eitaa logo
پاسخگو
886 دنبال‌کننده
460 عکس
111 ویدیو
12 فایل
مجموعه پرسش و پاسخ های (پایه های 1 تا 10) حوزوی؛ تحت اشراف جمعی از اساتید سطوح عالی حوزه علمیه قم مدیر کانال: @Salooni
مشاهده در ایتا
دانلود
❓پرسش 84: علت بناء بر ضم در منادای مفرد معرفه چیست؟! ✍🏽پاسخ: 🌀مقدمه: در مورد منادای مفرد معرفه، سه نظر وجود دارد: 🔹 آن را و می دانند. 🔸 (از کوفیین) آن را مبنی بر ضم می داند ولی نقش و برای آن قائل نیست. 🔹 آن را مبنی بر ضم و آن را در و مفعول برای مانند (ادعو یا انادی) می دانند. هر کدام از این سه گروه، توجیهی برای کلام خود ذکر کرده اند که با توجه به مورد سؤال، صرفا به توضیح نظر بصریین می پردازیم و توضیح سایر انظار در نشانی ذیل این متن، موجود است: 🌀منادای مفرد معرفه، در نظر بصریون مبنی بر ضم است. 🔹دلیل : 1- اگرچه در اصل کلماتی مانند «مریم» معرب هستند اما در جایگاه منادی مانند آیه شریفه «یا مریمُ انا لک هذا»مبنی اند. علت بناء، شباهت با « » است و وجه شباهت، سه وجه « »، « » و « » می باشد. از آن جا که «کاف خطاب» مبنی و منادای مفرد معرفه شبیه آن است، ضرورتاً مبنی است. 2- برخی دیگر علت بناء را این دانسته اند که منادای مفرد معرفه، در جایگاه «کاف خطاب» واقع شده است به این بیان که مثلا اصل در «یا مریمُ» ، «یا انتِ» یا «یا ایاکِ» بوده است و چرا که در خطاب، شایسته است به جای اسم، ذکر شود. و چون ضمیر مخاطب، مبنی است، منادی که در جای آن نشسته نیز مبنی است. 🔸دلیل ضمه: 1- اگر منادی یا میشد، موجب می گردید فلذا مبنی بر ضم شده است. توضیح مطلب این است که بنای بر فتح، سبب التباس منادی با میشد و بنای بر کسر سبب التباس با می گردید. بنابر این مبنی بر ضم شده است. 2- دلیل بنای بر ضم، برای ایجاد فرق بین منادی و است زیرا مضاف به نفس مکسور و است فلذا مبنی بر ضم شده است تا با مضاف اشتباه نشود. 📚الإنصاف في مسائل الخلاف بين النحو البصريين و الكوفيين، ج‏1، ص264 🌿〰️🌺〰️🌿〰️🌸〰️🌿〰️🌺〰️🌿〰️🌸〰️🌿〰️🌺 دوستانتون رو به پاسخگو(سلونی) دعوت کنید🔻🔻🔻 https://eitaa.com/joinchat/780861721C8c93ba02f5 ╭━❀❓❀━╮ @saluni ╰━❀📚❀━╯
❓پرسش۱۵۷: کلمه اسم که اصلش سمو بوده، به اعتبار حرف آخرش است یا غیر صحیح؟ ✍پاسخ: 🔰پاسخ اجمالی: اصطلاح صحیح در علم صرف، دارای دو معنای متفاوت است که طبق یک معنی کلمه «اسم» صحیح است و طبق یک معنی صحیح نیست. 🔰پاسخ تفصیلی: 🌀اسم به اعتبار حرف آخر به و تقسیم می‌گردد که غیرصحیح ، یا است. برخی اسماء نیز ملحق به صحیح هستند که نامیده می شوند. 🌀فایده این تقسیم در مواردی مانند کیفیت ظهور در آخر کلمه یا جواز و اسم ممدود و مقصور مشخص می گردد. 🌀 از آنجا که در این تقسیم بندی حرف آخر صورت فعلی کلمه لحاظ می گردد نه صورت اصلی آن لذا کلمه اسم که حرف آخر آن میم است، صحیح محسوب می گردد و اعراب های ثلاثه در آخر آن ظاهر می گردد. 🌀تقسیم به صحیح و غیرصحیح در مورد دیگری نیز استعمال میگردد که ملاک در آن بودن حروف اصلی کلمه است، کلمه اسم در این تقسیم بندی محسوب می گردد؛ بنابر این‌که اصل آن سمو بوده باشد که لام الفعل آن است. 📚صرف ساده،بخش اسم، تقسیمات اسم 📚جامع الدروس العربية: موسوعة من ثلاثة أجزاء، ص: 77 📚بداءة النحو، ص: 36 •┈••✾••┈••┈••✾••┈••┈••✾••┈••┈••✾••┈••┈••✾••┈•• به کانال بپیوندید ⬇️ https://eitaa.com/joinchat/780861721C8c93ba02f5 ╭❀❓❀╮ @saluni ╰❀📚❀╯
❓پرسش ۱۶۱: در مورد کلمهٔ «ذوات» و اعراب و بنای آن توضیح دهید؟ •┈••✾••┈••┈••✾••┈••┈••✾••┈••┈••✾••┈••┈••✾••┈•• به کانال بپیوندید ⬇️ https://eitaa.com/joinchat/780861721C8c93ba02f5 ╭❀❓❀╮ @saluni ╰❀📚❀╯
❓پرسش ۱۶۱: در مورد کلمهٔ «ذوات» و اعراب و بنای آن توضیح دهید؟ ✍پاسخ: در کلمهٔ ، دو احتمال وجود دارد: 🟢 احتمال اول: ذوات جمع و مؤنث است که از اسماء و است. 🍀مثال: هی امراة ذات مال. 🟢 احتمال دوم: کلمهٔ جمع به معنی حقیقت شیئ است که در این فرض نیز معرب است. 🍀 الله عليم بذات الصدور (اى بما فى الصدور) ⬅️لذا کلمهٔ ، در هر دو صورت معرب است. •┈••✾••┈••┈••✾••┈••┈••✾••┈••┈••✾••┈••┈••✾••┈•• به کانال بپیوندید ⬇️ https://eitaa.com/joinchat/780861721C8c93ba02f5 ╭❀❓❀╮ @saluni ╰❀📚❀╯
❓پرسش۱۷۱: در اصل است ولی به خاطر شباهت به می گردد. این شباهت‌ها را توضیح دهید؟ •┈••✾••┈••┈••✾••┈••┈••✾••┈••┈••✾••┈••┈••✾••┈•• به کانال بپیوندید ⬇️ https://eitaa.com/joinchat/780861721C8c93ba02f5 ╭❀❓❀╮ @saluni ╰❀📚❀╯
❓پرسش۱۷۱: در اصل است ولی به خاطر شباهت به می گردد. این شباهت‌ها را توضیح دهید؟ •┈••✾••┈••┈••✾••┈••┈••✾••┈••┈••✾••┈••┈••✾••┈•• به کانال بپیوندید ⬇️ https://eitaa.com/joinchat/780861721C8c93ba02f5 ╭❀❓❀╮ @saluni ╰❀📚❀╯
❓پرسش۱۷۱: در اصل است ولی به خاطر شباهت به می گردد. این شباهت‌ها را توضیح دهید؟ ✍پاسخ: 🌀مقدمه: یکی از مباحث ، یا بودن است. اگر اسم معرب باشد، آخر آن اسم با تغییر ، تغییر می‌کند اما اگر اسم مبنی باشد، تغییر در آن تاثیر ندارد. به همین جهت شناخت از اهمیت دارد. 🌀برای مبنی شدن اسم، ملاک‌هایی بیان شده است از آن جمله این است که اسم در صورتی که شباهت نزدیک به حرف(مُدنی) داشته باشد مبنی می‌گردد و این شباهت ها را به شباهت وضعی، معنوی، افتقاری و استعمالی تقسیم کرده اند که توضیح آن به شرح ذیل است: 🔹شباهت‌وضعی: مراد از این است که اسم، یک یا دو حرفی وضع شده باشد همان‌طور که اصل در این است که یک یا دو حرفی وضع شوند 🍀مثال: «تُ» و «نا» در فعل «جئتَنا» ، اسم و مبنی است. 🔸شباهت‌معنوی: مقصود از این است که اسم (علاوه بر معنای اسمی خود) متضمن یک گردد. 🍀مثال: اسم «متی» مبنی است زیرا متضمن معنای «إن» شرطیه است و به همین خاطر مبنی گردیده است. 🔹شباهت افتقاری: مراد از این است که اسمی برای استعمال حتما نیازمند به آمدن یا یک دیگر باشد همان‌طور که حرف هیچگاه به تنهایی استعمال نمی گردد و نیازمند کلمه دیگری برای رساندن معنای خود است. 🍀مثال: مثل «الذی» که شباهت افقاری به حروف دارد و به تنهایی استعمال نمی گردد بلکه باید با استعمال گردد لذا همه مبنی هستند. 🔸شباهت استعمالی: اگر اسمی مانند حرف در استعمال این ویژگی را دارد که واقع می شود ولی واقع نمی گردد ،مبنی می‌گردد؛ این شباهت را می گویند. 🍀مثال: حرف برای استعمال شدن حتما نیاز دارد در کنار اسم یا فعل قرار بگیرد تا معنای خود را برساند و به تنهایی حرف معنایی ندارد. فعل ها مثل «هیهاتَ» که به معنی دور شد است و از آنجا که عمل می کند ولی اسم یا فعلی در آن عمل نمی کند و این از ویژگی حروف است لذا مبنی است. همچنین اگر اسمی نه عامل باشد و نه معمول که شباهت به دارد نیز مبنی گردد و این شباهت را نیز استعمالی می‌نامند. 🍀مثال: ها که نه عامل اند و نه معمول اینها به همین جهت که شباهت به حروف دارند مبنی می‌گردند. 📚شرح الرضي على الكافية، رضى الدين استر آبادى، محمد بن حسن‏، تاريخ وفات پديدآور: 686 ه. ق‏ 📚البهجة المرضية على الفية ابن مالك‏، سيوطى، عبد الرحمن بن ابى بكر، تاريخ وفات پديدآور: 911 ه. ق‏ 📚شرح ابن عقيل‏، ابن عقيل، عبد الله بن عبد الرحمن‏، تاريخ وفات پديدآور: 769 ه. ق‏ •┈••✾••┈••┈••✾••┈••┈••✾••┈••┈••✾••┈••┈••✾••┈•• به کانال بپیوندید ⬇️ https://eitaa.com/joinchat/780861721C8c93ba02f5 ╭❀❓❀╮ @saluni ╰❀📚❀╯