❓پرسش 61: آیا می توانیم از روایتی که دارای سند مخدوش باشد، به عنوان مؤیّد استفاده کنیم؟ ✍پاسخ: ♨️حدیث به اعتبارات مختلف، تقسیمات متعددی دارد و طبق یکی از آن ها، حدیث به #صحیح و #حسن و #موثق و #ضعیف تقسیم می گردد. طبق برخی تعاریف، همه اقسام حدیث #موقوف، #مقطوع، #مرفوع، #مرسل وحتی حدیث #مجعول، از مصادیق حدیث ضعیف شمرده می شود و طبق تعاریف دیگر، حدیث مجعول با حدیث ضعیف متفاوت است. ♨️اگر منظور از مخدوش، حدیث مجعول باشد، قابل استناد نیست اما اگر منظور حدیث ضعیف باشد طبق نظر اغلب فقهاء، در مباحث فقهی، حدیث ضعیف حجیت ندارد مگر این که مشهور به آن عمل کرده باشند و در نظر ما، #عمل_مشهور_جابر_ضعف_سند باشد یا این که حدیث ضعیف در کنار روایات هم مضمون که اعتبار آن ها ثابت شده است، به عنوان مؤید به کار گرفته شود و #تواتر_اجمالی حاصل شود. #حدیث_ضعیف #حدیث_مجعول #حدیث_موضوع #رجال #فقه 📚رسائل، انصاری، مرتضی، ج ۱، ص ۱۴۴. 📚کفایة الاصول، آخوند خراسانی، محمد کاظم بن حسین، ص۳۳۹. 📚مامقانی، مقباس الهدایة، ۱۳۸۵ش، ج۱، ص۱۴۶. 📚قوانین الاصول، قمی، میرزا ابوالقاسم، ص ۴۲۶. 📚مصباح الاصول، خویی، ابوالقاسم، ۲، ۱۹۲. https://eitaa.com/saluni

❓پرسش 80: اگر یکی از شرایط تکلیف قدرت است چرا کسی که قدرت ندارد مثلا فلج است باید نماز بخواند؟ ✍🏽پاسخ: 🌀هرگاه خداوند عملی را بر مکلف واجب گرداند و آن عمل دارای اجزاء و شرایطی باشد، اگر برای مکلف به جا آوردن همه اجزاء ممکن نباشد و مکلف قدرت بر انجام تکلیف به طور کامل را نداشته باشد، انجام بعض دیگر ساقط نمی شود؛ ما لا یدرک کله لا یترک کله. این مطلب با عنوان «قاعده میسور» یا «قاعده ما لا یدرک کله» یا «قاعده استطاعت» در کتب اصولی یا فقهی یا قواعد فقهیه ذکر شده است. در ادبیات فارسی نیز برخی نوشته ها و اشعار مانند «آب دریا را اگر نتوان کشید *** هم به قدر تشنگی باید چشید » مضمونی مشابه قاعدۀ میسور دارد. 🔅نکتۀ1: قاعده میسور، در موارد بسیارى به کار گرفته شده، ولى فقها بیشتر در #عبادات به آن تمسک نموده‌اند، هرچند در #معاملات نیز کاربرد دارد؛ براى مثال، در #عقود، هرگاه طرفین عقد یا یکى از آن دو نتوانند صیغه #عقد را بخوانند، اشاره کافى است. 🔅نکتۀ2: این قاعده در جایى مطرح است که فعل مقدور و میسور از مصادیق تکلیف مورد نظر - هرچند با تسامح عرفى- شمرده شود، چنان‌که عرف، نماز نشسته را نماز می‌داند، اما در مواردى که چنین نباشد، جاى این قاعده نیست؛ براى مثال، کسى که قادر است روزه بگیرد، به شرطى که در بین آن یک بشقاب غذا یا یک لیوان آب بخورد، از نظر شرع اصلاً نباید روزه بگیرد؛ زیرا از نظر شرعى چنین روزه‌ای مصداق آن تکلیف خاص نیست؛ چون نمی‌توان گفت حالا که نمی‌توانى آن‌‏گونه روزه بگیرى، در بین روز یک لیوان آب بنوش و روزه‌دار هم باش. 🔅نکتۀ3: مستند قاعدۀ میسور، ادلۀ نقلیه ای است که از حیث سند #مرسل و منقول از کتاب عوالی اللئالی است فلذا برخی از علما این قاعده را نمیپذیرند و برخی مثل مرحوم شیخ، ضعف آن را با عمل مشهور جبران شده می دانند و آن را میپذیرند. البته در هر صورت، در برخی موضوعات مانند نماز، ادلۀ خاصه برای شخصی که قدرت کامل ندارد، وارد شده است. (برخی برای اثبات قاعده، به #استصحاب یا #بنای_عقلا نیز تمسک نموده اند.) #قدرت #اشتراط_قدرت #قاعده_میسور #قاعده_ما_لا_یدرک_کله #قاعده_استطاعت #فرائد_الاصول #عناوین_فقهیه #عوالی_الئالی #اصول_فقه #قواعد_فقهیه #فقه 📚فرائد الاصول، ج ۲، ص۳۹۰ 📚عناوین فقهی، ج ۱، ص ۴۷۰. 📚عوالی الئالی، ج ۴، ص ۵۸ 🌿〰️🌺〰️🌿〰️🌸〰️🌿〰️🌺〰️ دوستانتون رو به پاسخگو(سلونی) دعوت کنید🔻🔻🔻 https://eitaa.com/joinchat/780861721C8c93ba02f5 ╭━❀❓❀━╮ @saluni ╰━❀📚❀━╯

❓پرسش 100: منظور از عبارت «رواه أبو هريرة مرفوعا» که در ذیل برخی احادیث #بحارالانوار ذکر شده است، چیست؟ ✍🏽پاسخ: 💠در #علوم_حدیث، تقسیمات متعددی برای «حدیث» به منظور فهم بهتر #سند یا #متن_روایات بیان شده است که یکی از آن ها، تقسیم حدیث بر اساس اتصال یا قطع سند است. : با توجه به این ملاک، اصطلاحات متعددی مانند #مُسنَد، #مُتَّصِل ، #مَرفوع ، #موقوف ، #مَقطوع ، #مُرْسَل ، #مُنْقَطِع ، #مُعْضَل یا #مشکل، #مُضْمَر، #مُعَلَّق، #مُعَنْعَن، #مُهْمَل برای حدیث بیان می شود که با توجه به پرسش، به بیان #حدیث_مرفوع می پردازیم: 🌀حدیث مرفوع، دارای چهار تعریف می باشد که امروزه تعریف اول از بقیه تعاریف، رایج تر است. این تعاریف عبارتند از: تعریف1️⃣: علامۀ #مامقانی ، بیان می کند: مرفوع حدیثی است که از وسط، یا آخر سند آن یک راوی یا بیشتر افتاده باشد و با لفظ «رفع» به این افتادگی اشاره شده باشد. 🌿مثال: سند (روى الکلینى، عن على بن ابراهیم، عن ابیه، رفعه الی ابى عبدالله «علیه السلام» ) مرفوع است به این معنی که بین ابراهیم بن هاشم و امام صادق«علیه السلام» یک یا چند راوى حذف شده است. تعریف2️⃣: حدیث مرفوع به حدیثی گفته می شود که در آخرآن قول یا فعل و یا تقریری به معصوم «علیه السلام» نسبت داده شود، اعم از این که سند آن متصل یا مقطوع و مرسل یا غیر اینها باشد مثلا صحابی امام بگوید امام «علیه السلام» چنین فرمود یا چنین کرد و... . تعریف3️⃣: حَدیث مَرفوع به روایتی گفته می‌شود که یک یا چند تن از راویان در سلسله راویان آن ذکر نشده باشد. تعریف4️⃣: در اصطلاح #عامه، حدیث مرفوع در خصوص روایات نبوی اطلاق میشود(در مقابل روایات #موقوف که از #صحابه نقل شده است.) #حدیث_مرفوع #حدیث #درایه #رجال 📚المدخل الی علم الرجال و الدرایه، ص207 📚علم حدیث و نقش آن در شناخت و تهذیب حدیث، ص 114 📚 فرهنگ فقه، ج۳، ص۲۷۰ 📚مقباس الهدایة، ج۱، ص۱۷۱. 📚شرح البدایة، ج۱، ص۱۰۰. 📚تدریب الراوی، ج1،ص183 🌿〰️🌺〰️🌿〰️🌸〰️🌿〰️🌺〰️ دوستانتون رو به پاسخگو(سلونی) دعوت کنید🔻🔻🔻 https://eitaa.com/joinchat/780861721C8c93ba02f5 ╭━❀❓❀━╮ @saluni ╰━❀📚❀━╯