eitaa logo
پاسخگو
886 دنبال‌کننده
460 عکس
111 ویدیو
12 فایل
مجموعه پرسش و پاسخ های (پایه های 1 تا 10) حوزوی؛ تحت اشراف جمعی از اساتید سطوح عالی حوزه علمیه قم مدیر کانال: @Salooni
مشاهده در ایتا
دانلود
❓پرسش 99: به ، ، و را توضیح دهید؟ ✍پرسش: 🌀در ، تقسیم بندی های مختلفی برای احادیث ذکر شده است. یکی از این تقسیمات، تقسیم حدیث بر اساس اعتبار سند است که به مقتضای پرسش، به بیان آن می پردازیم: ✳️ محدثان از دیر زمان، را به سه نوع اصلی تقسیم می‌کردند: ، و . ✳️ عالمان در قرن‌های آغازین، روایات را به دو دسته صحیح و غیرصحیح تقسیم کرده اند. این تقسیم‌بندی از زمان «رحمه الله» به تقسیم چهارگانه حدیث به ، ، و مبدل شد و سپس و قسم پنجمی بر این اقسام افزوده‌اند و آن است. معانی این پنج اصطلاح طبق تقسیم بندی رایج چنین است: 1⃣ حدیث صحیح: حدیثی است که سلسله سند آن توسط راویانی (قابل اعتماد) و ، به معصوم گردد. 2⃣حدیث مُوَثَّق: حدیثی است دارای که نسبت به کلیه افراد سلسله سند در کتابهای رجال شیعه تصریح به شده باشد، اگر چه بعضی از افراد زنجیره حدیث، باشند، مانند و .(گاهی از روایت موثق به قوی تعبیر شده است.) 3⃣حدیث حَسَن: حدیث حَسَن خبری است که سند آن بوده و تمامی راویان آن و باشند. 4⃣حدیث ضعیف: حدیث ضعیف روایتی که شروط یکی از اقسام «صحیح، حسن، موثق» در آن جمع نباشد. یعنی اگر حتی یک راوی (در صورتی که تنها یک راوی در آن طبقه باشد) شرایط اطمینان آور را از دست بدهد، آن روایت ضعیف خواهد بود. (گاهی ضعیف بر روایت مجروح نیز اطلاق شده است.) 🔆نکته: معنای صحیح نزد متأخرین و صحیح نزد قدما متفاوت است. قدما ملاک صحت را وثوق و اعتماد به صدور حدیث از معصوم می‌دانستند و برخی روایات با اینکه در سند قابل خدشه هستند ولی با وجود قرائن متنی یا خارجی اطمینان به صدور آنها از معصوم ایجاد می‌شده است. 📚هاشمی شاهرودی، «حدیث صحیح»،ج۳، ص۲۶۵. 📚 فرهنگ نامه اصول فقه، خبر صحیح متأخرین 🌿〰️🌺〰️🌿〰️🌸〰️🌿〰️🌺〰️ دوستانتون رو به پاسخگو(سلونی) دعوت کنید🔻🔻🔻 https://eitaa.com/joinchat/780861721C8c93ba02f5 ╭━❀❓❀━╮ @saluni ╰━❀📚❀━╯
💠قسمت1⃣ جوان عالم و خوش فکر: 💫 آن روز یکی از شلوغ ترین ایام بود. «علیه السلام» با گروهی از یارانشان گفتگو می کردند که همه آنها از بزرگان و علمای بودند. در این هنگام، جوانی به خدمت امام رسید. پیشوای شیعیان از دیدن جوان شادمان شد، او را در بالای مجلس و کنار خویش نشاندند و گرامی داشتند. این رفتار امام حاضران را شگفت زده کرد. وقتی امام «علیه السلام» شگفتی حاضران را دیدند فرمودند: «هذا ناصرنا بقلبه و لسانه و یده; این جوان با دل و زبان و دستش یاور ماست.» این جوان کسی نبود جز هشام بن حکم‼️ 💫 در اوایل قرن ۲ هجری در به دنیا آمد. در شهر اواسط دوران نوجوانی و جوانی را گذراند و بعدها برای تجارت به آمد و در محله به بزازی مشغول شد. او از همان آغاز جوانی پر تلاش و شیفته علم و معرفت بود. او، برای رسیدن به علم و دانش، علوم زمان خویش را آموخت. دانشمندان را فرا گرفت و کتابی در رد یکی از فلاسفه یونان نگاشت. 💫 هشام، در مسیر رسیدن به هدفش، به مکتبهای گوناگون علمی زمان خود پیوست؛ ولی هیچ مکتبی عطش حقیقت جویی او را فرو ننشاند. او سرانجام به وسیله عمویش، ، با امام صادق «علیه السلام» آشنا شد و چون ماهی که به دریا رسیده است، در کنار امام آرام گرفت و به شمار پیروان آن حضرت پیوست. 💫 هشام هرگاه به پرسش‌های بی‌جواب برمی‌خورد، خدمت امام صادق «علیه السلام» می‌رسید و از ایشان سوال می‌کرد.امام «علیه السلام» نیز با بردباری پاسخ می‌دادند و او را قانع می‌کردند. نمونه‌هایی از این پرسش و پاسخ ها در کتاب و آمده است. 🌺🌸🌼🌺🌸🌼🌺🌸🌼🌺🌸🌼 دوستانتون رو به پاسخگو(سلونی) دعوت کنید🔻 https://eitaa.com/joinchat/780861721C8c93ba02f5 ╭━❀❓❀━╮ @saluni ╰━❀📚❀━╯
💠قسمت3⃣ 💫به من خبر دادند که روزها در با شاگردانش می نشیند، درباره بحث می کند و عقیده درباره امام را بی اساس و باطل می شمارد. این خبر برایم خیلی ناگوار بود. برای همین به بصره رفتم. 💫وقتی وارد مسجد جامع بصره شدم، بسیاری اطراف عمرو نشسته بودند. از حاضران تقاضا کردم که اجازه دهند تا بتوانم نزدیک عمرو بنشینم. 🔹وقتی نشستم، به عمرو بن عبید گفتم: ای مرد دانشمند، من غریبم، اجازه می دهید چیزی بپرسم؟ 🔸گفت: آری. 🔹گفتم: آیا شما چشم دارید؟ 🔸گفت: پسر‌جان این چه پرسشی است! چرا درباره چیزی که می بینی می پرسی؟ 🔹گفتم: استاد عزیز پوزش می خواهم. پرسش‌هایم این گونه است. خواهش می کنم، پاسخ دهید. 🔸گفت: گرچه پرسش‌هایت احمقانه است، ولی آنچه می خواهی بپرس. 🔹گفتم: آیا چشم دارید؟ 🔸گفت: آری. 🔹پرسیدم: با آن چه می کنی؟ 🔸گفت: به وسیله آن رنگها و اشخاص را می بینم. 🔹گفتم: آیا بینی داری؟ 🔸گفت: آری. 🔹گفتم: از آن چه بهره ای می بری؟ 🔸گفت: به وسیله آن بوها را استشمام می کنم. 🔹گفتم: آیا زبان داری؟ 🔸گفت: آری. 🔹گفتم: با آن چه می کنی؟ 🔸گفت: طعم اشیا را می چشم. 🔹گفتم: آیا شما گوش دارید؟ 🔸گفت: آری. 🔹گفتم: از آن چه سود می بری؟ 🔸گفت: به آن صداها را می شنوم. 🔹گفتم: بسیار خوب، حالا بفرمایید دل هم دارید؟ 🔸گفت: آری. 🔹گفتم: دل برای چیست؟ 🔸گفت: به وسیله دل، آنچه بر حواس پنجگانه و اعضای بدنم می گذرد، تشخیص می دهم، اشتباه‌هایم را برطرف می کنم و درست را از نادرست تشخیص می دهم. 🔹گفتم: مگر با وجود این اعضا از دل بی نیاز نیستی؟ 🔸گفت: نه، هرگز. 🔹گفتم: در حالی که حواس و اعضای بدنت سالم است چگونه نیاز به دل داری 🔸گفت: پسرجان، وقتی اعضای بدن در چیزی که با حواس درک می شود تردید کند، آن را به دل ارجاع می دهد تا تردیدش برطرف شود. 🔹گفتم: پس خداوند، دل را برای رفع تردید اعضا گذاشته است. 🔸گفت: آری. 🔹گفتم: پس وجود دل برای رفع حیرت و تردید ضروری است؟ 🔸گفت: آری، چنین است. 🔹گفتم: شما می گویید خدای تبارک و تعالی اعضای بدنت را بدون پیشوایی که هنگام حیرت و شک به او مراجعه کنند نگذاشته است، پس چگونه ممکن ست بندگانش را در وادی حیرت و گمراهی رها کرده، برای رفع تردید و تحیرشان پیشوایی تعیین نفرماید؟ 🔸عمرو بن عبید پس از لحظه ای تامل و سکوت، سر بلند کرد، به من نگریست و گفت: تو هشام بن حکم هستی؟ 🔹گفتم: نه. 🔸گفت: از همنشینیان اویی؟ 🔹گفتم: نه. 🔸پرسید: اهل کجایی؟ 🔹گفتم: کوفه. 🔸گفت: تو همان هشامی! سپس مرا در آغوش گرفت؛ به جای خود نشانید و تا من آنجا بودم، سخن نگفت. 🟢حضرت صادق «علیه‌السلام» از شنیدن داستان خشنود و شادمان شدند و فرمودند: هشام، این گونه استدلال را از که آموختی؟ هشام گفت: آنچه از شما شنیده بودم، تنظیم و چنین بیان کردم. حضرت فرمود: به خدا سوگند این مطلب در صحف و نوشته شده است. •┈••✾••┈••┈••✾••┈•┈••✾••┈••┈••✾••┈••┈••✾••┈•• به کانال بپیوندید ⬇️ https://eitaa.com/joinchat/780861721C8c93ba02f5 ╭❀❓❀╮ @saluni ╰❀📚❀╯
❓پرسش ۱۶۵: معنای بین مسلمین چیست؟ با توجه به حقانیت ، ضرورت این وحدت چیست؟ •┈••✾••┈••┈••✾••┈••┈••✾••┈••┈••✾••┈••┈••✾••┈•• به کانال بپیوندید ⬇️ https://eitaa.com/joinchat/780861721C8c93ba02f5 ╭❀❓❀╮ @saluni ╰❀📚❀╯
❓پرسش ۱۶۵: معنای بین مسلمین چیست؟ با توجه به حقانیت ، ضرورت این وحدت چیست؟ ✍پاسخ(قسمت اول) : 🌀 مقدمه:  و از جمله اصلی‌ترین و بنیادی‌ترین موضوعات در و است. ایشان وحدت اسلامی را به عنوان  و نه تاکتیکی معرفی نموده و همواره ، ، و آحاد را به وحدت ذیل دستورات و آموزه‌های و ارادت و محبت به اسلام «صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم» دعوت کرده‌اند. کلام ایشان در سه بخش ذیل تقدیم حضور میگردد: 🔰معنا، اهمیت و ضرورت وحدت اسلامی 🔰خطرات و موانع پیش‌روی وحدت اسلامی 🔰پیشنهادات و راهکارهایی برای تحقق وحدت اسلامی •┈••✾••┈••┈••✾••┈••┈••✾••┈••┈••✾••┈••┈••✾••┈•• به کانال بپیوندید ⬇️ https://eitaa.com/joinchat/780861721C8c93ba02f5 ╭❀❓❀╮ @saluni ╰❀📚❀╯
❓پرسش ۱۶۵: معنای بین مسلمین چیست؟ با توجه به حقانیت ، ضرورت این وحدت چیست؟ ✍پاسخ(قسمت دوم) : معنا، اهمیت و ضرورت وحدت اسلامی: 🔰وحدت به معنای تمسک "جمعی" به حبل‌اللَّه است. می‌فرماید: «واعتصموا بحبل اللَّه جمیعاً ولاتفرّقوا». اعتصام به حبل‌اللَّه برای هر مسلمان یک وظیفه است؛ اما قرآن اکتفا نمی‌کند به اینکه ما را به امر کند، بلکه به ما می‌گوید که اعتصام به حبل‌اللَّه را در هیئت اجتماع انجام بدهید؛ «جمیعاً»؛ همه با هم اعتصام کنید. و این و این ، یک واجب دیگر است. بنابراین، علاوه بر اینکه مسلمان باید معتصم به حبل‌اللَّه باشد، باید این اعتصام را به همراه دیگرِ مسلمان‌ها و همدست با آن‌ها انجام دهد. ما این اعتصام را درست بشناسیم و آن را انجام دهیم. آیه‌ی شریفه‌ی قرآن می‌فرماید: «فمن یکفر بالطاغوت و یؤمن باللَّه فقداستمسک بالعروة الوثقی». این، اعتصام به حبل‌اللَّه را برای ما معنا می‌کند. چگونه است؟ با و . امروز طاغوت اعظم در دنیا، رژیم ایالات متحده است. 🔰اتحاد مسلمین به معنای انصراف از عقاید خاص نیست. مراد ما از ، یکی شدن عقاید و نیست. میدان برخورد مذاهب و و و - هر فرقه‌ای عقاید خودش را دارد و خواهد داشت - است؛ میدان بحث است؛ میدان بحث است و اختلاف عقاید فقهی و کلامی می‌تواند هیچ تأثیری در میدان واقعیت زندگی و در میدان نداشته باشد. مراد ما از وحدت دنیای اسلام، عدم تنازع است: «ولاتنازعوا فتفشلوا». تنازع نباشد، اختلاف نباشد. 🔰اتحاد مسلمین، به معنای انصراف مسلمین و فِرَق گوناگون از عقاید خاص کلامی و فقهی خودشان نیست؛ بلکه اتحاد مسلمین به دو معنای دیگر است که هر دوی آن باید تأمین بشود: اول این که فِرَق گوناگون اسلامی (فِرَق و فِرَق ) - که هر کدام فِرَق مختلف کلامی و فقهی دارند - حقیقتاً در مقابله با دشمنان اسلام، همدلی و همدستی و همکاری و همفکری کنند. دوم این که فِرَق گوناگون مسلمین سعی کنند خودشان را به یکدیگر نزدیک کنند و تفاهم ایجاد نمایند و مذاهب فقهی را باهم مقایسه و منطبق کنند. بسیاری از فتاوای و هست که اگر مورد بحث فقهیِ عالمانه قرار بگیرد، ممکن است با مختصر تغییری، فتاوای دو مذهب به هم نزدیک شود. 🔰وحدت یعنی ایستادگی متحدانه در برابر دشمن مشترک. امروز منطقه جغرافیایی مسلمانان، مهمترین مناطق عالم است. کشورهای آنها از لحاظ طبیعی، جزو ثروتمندترین کشورهای عالم است. امروز دروازه به ، دروازه اروپا به آسیا و ، آفریقا به اروپا و آسیا، متعلّق به مسلمانان است. این منطقه سوق‌الجیشی و سرزمینهای بابرکتی که در اختیار مسلمانان است، امروز حامل و حاوی امکاناتی چون نفت و گاز و امثال اینهاست که بشر برای تمدّن خود، به صورت روزمرّه به آن احتیاج دارد. یک میلیارد و چند صد میلیون نفر مسلمان هستند؛ یعنی بیش از یک پنجمِ مردم دنیا. این همه جمعیت، در چنین منطقه‌ای؛ آن هم با برافراشته شدن پرچم اسلام در قلب این منطقه - یعنی در ایران اسلامی که امروز قلب و مرکز اصلیِ دنیای اسلام است - چرا باید از این استفاده نشود؟ این، یک امکان بزرگ در اختیار مسلمانان است. وقتِ آن رسیده است که دنیای اسلام به خود آید و اسلام را به عنوان صراط المستقیم الهی و راه نجات انتخاب کند و در آن، با استحکام قدم بردارد. وقت آن رسیده است که دنیای اسلام، اتّحاد خود را حفظ کند و در مقابل دشمن مشترکی که همه گروههای اسلامی، آسیب آن دشمن را دیده‌اند - یعنی و - به طور متّحد بایستد، شعارهای واحدی بدهد، تبلیغ واحدی بکند و راه واحدی را بپیماید. •┈••✾••┈••┈••✾••┈••┈••✾••┈••┈••✾••┈••┈••✾••┈•• به کانال بپیوندید ⬇️ https://eitaa.com/joinchat/780861721C8c93ba02f5 ╭❀❓❀╮ @saluni ╰❀📚❀╯
❓پرسش ۱۶۵: معنای بین مسلمین چیست؟ با توجه به حقانیت ، ضرورت این وحدت چیست؟ ✍پاسخ(قسمت سوم) : ضرورت، خطرات و موانع پیش‌روی وحدت اسلامی   🔰ضرورت: هدف از وحدت، آن است که با شعار ، که شعار درست و ضروری‌ هم است و من از قدیم این اعتقاد و تفکر را داشتم و دارم و آن را یک می‌دانم - یک مسأله‌ی تاکتیکی و مصلحتی هم نیست که حالا بگوییم ما ایجاب می‌کند که با مسلمین غیر شیعه ارتباطات داشته باشیم - مسلمانان، بتدریج این اختلافات مذهبی و طایفه‌یی را کم کنند و از بین ببرند؛ چون در خدمت دشمنان است. ما با این انگیزه‌ی صحیح، مسأله‌ی وحدت مسلمین را در ، یک مسأله‌ی اساسی قرار داده‌ایم. بارها فرمودند، ارگانهای مختلف جمهوری اسلامی نیز بر این اساس برنامه‌ریزی و طراحی و تلاش کردند و ماها هم سخنرانی کردیم. 🔰خطرات و موانع پیش‌روی وحدت اسلامی: الف:کج‌فهمی و بی‌اطلاعی: کج‌فهمی و بی‌اطلاعی مانع اتحاد انسجام اسلامی در یک وجه، خود ناظر به همه‌ی دنیای اسلامی است باید با هم منسجم باشند؛ باید به یکدیگر کمک کنند؛ هم دولتهای اسلامی، هم ملتهای اسلامی. و دولتهای اسلامی در استفاده‌ی از ظرفیت ملتهای اسلامی برای ایجاد این وحدت بزرگ، می‌توانند سهم و نقش داشته باشند. چیزهایی مانع از اتحاد می‌شود. عمده‌ی آنها بعضاً کج‌فهمی‌ها و بی‌اطلاعی‌هاست؛ از حال هم خبر نداریم؛ درباره‌ی هم توهمات می‌کنیم؛ درباره‌ی عقاید هم، درباره‌ی تفکرات یکدیگر دچار اشتباه می‌شویم؛ شیعه درباره‌ی سنی، سنی درباره‌ی شیعه؛ فلان ملت مسلمان درباره‌ی آن ملت دیگر، درباره‌ی همسایه‌اش؛ سوء تفاهم‌ها، که دشمنان هم بشدت بر این سوءتفاهم‌ها دامن می‌زنند. افرادی هم متأسفانه بر اثر همین سوء فهم، سوء تحلیل، ندیدن نقشه‌ی کلی دشمن، بازیچه‌ی این بازی دشمن قرار می‌گیرند و دشمن از آنها استفاده می‌کند. گاهی یک انگیزه‌ی خیلی کوچک، انسانی را وادار می‌کند حرفی بزند، موضعی بگیرد، کاری بکند که دشمن در نقشه‌ی کلی خود از آن حرف استفاده می‌کند و شکاف را بین برادران زیاد می‌کند.   ب_عوامانه شدن اختلافات مذهبی: عامل درگیری و خشونت بین اختلاف بین طرفداران دو عقیده بر اثر تعصبات، یک امری است که هست و طبیعی است، و مخصوص و هم نیست. بین فِرَق شیعه، خودشان؛ بین فِرَق سنی، خودشان؛ در طول زمان از این اختلافات وجود داشته است. تاریخ را نگاه کنید، می‌بینید هم بین فرق فقهی و اصولی اهل تسنن - مثل و ، مثل و و و اینها - هم بین فرق مختلف شیعه، بین خودشان، اختلافاتی وجود داشته است. این اختلافات وقتی به سطوح پایین - مردم عامی - می‌رسد، به جاهای تند و خطرناکی هم می‌رسد؛ دست به گریبان می‌شوند. علما می‌نشینند با هم حرف می‌زنند و بحث می‌کنند؛ لیکن وقتی نوبت به کسانی رسید که سلاح علمی ندارند، از سلاح احساسات و مشت و سلاح مادی استفاده می‌کنند که این خطرناک است. در دنیا این همیشه بوده؛ همیشه هم مؤمنین و خیرخواهان سعی می‌کردند که مانع بشوند؛ علما و زبدگان، تلاششان این بوده است که نگذارند سطوح غیرعلمی کارشان به درگیری برسد؛ لیکن از یک دوره‌ای به این طرف، یک عامل دیگری هم وارد ماجرا شد و آن « » بود. نمی‌خواهیم بگوییم اختلاف شیعه و سنی همیشه مربوط به استعمار بوده؛ نه، احساساتِ خودشان هم دخیل بوده؛ بعضی از جهالتها، بعضی از تعصبها، بعضی از احساسات، بعضی از کج‌فهمیها دخالت داشته؛ لیکن وقتی استعمار وارد شد، از این سلاح حداکثر استفاده را کرد. •┈••✾••┈••┈••✾••┈••┈••✾••┈••┈••✾••┈••┈••✾••┈•• به کانال بپیوندید ⬇️ https://eitaa.com/joinchat/780861721C8c93ba02f5 ╭❀❓❀╮ @saluni ╰❀📚❀╯
💠قسمت1⃣ 🌀گرچه از تاریخ و محل تولد او در تاریخ حرفی زده نشده است، اما تاریخ نگاران او را از شاگردان ، و «علیهم السلام» می‌دانند. او در روزگاری می زیست که مسلمانان به تازگی با و و علوم اقوام دیگر دنیا آشنا شده بودند و هر قوم و هر اعتقاد با تکیه بر مبانی خود با دیگر عقاید مناظره می‌کرد و از اعتقاداتش دفاع می‌کرد. 🌀ابان بن تغلب، از شمار کسانی بود که با الهام گرفتن از آموزش های «علیهم السلام» ،از عقاید دفاع می‌کرد و یک مبلغ بود. او در مقام علمی بالایی داشت. امام صادق «علیه السلام» اورا برای انتخاب می‌کردند و به او می‌فرمودند: با اهل بنشین، زیرا دوست دارم که آنان افرادی مثل تو را در جمع یاران ما ببینند. 🌀وقتی یه مدینه می آمد، حلقه درس دیگران بدلیل حضور او تعطیل می‌شد و (ستونی در که «صلی الله علیه و آله» کنار آن می‌نشستند و را بیان می فرمودند) به او واگذار می‌شد. 🌀 می‌گوید: ما در مجلس ابان بن تغلب بودیم. جوانی وارد شد و رو به ابان کرد و گفت: «ای ، بگو ببینم چند تن از اصحاب پیامبر «صلی الله علیه و آله» با «علیه السلام» هم عقیده بودند؟...» ابان مقصود او را فهمید و در پاسخ او گفت: «گویا تو می‌خواهی فضل و برتری علی «علیه‌السلام» را نسبت به بقیه اصحاب رسول خدا «صلی‌الله‌علیه‌و‌آله» را که از او پیروی کردند، بدانی؟...» آن جوان سریع گفت: «همین طور است...» آنگاه ابان در حق امام «علیه‌السلام» جوابی آگاهانه داد و فرمود: «به خدا سوگند که ما برای صحابه فضیلتی جز به پیروی ایشان از علی نمی‌شناسیم. حقا که امام «علیه‌السلام» رهبر و در بود و او میزان و وسیله سنجشی است که ارزش افراد به او شناخته می‌شود. بنابراین، هر کس صمیمانه او را دوست بدارد، به فضیلت بزرگی دست یافته و هر که او را دشمن بدارد، از حق و حقیقت منحرف گشته و بیراهه رفته است». 🏴ابان در سال ۱۴۱ هجری و در زمان حیات امام صادق «علیه‌السّلام» درگذشت. ♨️سخن حضرت هنگام مرگ او و شنیدن داستان از زبان ابان را در قسمت بعدی فرهیختگان بخوانید♨️ •┈••✾••┈••┈••✾••┈••┈••✾••┈••┈••✾••┈••┈••✾••┈•• به کانال بپیوندید ⬇️ https://eitaa.com/joinchat/780861721C8c93ba02f5 ╭❀❓❀╮ @saluni ╰❀📚❀╯
❓پرسش۱۷۴: معنای «اجتهاد» در فقه شیعه چیست؟ ✍پاسخ: معنای اجتهاد در لغت و اصطلاح به شرح ذیل می‌باشد: 🌀 معنای در : واژه «اجتهاد» در لغت به معنی نهایت تلاش و کوشش در انجام هر کاری است. بیشترین استعمال این کلمه در علم فقه و اصول می باشد. 🌀معنای اجتهاد در اصطلاح: «اجتهاد» در اصطلاح و به معنای «تمام توان خود را در راه بدست آوردن  مبذول داشتن» است. در ذیل به کلام برخی از بزرگان پیرامون اجتهاد اشاره می‌گردد: ☀️ «رحمه‌الله» در معنی اجتهاد می گوید: اجتهاد به کاربردن تلاش و کوشش خویش در راه به دست آوردن از راه ها و منابعی که نزد اسلام، معمول و متعارف است. ☀️ «رحمه‌الله» در این باره می گوید: اجتهاد به معنای صحیح و منطقی، به کار بردن تدبر و تعقل در فهم است؛ یعنی اهلیت و تخصص فنی. ☀️ «رحمه‌الله» اجتهاد را به‌کاربستن نهایت تلاش و کوشش برای به دست آوردن حکم شرعی از دلایل فقهی معنا کرده‌اند. ☀️ و و «اعلی‌الله مقامه» اجتهاد را و قوّه‌ای دانسته‌اند که صاحب آن، توانایی به دست آوردن بر حکم شرعی را داشته باشد. 🔅 نکته: اجتهاد به معنای اینکه مجتهد حکمی را که در  و  نیست، با فکر و رأی خودش وضع کند - که به آن در اصطلاح «» می گویند - از نظر  ممنوع است، ولی برخی از  آن را جایز می دانند. 📚 فراهیدی، کتاب العین، ۳/۳۸۶ 📚جوهری، الصحاح، ۲/۴۶۱ 📚سیدابوالحسن اصفهانى، منتهى الوصول، تقریر شیخ محمدتقى آملى، ۳۳۴. 📚مرتضی مطهری، ده گفتار 📚 آخوند خراسانی، کفایة الاصول، ۴۶۳–۴۶۴ 📚بهایی عاملی، زبدة الاصول، ۱۵۹ 📚اصفهانی غروی، بحوث فی الاصول، ۳/۳. 📚 امام‌خمینی، تهذیب الاصول، ۳/۵۶۵ •┈••✾••┈••┈••✾••┈••┈••✾••┈••┈••✾••┈••┈••✾••┈•• به کانال بپیوندید ⬇️ https://eitaa.com/joinchat/780861721C8c93ba02f5 ╭❀❓❀╮ @saluni ╰❀📚❀╯
❓پرسش ۱۷۷: آیا ولادت «علیه‌السلام» در کعبه سند معتبر در و دارد یا صرفا مشهور شده است؟ «علیه‌السلام» •┈••✾••┈••┈••✾••┈••┈••✾••┈••┈••✾••┈••┈••✾••┈•• به کانال بپیوندید ⬇️ https://eitaa.com/joinchat/780861721C8c93ba02f5 ╭❀❓❀╮ @saluni ╰❀📚❀╯
❓پرسش ۱۷۷: آیا ولادت «علیه‌السلام» در سند معتبر در و دارد یا صرفا مشهور شده است؟ ✍پاسخ: این مطلب در کتب بسیاری اعم از کتب تاریخی و حدیثی و همچنین کتب شیعه و سنی به تواتر نقل شده است ازجمله 🔻 📚کتب شیعی: 📗شیخ مفید در الارشاد 📕شیخ طوسی در تهذیب الاحکام 📘سید رضی در خصائص الأئمه 📙علامه طبرسی در اعلام الوری 📒علامه حلی در کشف الیقین 📚کتب اهل سنت: 📓حاکم نیشابوری در المستدرک علی الصحیحین 📔آلوسی در سرح الخریده 📒سبط ابن جوزی در تذکرة الخواص 📘حلبی در السیرة الحلبیه 📙فاکهی در اخبار مکه 📔ابن صباغ در الفصول المهمة 📒گنجی شافعی در کفایة الطالب 📗مسعودی در مروج الذهب «علیه‌السلام» •┈••✾••┈••┈••✾••┈••┈••✾••┈••┈••✾••┈••┈••✾••┈•• به کانال بپیوندید ⬇️ https://eitaa.com/joinchat/780861721C8c93ba02f5 ╭❀❓❀╮ @saluni ╰❀📚❀╯
61.3M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
❓پرسش ۱۷۷: آیا ولادت «علیه‌السلام» در کعبه سند معتبر در و دارد یا صرفا مشهور شده است؟ «علیه‌السلام» •┈••✾••┈••┈••✾••┈••┈••✾••┈••┈••✾••┈••┈••✾••┈•• به کانال بپیوندید ⬇️ https://eitaa.com/joinchat/780861721C8c93ba02f5 ╭❀❓❀╮ @saluni ╰❀📚❀╯