eitaa logo
پاسخگو
@saluni
885 دنبال‌کننده
460 عکس
111 ویدیو
12 فایل
مجموعه پرسش و پاسخ های (پایه های 1 تا 10) حوزوی؛ تحت اشراف جمعی از اساتید سطوح عالی حوزه علمیه قم مدیر کانال: @Salooni
مشاهده در ایتا
پرسش‌ها
قوانین
داغ‌ترین‌ها
چندسکویی
پیوستن
پاسخگو
885 دنبال‌کننده
دانلود
مطالب قبلی
پاسخگو
❓پرسش 129: در کتاب بیان شده که «هل» ، مشترک بین و است در حالی که در باب میفرماید که هل بر سر فعل می آید. آیا این دو مطلب متناقض است؟ ✍پاسخ: در این مطلب که هل مختص جمله فعلیه است یا می شود در حالت اختیار بر جمله اسمیه هم داخل شود، اختلاف نظر وجود دارد: 🔰 مشهور ادبا قائل اند که اختیارا هل بر جمله اسمیه داخل نمی گردد؛ لذا این مطلب را از افتراقات هل نسبت به همزه استفهام دانسته است. به همین جهت که هل مختص جمله فعلیه است در صورت داخل شدن بر (در ضرورت و شعر) وجوب نصب پیدا می کند. 🍀در مثال: «هل زیدا ضربته؟» «زید»، اسم منصوب و معمول فعل مقدر قبل از آن است که در نتیجه هل بر سر آن فعل مقدر درآمده است. 🔰منظور در باب اشتغال از اینکه هل مختص به فعل است این است که در صورتی که فعلی باشد، حتما هل بر سر فعل در می آید اما اگر فعل نباشد و هر دو رکن اسم باشند هل بر سر اسم نیز در می آید. 🍀مثال: «هل زید قائم؟» 🔰البته با رای و مشهور، مخالفت کرده و قائل است اختیارا نیز می تواند هل بر سر اسمی که بعد از ان فعل است دربیاید؛ لذا «هل زید قام» یا «هل زیدا ضربت» اختیارا نیز جایز است. 📚شرح التسهيل المسمى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد، ج‏4، ص1676 📚الإيضاح في شرح المفصل، ج‏2، ص234 📚مغني اللبيب، ج‏2، ص350 📚الحدائق الندية في شرح الفوائد الصمدية، ص927 📚البهجة المرضية على الفية ابن مالك، ص16 🌼🌸🌺🌼🌸🌺🌼🌸🌺 دوستانتون رو به پاسخگو(سلونی) دعوت کنید🔻 https://eitaa.com/joinchat/780861721C8c93ba02f5 ╭❀❓❀╮ @saluni ╰❀📚❀╯
522 مشاهده
پاسخگو
❓پرسش 136: اقسام را توضیح دهید؟ ✍پاسخ: 🌀«هل» برای استعمال می گردد یعنی از وقوع نسبت سوال می کند و برای یا استعمال نمیگردد لذا «هل زیدا ضربت» و «هل لم یقم زید» غلط است. 🔅 اگر «هل» همراه «ام» باشد، « » است زیرا برای یک است. 🔅هل هم بر اسم و هم بر فعل داخل میشود. 🍀مثال۱: هل انتم مطلعون. 🍀مثال۲: هل قام زیدُ؟ 🌀در قرآن کریم هفتاد مرتبه حرف استعمال شده است که برخی از این موارد همراه با استعمال شده است مانند هل تنقمون الا ان امنا بالله. در این موارد هل در معنای و لازمه آن نفی است. به همین جهت بعد آن قرار گرفته است. 🌀اقوال دیگری درباره هل ذکر شده است که عبارتند از: 💠 از نقل کرده است که هل همیشه به معنای است و مواردی که معنای در کلام فهمیده می شود قبل از هل محذوف است. 💠 در با رد ادعای فوق، گفته است که در آورده است که :هل هی للاستفهام.» 💠 قول دیگر درباره هل این است که گاهی به معنای می آید مانند آیه «هل اتی علی الانسان حین من الدهر». ابن هشام این قول را به ، و نسبت داده است. البته خودش این مطلب را نمی پذیرد و قائل است که هل همواره برای است و در آیه مذکور، است. لذا برخی همچون «هل» را در آیه شریفه به تفسیر کرده اند. 📚الکتاب سیبویه ج1،ص99 ؛ ج3،ص189 📚مغنی اللبیب، ج2، ص350 ‌🇵🇸‌🇵🇸‌🇵🇸‌🇵🇸‌🇵🇸‌🇵🇸‌🇵🇸‌🇵🇸 به کانال بپیوندید ⬇️ https://eitaa.com/joinchat/780861721C8c93ba02f5 ╭❀❓❀╮ @saluni ╰❀📚❀╯
233 مشاهده