #دلالت_التزامي و به تبع خطاب ديگري بيان گردد.
#واجب_اصلی #واجب_تبعی #واجب_نفسی #واجب_غیری
#فقه #اصول
📚المبسوط في أُصول الفقه، السبحاني، الشيخ جعفر، ج1، ص546.
📚كفاية الأصول، الآخوند الخراساني، ج1، ص122.
📚قوانين الأصول، القمّي، الميرزا أبو القاسم، ج1، ص102.
🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸
به کانال #سلونی بپیوندید ⬇️
https://eitaa.com/joinchat/780861721C8c93ba02f5
╭❀❓❀╮
@saluni
╰❀📚❀╯
❓پرسش ۱۴۰:
جناب #شهید «رحمة الله علیه» در کتاب #لمعه، در بحث #طلاق، عبارت ﴿ وعدّة الحامل وضع الحمل ﴾ را فرموده است اما #شهیدثانی «رحمة الله علیه» در کتاب #شرح_لمعة ، کلمهٔ «أجمع» را در توضیح آن اضافه فرموده است. دلیل آن چیست؟
✍پاسخ:
🌀مقدمه: اگر زنی حامله باشد و شوهرش او را در حالی که حامله است طلاق بدهد، عده این زن طبق آیه ۴ سوره طلاق «وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ» و روایات مفسر آن، به وضع حمل است.
🌀 مرحوم شهید ثانی، با کلمهٔ «اجمع» تأکید فرموده اند که منظور از وضع حمل، وضع تمام حمل است و نه بعضی از اعضای طفل یا اگر دوقلو هستند باید هردو به دنیا بیایند تا وضع حمل صدق کند.
🌀بسیاری از معاصرین مانند حضرات آیات امام خمینی، سیستانی، مکارم شیرازی و...به این مطلب تصریح فرموده اند که وضع حمل یعنی وضع حمل به صورت کامل و همه جنین ها در چندقلوزایی. لذا در اثنای وضع حمل رجوع همسر صحیح است.
#عده_طلاق #طلاق
#اللمعة_الدمشقیة #الروضة_البهیة
#فقه
📚الروضه البهیه ص۳۷۴
📚توضیح المسایل حضرت امام، ج۲، ص۳۵۷، م۷
📚توضیح المسایل آیت الله سیستانی، ج۴، م۵۹۱ ، پاورقی۱
🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸
به کانال #سلونی بپیوندید ⬇️
https://eitaa.com/joinchat/780861721C8c93ba02f5
╭❀❓❀╮
@saluni
╰❀📚❀╯
❓پرسش۱۴۲:
عبارت «عمل المشهور جابر لضعف السند» به چه معنی است؟
✍پاسخ:
🌀بحثی در کتب اصولی و فقهی با عباراتی مانند «ضعف السند ینجبر بعمل الأصحاب» یا «الشهرة جابرة لضعفها» مطرح شده است البته متداول بین متآخرین، بیان این مطلب در کتب اصولی ذیل بحث #حجیتخبرواحد می باشد.
🌀مضمون این کلام این است که در صورتی که روایتی از حیث سندی ضعیف باشد، آیا عمل اصحاب و شهرت، می تواند ضعف آن را جبران کند؟ به عبارت اخری در صورتی که مشهور به آن عمل کنند، ما نیز می توانیم یا ضرورت دارد به آن عمل کنیم یا خیر؟
🌀اقوال در مسأله: برخی مانند مرحوم #نائینی شهرت را مطلقا جابر ضعف سند می دانند و برخی مانند مرحوم #خویی آن را مطلقا جابر ضعف سند نمیدانند و عده ای قائل به تفصیل شده اند و شرایطی را برای این انجبار مطرح نموده اند. برای مثال مرحوم #شیخانصاری «قدس الله نفسه الزکیه» درباره جبران ضعف به وسیله شهرت به شکل مشروط اعلام می کند. شرط در جبران این است که باید وثوق و اطمینان حاصل بشود.
🌀شاید بتوان گفت نظر مشهور این است که شهرت با دو شرط جابر ضعف سند می باشد:
1 . شهرت عملی به روایت بین قدماء اصحاب مانند #شیخصدوق، #سلار، #شیخمفید و #شیخطوسی باشد.
2. در مقام افتاء و عمل اصحاب باید اثبات شود که فقها هیچ مستندی غیر از این روایت ضعیف نداشته اند، پس اگر احتمال داده شود که مستندی غیر از این روایت موجود بوده است و فقها از باب تأیید این روایت را ذکر کرده اند،دیگر شهرت جابر ضعف سند نیست.
🔅نکتۀ1: مقصود از شهرت در این بحث، شهرت عملیه است هر چند برخی مانند حضرت #امامخمینی «اعلی الله مقامه الشریف» این بحث را پیرامون شهرت فتوائیه بیان نموده اند.
🔅نکتۀ2: این بحث اهمیت و ثمرۀ فراوانی در #فقاهت دارد و بیان کامل آن نیازمند مقالات مفصل و متعدد می باشد و آن چه بیان شد، خلاصۀ مباحث پیرامون این قاعده می باشد.
#شهرت #شهرت عملیه #شهرت فتوائیه
#انجبار ضعف سند
#فقه #رجال #اصول
📚نجفی،محمد حسن، جواهر الکلام،ج43، ص 273
📚عراقی، آقاضیاء الدین،نهایة الأفکار، ج۲، ص۹۹
📚سبحانی، جعفر، المبسوط في أُصول الفقه، ج3، ص232
📚امام خمینی، روح الله، الرسائل، ج۲، ص۷۰
📚آخوندخراسانی، کفایه چاپ آل البیت، ص332
🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷
به کانال #سلونی بپیوندید ⬇️
https://eitaa.com/joinchat/780861721C8c93ba02f5
╭❀❓❀╮
@saluni
╰❀📚❀╯
❓پرسش ۱۶۳:
اقسام #شهرت و کاربرد آن در #علم_اصول و #علم_فقه را بیان کنید؟
#اقسام_شهرت
#فقه
#اصول_فقه
•┈••✾••┈••┈••✾••┈••┈••✾••┈••┈••✾••┈••┈••✾••┈••
به کانال #سلونی بپیوندید ⬇️
https://eitaa.com/joinchat/780861721C8c93ba02f5
╭❀❓❀╮
@saluni
╰❀📚❀╯
❓پرسش ۱۶۳:
اقسام #شهرت و کاربرد آن در #علم_اصول و #علم_فقه را بیان کنید؟
✍پاسخ:
🌀مقدمه: #شهرت یکی از اصطلاحات #علم_حدیث و #علم_اصول و #علم_فقه است که اقسام مختلفی دارد. در یک تقسیم بندی شهرت به #شهرت_محقق و #شهرت_منقول و در تقسیم بندی دیگری به #شهرت_روایی، #شهرت_عملی و #شهرت_فتوایی تقسیم میگردد.
🌀توضیح #اقسام_شهرت،به شرح ذیل است:
🔵شهرت محقق: شهرتی که خود #فقیه آن را تحصیل کرده باشد و نظیر #اجماع_محصل است.
🔵شهرت منقول: شهرتی که #فقیه آن را تحصیل نکرده بلکه برای او نقل شده است و نظیر #اجماع_منقول است و در #حجیت آن نیز اختلاف است.
🟢شهرت روائیه:به این معنی است که نقل یک روایت از سوی تعداد زیادی از #محدثان رایج باشد.(اعم از این که بر اساس آن فتوا داده باشند یا نداده باشند)
🟢شهرت عملیه: به این معنی است که روایتی از جانب عده زیادی از فقها در #استنباط_احکام_فقهی مورد استفاده قرار گرفته باشد.
🟢شهرت فتوائیه: به این معنی است که فتوایی نزد گروه زیادی از فقها بدون استناد به روایتی رایج باشد.
🔅نکته۱ : در در #حجیت هر یک از اقسام شهرت روائیه، عملیه و فتوائیه اختلاف است.
🔅نکته2: شهرت در مباحثی مانند #مرجحات_باب_تعارض ، #انجبار_ضعف_سند ، #انجبار_ضعف_دلالت و در بحث #امارات به عنوان #ظن_خاص کاربرد دارد.
🔅نکته۳ : آن چه در بحث مرجحات باب تعارض مطرح شده است شهرت روائیه (یا شهرت عملیه) و آن چه در بحث جبران ضعف سند ذکر شده است شهرت عملیه (یا فتوائیه) و آن چه در بحث امارات محل بحث است شهرت فتوائیه است.
#اقسام_شهرت
#فقه
#اصول_فقه
•┈••✾••┈••┈••✾••┈••┈••✾••┈••┈••✾••┈••┈••✾••┈••
به کانال #سلونی بپیوندید ⬇️
https://eitaa.com/joinchat/780861721C8c93ba02f5
╭❀❓❀╮
@saluni
╰❀📚❀╯
❓پرسش۱۷۴:
معنای «اجتهاد» در فقه شیعه چیست؟
✍پاسخ:
معنای اجتهاد در لغت و اصطلاح به شرح ذیل میباشد:
🌀 معنای #اجتهاد در #لغت: واژه «اجتهاد» در لغت به معنی نهایت تلاش و کوشش در انجام هر کاری است. بیشترین استعمال این کلمه در علم فقه و اصول می باشد.
🌀معنای اجتهاد در اصطلاح:
«اجتهاد» در اصطلاح #فقها و #اصولیین به معنای «تمام توان خود را در راه بدست آوردن #حکم_شرعى مبذول داشتن» است.
در ذیل به کلام برخی از بزرگان پیرامون اجتهاد اشاره میگردد:
☀️#سید_ابوالحسن_اصفهانی «رحمهالله» در معنی اجتهاد می گوید: اجتهاد به کاربردن تلاش و کوشش خویش در راه به دست آوردن #احکام_شرعی از راه ها و منابعی که نزد #فقیهان اسلام، معمول و متعارف است.
☀️#شهید_مطهری «رحمهالله» در این باره می گوید: اجتهاد به معنای صحیح و منطقی، به کار بردن تدبر و تعقل در فهم #ادله_شرعی است؛ یعنی اهلیت و تخصص فنی.
☀️#آخوند_خراسانی «رحمهالله» اجتهاد را بهکاربستن نهایت تلاش و کوشش برای به دست آوردن حکم شرعی از دلایل فقهی معنا کردهاند.
☀️#آیتالله_غروی_اصفهانی و #شیخ_بهایی و #حضرت_امام «اعلیالله مقامه» اجتهاد را #ملکه و قوّهای دانستهاند که صاحب آن، توانایی به دست آوردن #حجّت بر حکم شرعی را داشته باشد.
🔅 نکته: اجتهاد به معنای اینکه مجتهد حکمی را که در #کتاب و #سنت نیست، با فکر و رأی خودش وضع کند - که به آن در اصطلاح «#اجتهاد_به_رأی» می گویند - از نظر #شیعه ممنوع است، ولی برخی از #اهل_تسنن آن را جایز می دانند.
#اجتهاد
#فقه #اصول_فقه
📚 فراهیدی، کتاب العین، ۳/۳۸۶
📚جوهری، الصحاح، ۲/۴۶۱
📚سیدابوالحسن اصفهانى، منتهى الوصول، تقریر شیخ محمدتقى آملى، ۳۳۴.
📚مرتضی مطهری، ده گفتار
📚 آخوند خراسانی، کفایة الاصول، ۴۶۳–۴۶۴
📚بهایی عاملی، زبدة الاصول، ۱۵۹
📚اصفهانی غروی، بحوث فی الاصول، ۳/۳.
📚 امامخمینی، تهذیب الاصول، ۳/۵۶۵
•┈••✾••┈••┈••✾••┈••┈••✾••┈••┈••✾••┈••┈••✾••┈••
به کانال #سلونی بپیوندید ⬇️
https://eitaa.com/joinchat/780861721C8c93ba02f5
╭❀❓❀╮
@saluni
╰❀📚❀╯