eitaa logo
پاسخگو
@saluni
886 دنبال‌کننده
460 عکس
111 ویدیو
12 فایل
مجموعه پرسش و پاسخ های (پایه های 1 تا 10) حوزوی؛ تحت اشراف جمعی از اساتید سطوح عالی حوزه علمیه قم مدیر کانال: @Salooni
مشاهده در ایتا
پرسش‌ها
قوانین
داغ‌ترین‌ها
چندسکویی
پیوستن
پاسخگو
886 دنبال‌کننده
دانلود
مطالب قبلی
پاسخگو
❓پرسش 84: علت بناء بر ضم در منادای مفرد معرفه چیست؟! ✍🏽پاسخ: 🌀مقدمه: در مورد منادای مفرد معرفه، سه نظر وجود دارد: 🔹 آن را و می دانند. 🔸 (از کوفیین) آن را مبنی بر ضم می داند ولی نقش و برای آن قائل نیست. 🔹 آن را مبنی بر ضم و آن را در و مفعول برای مانند (ادعو یا انادی) می دانند. هر کدام از این سه گروه، توجیهی برای کلام خود ذکر کرده اند که با توجه به مورد سؤال، صرفا به توضیح نظر بصریین می پردازیم و توضیح سایر انظار در نشانی ذیل این متن، موجود است: 🌀منادای مفرد معرفه، در نظر بصریون مبنی بر ضم است. 🔹دلیل : 1- اگرچه در اصل کلماتی مانند «مریم» معرب هستند اما در جایگاه منادی مانند آیه شریفه «یا مریمُ انا لک هذا»مبنی اند. علت بناء، شباهت با « » است و وجه شباهت، سه وجه « »، « » و « » می باشد. از آن جا که «کاف خطاب» مبنی و منادای مفرد معرفه شبیه آن است، ضرورتاً مبنی است. 2- برخی دیگر علت بناء را این دانسته اند که منادای مفرد معرفه، در جایگاه «کاف خطاب» واقع شده است به این بیان که مثلا اصل در «یا مریمُ» ، «یا انتِ» یا «یا ایاکِ» بوده است و چرا که در خطاب، شایسته است به جای اسم، ذکر شود. و چون ضمیر مخاطب، مبنی است، منادی که در جای آن نشسته نیز مبنی است. 🔸دلیل ضمه: 1- اگر منادی یا میشد، موجب می گردید فلذا مبنی بر ضم شده است. توضیح مطلب این است که بنای بر فتح، سبب التباس منادی با میشد و بنای بر کسر سبب التباس با می گردید. بنابر این مبنی بر ضم شده است. 2- دلیل بنای بر ضم، برای ایجاد فرق بین منادی و است زیرا مضاف به نفس مکسور و است فلذا مبنی بر ضم شده است تا با مضاف اشتباه نشود. 📚الإنصاف في مسائل الخلاف بين النحو البصريين و الكوفيين، ج‏1، ص264 🌿〰️🌺〰️🌿〰️🌸〰️🌿〰️🌺〰️🌿〰️🌸〰️🌿〰️🌺 دوستانتون رو به پاسخگو(سلونی) دعوت کنید🔻🔻🔻 https://eitaa.com/joinchat/780861721C8c93ba02f5 ╭━❀❓❀━╮ @saluni ╰━❀📚❀━╯
480 مشاهده
پاسخگو
❓پرسش 136: اقسام را توضیح دهید؟ ✍پاسخ: 🌀«هل» برای استعمال می گردد یعنی از وقوع نسبت سوال می کند و برای یا استعمال نمیگردد لذا «هل زیدا ضربت» و «هل لم یقم زید» غلط است. 🔅 اگر «هل» همراه «ام» باشد، « » است زیرا برای یک است. 🔅هل هم بر اسم و هم بر فعل داخل میشود. 🍀مثال۱: هل انتم مطلعون. 🍀مثال۲: هل قام زیدُ؟ 🌀در قرآن کریم هفتاد مرتبه حرف استعمال شده است که برخی از این موارد همراه با استعمال شده است مانند هل تنقمون الا ان امنا بالله. در این موارد هل در معنای و لازمه آن نفی است. به همین جهت بعد آن قرار گرفته است. 🌀اقوال دیگری درباره هل ذکر شده است که عبارتند از: 💠 از نقل کرده است که هل همیشه به معنای است و مواردی که معنای در کلام فهمیده می شود قبل از هل محذوف است. 💠 در با رد ادعای فوق، گفته است که در آورده است که :هل هی للاستفهام.» 💠 قول دیگر درباره هل این است که گاهی به معنای می آید مانند آیه «هل اتی علی الانسان حین من الدهر». ابن هشام این قول را به ، و نسبت داده است. البته خودش این مطلب را نمی پذیرد و قائل است که هل همواره برای است و در آیه مذکور، است. لذا برخی همچون «هل» را در آیه شریفه به تفسیر کرده اند. 📚الکتاب سیبویه ج1،ص99 ؛ ج3،ص189 📚مغنی اللبیب، ج2، ص350 ‌🇵🇸‌🇵🇸‌🇵🇸‌🇵🇸‌🇵🇸‌🇵🇸‌🇵🇸‌🇵🇸 به کانال بپیوندید ⬇️ https://eitaa.com/joinchat/780861721C8c93ba02f5 ╭❀❓❀╮ @saluni ╰❀📚❀╯
233 مشاهده