❓پرسش 61: آیا می توانیم از روایتی که دارای سند مخدوش باشد، به عنوان مؤیّد استفاده کنیم؟ ✍پاسخ: ♨️حدیث به اعتبارات مختلف، تقسیمات متعددی دارد و طبق یکی از آن ها، حدیث به #صحیح و #حسن و #موثق و #ضعیف تقسیم می گردد. طبق برخی تعاریف، همه اقسام حدیث #موقوف، #مقطوع، #مرفوع، #مرسل وحتی حدیث #مجعول، از مصادیق حدیث ضعیف شمرده می شود و طبق تعاریف دیگر، حدیث مجعول با حدیث ضعیف متفاوت است. ♨️اگر منظور از مخدوش، حدیث مجعول باشد، قابل استناد نیست اما اگر منظور حدیث ضعیف باشد طبق نظر اغلب فقهاء، در مباحث فقهی، حدیث ضعیف حجیت ندارد مگر این که مشهور به آن عمل کرده باشند و در نظر ما، #عمل_مشهور_جابر_ضعف_سند باشد یا این که حدیث ضعیف در کنار روایات هم مضمون که اعتبار آن ها ثابت شده است، به عنوان مؤید به کار گرفته شود و #تواتر_اجمالی حاصل شود. #حدیث_ضعیف #حدیث_مجعول #حدیث_موضوع #رجال #فقه 📚رسائل، انصاری، مرتضی، ج ۱، ص ۱۴۴. 📚کفایة الاصول، آخوند خراسانی، محمد کاظم بن حسین، ص۳۳۹. 📚مامقانی، مقباس الهدایة، ۱۳۸۵ش، ج۱، ص۱۴۶. 📚قوانین الاصول، قمی، میرزا ابوالقاسم، ص ۴۲۶. 📚مصباح الاصول، خویی، ابوالقاسم، ۲، ۱۹۲. https://eitaa.com/saluni

❓پرسش 99: #تقسیم_چهارگانۀ_حدیث به #صحیح ، #حسن، #موثق و #ضعیف را توضیح دهید؟ #حدیث #رجال 🌿〰️🌺〰️🌿〰️🌸〰️🌿〰️🌺〰️ دوستانتون رو به پاسخگو(سلونی) دعوت کنید🔻🔻🔻 https://eitaa.com/joinchat/780861721C8c93ba02f5 ╭━❀❓❀━╮ @saluni ╰━❀📚❀━╯

❓پرسش 99: #تقسیم_چهارگانۀ_حدیث به #صحیح ، #حسن، #موثق و #ضعیف را توضیح دهید؟ ✍پرسش: 🌀در #علوم_حدیث ، تقسیم بندی های مختلفی برای احادیث ذکر شده است. یکی از این تقسیمات، تقسیم حدیث بر اساس اعتبار سند است که به مقتضای پرسش، به بیان آن می پردازیم: ✳️ محدثان #اهل_سنت از دیر زمان، #حدیث را به سه نوع اصلی تقسیم می‌کردند: #صحیح ، #حَسَن و #ضعیف. ✳️ عالمان #شیعه در قرن‌های آغازین، روایات را به دو دسته صحیح و غیرصحیح تقسیم کرده اند. این تقسیم‌بندی از زمان #علامه_حلی «رحمه الله» به تقسیم چهارگانه حدیث به #صحیح، #حسن، #موثق و #ضعیف مبدل شد و سپس #شهید_ثانی و #شیخ_بهایی قسم پنجمی بر این اقسام افزوده‌اند و آن #حدیث_قوی است. معانی این پنج اصطلاح طبق تقسیم بندی رایج چنین است: 1⃣ حدیث صحیح: حدیثی است که سلسله سند آن توسط راویانی #ثقه (قابل اعتماد) و #امامی_مذهب ، به معصوم #متصل گردد. 2⃣حدیث مُوَثَّق: حدیثی است دارای #سند_کامل که نسبت به کلیه افراد سلسله سند در کتابهای رجال شیعه تصریح به #وثاقت شده باشد، اگر چه بعضی از افراد زنجیره حدیث، #غیر_امامی باشند، مانند #علی_بن_فضال و #ابان_بن_عثمان .(گاهی از روایت موثق به قوی تعبیر شده است.) 3⃣حدیث حَسَن: حدیث حَسَن خبری است که سند آن #متصل بوده و تمامی راویان آن #امامی_مذهب و #ممدوح باشند. 4⃣حدیث ضعیف: حدیث ضعیف روایتی که شروط یکی از اقسام «صحیح، حسن، موثق» در آن جمع نباشد. یعنی اگر حتی یک راوی (در صورتی که تنها یک راوی در آن طبقه باشد) شرایط اطمینان آور را از دست بدهد، آن روایت ضعیف خواهد بود. (گاهی ضعیف بر روایت مجروح نیز اطلاق شده است.) 🔆نکته: معنای صحیح نزد متأخرین و صحیح نزد قدما متفاوت است. قدما ملاک صحت را وثوق و اعتماد به صدور حدیث از معصوم می‌دانستند و برخی روایات با اینکه در سند قابل خدشه هستند ولی با وجود قرائن متنی یا خارجی اطمینان به صدور آنها از معصوم ایجاد می‌شده است. #تقسیم_حدیث_برمبنای_اعتبار_سند #حدیث #رجال 📚هاشمی شاهرودی، «حدیث صحیح»،ج۳، ص۲۶۵. 📚 فرهنگ نامه اصول فقه، خبر صحیح متأخرین 🌿〰️🌺〰️🌿〰️🌸〰️🌿〰️🌺〰️ دوستانتون رو به پاسخگو(سلونی) دعوت کنید🔻🔻🔻 https://eitaa.com/joinchat/780861721C8c93ba02f5 ╭━❀❓❀━╮ @saluni ╰━❀📚❀━╯

❓پرسش130: تفاوت #طریقه_رجالی و #طریقه_فهرستی در #اعتبارسنجی_روایات را بیان کنید؟! ✍🏽پاسخ: ♨️با توجه به این که هر کدام از طریقه #رجالی و #فهرستی برای #اعتبارسنجی ادله، قواعد کلی و جزئیات بسیار زیادی دارد، در پاسخ این سؤال مهم، صرفاً به پاسخ کلی و اجمالی اشاره می شود که به امید خدا، می تواند مسیر جدیدی را در بحث اعتبارسنجی احادیث به روی شما بگشاید: 🌀توضیح اجمالی طریق رجالی: مقصود از این شیوه که تقریبا منتسب به #علامه_حلی يا #سیدبن_طاووس «رحمة الله علیهما» و مربوط به دورۀ #متأخرین است، اعتبارسنجی با تکیه بر رجال و روایان موجود در سند و احوال آن ها است. ویژگی هایی مانند #وثاقت و #عدالت یا #عدم_وثاقت ، #مذهب_راوی ، اوصاف و احوال او و دقت در نقل و...، از محورهای مهم این شیوه از اعتبارسنجی می باشد. بر اساس این شیوه، روایت و احادیث از حیث اعتبار به چهار دسته #صحیح ، #حسن ، #موثق و #ضعیف تقسیم می گردد. ( البته در بعضی تقسیم بندی ها یکی دو قسم دیگر به این اقسام اضافه شده است.) 🌀توضیح اجمالی طریق فهرستی: در طریق فهرستی، تکیه گاه اعتبار سنجی #کتاب راویان موجود در سند و میزان اعتبار و شهرت آن است. مطالبی از قبیل کتاب روات و موضوع آن، #شهرت_کتاب یا عدم شهرت، #نسخه_شناسی و... از مسایلی است که در اعتبارسنجی فهرستی اهمیت ویژه دارد. به ادعای قائلین این نظریه، #متقدمین نیز برای اعتبارسنجی بیشتر از #وثاقت و عدم وثاقت راوی و #مذهب او، نظر به اعتبار یا عدم اعتبار کتب ایشان داشته اند. 🍀مثال: برای مثال، سند روایتی در کافی که عبارت است از « عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن أبيه عن أبي نهشل عن عبد الله بن سنان» طبق مبنای رجالی ضعیف و طبق مبنای فهرستی دارای اعتبار است زیرا ابی نهشل مجهول در هیچ یک از کتب رجالی توصیف نشده است فلذا طبق مبنای رجالی وجود او سبب ضعف روایت می گردد اما طبق مبنای فهرستی روایت به دلیل شهرت عظیمه کتاب عبدالله بن سنان از اعتبار بالایی برخوردار است و وجود واسطه ناآشنا و حتی شعیف، خللی به اعتبار آن وارد نمی سازد (البته لازم به ذکر است در خود مبنای رجالی و فهرستی بین قائلین آن ها در جزئیات، اختلاف وجود دارد.) #رجال #اعتبارسنجی #طریق_رجالی #طریق_فهرستی 🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸 به کانال #سلونی بپیوندید🔻 https://eitaa.com/joinchat/780861721C8c93ba02f5 ╭❀❓❀╮ @saluni ╰❀📚❀╯

❓پرسش۱۵۷: کلمه اسم که اصلش سمو بوده، به اعتبار حرف آخرش #صحیح است یا غیر صحیح؟ #صرف #ادبیات_عرب •┈••✾••┈••┈••✾••┈••┈••✾••┈••┈••✾••┈••┈••✾••┈•• به کانال #سلونی بپیوندید ⬇️ https://eitaa.com/joinchat/780861721C8c93ba02f5 ╭❀❓❀╮ @saluni ╰❀📚❀╯

❓پرسش۱۵۷: کلمه اسم که اصلش سمو بوده، به اعتبار حرف آخرش #صحیح است یا غیر صحیح؟ ✍پاسخ: 🔰پاسخ اجمالی: اصطلاح صحیح در علم صرف، دارای دو معنای متفاوت است که طبق یک معنی کلمه «اسم» صحیح است و طبق یک معنی صحیح نیست. 🔰پاسخ تفصیلی: 🌀اسم #معرب به اعتبار حرف آخر به #صحیح و #غیرصحیح تقسیم می‌گردد که غیرصحیح #منقوص، #مقصور یا #ممدود است. برخی اسماء نیز ملحق به صحیح هستند که #شبه_صحیح نامیده می شوند. 🌀فایده این تقسیم در مواردی مانند کیفیت ظهور #اعرابهای_ثلاثه در آخر کلمه یا جواز #مد و #قصر اسم ممدود و مقصور مشخص می گردد. 🌀 از آنجا که در این تقسیم بندی حرف آخر صورت فعلی کلمه لحاظ می گردد نه صورت اصلی آن لذا کلمه اسم که حرف آخر آن میم است، صحیح محسوب می گردد و اعراب های ثلاثه در آخر آن ظاهر می گردد. 🌀تقسیم به صحیح و غیرصحیح در مورد دیگری نیز استعمال میگردد که ملاک در آن #عله بودن حروف اصلی کلمه است، کلمه اسم در این تقسیم بندی #معتل محسوب می گردد؛ بنابر این‌که اصل آن سمو بوده باشد که لام الفعل آن #حرف_عله است. #تجزیه_کلمه_اسم #تجزیه_و_ترکیب #صرف #ادبیات_عرب 📚صرف ساده،بخش اسم، تقسیمات اسم 📚جامع الدروس العربية: موسوعة من ثلاثة أجزاء، ص: 77 📚بداءة النحو، ص: 36 •┈••✾••┈••┈••✾••┈••┈••✾••┈••┈••✾••┈••┈••✾••┈•• به کانال #سلونی بپیوندید ⬇️ https://eitaa.com/joinchat/780861721C8c93ba02f5 ╭❀❓❀╮ @saluni ╰❀📚❀╯

❓پرسش۱۷۲: مقصود از #حدیث_موقوف چیست؟ ✍پاسخ: حدیث موقوف، دو اصطلاح مطلق و مقید در #علم_رجال و #علم_درایه دارد که به شرح زیر می باشد: 🌀موقوف(به معنای مطلق) : حدیثی که از مصاحب #معصوم «علیه‌السلام» و بدون اتصال به معصوم«علیه‌السلام» نقل شده است. مثال: الکافي، ج۱، ص۹۹، ح۱۲: علي بن إبراهيم عن أبيه عن بعض أصحابه عن هشام بن الحكم قال 🌀موقوف(به معنای مقید) : حدیثی که از غیرمصاحب معصوم «علیه‌السلام» و بدون اتصال به معصوم«علیه‌السلام» نقل شده است که با تعبیر «وقفه فلان علی فلان» به آن اشاره می شود. 🔅نکته1: اصطلاح اول یعنی موقوف بمعنی المطلق شایع و اصطلاح دوم نادر است. 🔅نکتۀ2: اکثر‌ اندیشمندان #علوم_حدیث، #خبر_موقوف را حتی در صورتی که سند آن #صحیح باشد #حجّت نمی‌دانند، مگر آنکه قراینى بر صدور آن از معصوم علیه السّلام دلالت کند. در حقیقت موقوف حدیث نیست، بلکه گفته راوى است، مگر آنکه قراینى وجود داشته باشد که به طور عادت موجب #اطمینان_به_صدور آن از معصوم گردد مانند #موقوفه_اُذَینَه که در موضوع #ارث زوجه داراى فرزند وارد شده استو فقها بدان تمسک جسته‌اند. گروهی نیز بین موقوفات #ابن_ابی_عمیر و دیگران تفاوت قائل شده و فقط موقوفات ابن ابی عمیر را حجت می‌دانند. #حدیث_موقوف #حدیث #رجال #درایة 📚اصول الحدیث و احکامه، جعفر سبحانی «حفظه‌الله»، صفحهٔ۱۰۱ 📚فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام، سید محمود هاشمى شاهرودى«رحمه‌الله»، جلد ‌۳، صفحه ۲۷۸. •┈••✾••┈••┈••✾••┈••┈••✾••┈••┈••✾••┈••┈••✾••┈•• به کانال #سلونی بپیوندید ⬇️ https://eitaa.com/joinchat/780861721C8c93ba02f5 ╭❀❓❀╮ @saluni ╰❀📚❀╯