❓پرسش 83:
توثیق خاص و عام در مباحث رجالی به چه معنا است؟
✍🏽پاسخ:
🔆تعریف توثیق خاص و عام:
🔅منظور از توثیق خاص، این است که شواهد و قرائنی بر #ثقه بودن راوی وجود داشته باشد بدون آن که ضابطۀ خاصی برای تعمیم آن به دیگران وجود داشته باشد.
🔅منظور از توثیق عام، این است که ضوابط و قواعدی برای ثقه و مورد اعتماد بودن راوی وجود داشته باشد.
🔆مصادیق توثیق خاص: موارد متعددی برای توثیق خاص عنوان شده است که به طور اجمال به برخی از آنها اشاره می‌شود:
🔅یکی از #معصومین «علیهم السلام» بر وثاقت راوی تأکید کند، در این صورت قطعاً وثاقتش ثابت می‌شود. مانند آنچه که #امام_رضا «علیه السلام» در #وثاقت #زکریا_بن_آدم_قمی فرمود و او را امین دین و دنیای مردم نامید.
🔅در صورتی که یکی از #عالمان_رجالی متقدم و یا یکی از قدمای #محدثین بر وثاقت شخصی تأکید کنند؛ مانند گواهی #شیخ _صدوق، #نجاشی، #شیخ_طوسی، #شیخ_مفید یا #ابن_قولویه بر وثاقت شخصی.
🔆مصادیق توثیق عام:همچنین موارد متعددی برای توثیق عام ذکر شده است که به مهم‌ترین آنها اشاره می‌شود:
🔅قاعدۀ #اصحاب_اجماع : در بین عالمان رجالی قاعده‌ای معروف است به نام «اصحاب اجماع» که در تعداد و یا افراد این مجموعه اختلافاتی است.
🔅رجال #کامل_الزیارات: با توجه به مقدمه کتاب، گفته شده همه افراد در سلسله اسناد این کتاب یا افراد بی واسطه، ثقه و مورد اعتماد هستند.
🔅رجال #تفسیر_قمی : با توجه به مقدمه کتاب، گفته شده همه افراد در سلسله اسناد این کتاب یا افراد بی واسطه، ثقه و مورد اعتماد هستند.
🔅گواهی رجالی بزرگ #نجاشی به ثقه و مورد اعتماد بودن برخی از خاندان‌‌های ساکن کوفه: مثلا ایشان خاندان ابی شعبه را از ثقات و مورد اعتماد میداند.
🔅 #شیخ_اجازه: بزرگانی که اجازه روایت کتاب و حدیث به دیگر راویان داده‌اند، ولی خودشان در کتابهای رجالی توثیق نشده‌اند، توثیق می شوند.
🔅 #وکیل_امام_معصوم «علیه السلام»: عده‌ای که در کتابهای رجالی توثیقی برای آنان نیامده است، جزء وکلای ائمه«علیهم السلام» در اقصی نقاط عالم اسلام بوده‌اند که یکی دیگر از مصادیق توثیق عام است.
🔅 #کثرت_نقل شخص ثقه از یک نفر: اگر فرد به خصوصی باشد که دلیلی بر ثقه بودنش نداریم ولی راوی یا راویان ثقه و مورد اعتماد از او بسیار نقل کرده‌اند، همین کثرت نقل شخص یا اشخاص ثقه از او می‌تواند دلیلی بر ثقه بودنش باشد.
#توثیق_خاص #توثیق_عام
#المدخل_الی_علم_الرجال_و_الدرایة
#رجال
📚المدخل الی علم الرجال و الدرایه، شیخ محمد حسینی #قزوینی، ص81
🌿〰️🌺〰️🌿〰️🌸〰️🌿〰️🌺
دوستانتون رو به پاسخگو(سلونی) دعوت کنید🔻🔻🔻
https://eitaa.com/joinchat/780861721C8c93ba02f5
╭━❀❓❀━╮
@saluni
╰━❀📚❀━╯
❓پرسش 99:
#تقسیم_چهارگانۀ_حدیث به #صحیح ، #حسن، #موثق و #ضعیف را توضیح دهید؟
✍پرسش:
🌀در #علوم_حدیث ، تقسیم بندی های مختلفی برای احادیث ذکر شده است. یکی از این تقسیمات، تقسیم حدیث بر اساس اعتبار سند است که به مقتضای پرسش، به بیان آن می پردازیم:
✳️ محدثان #اهل_سنت از دیر زمان، #حدیث را به سه نوع اصلی تقسیم می‌کردند: #صحیح ، #حَسَن و #ضعیف.
✳️ عالمان #شیعه در قرن‌های آغازین، روایات را به دو دسته صحیح و غیرصحیح تقسیم کرده اند. این تقسیم‌بندی از زمان #علامه_حلی «رحمه الله» به تقسیم چهارگانه حدیث به #صحیح، #حسن، #موثق و #ضعیف مبدل شد و سپس #شهید_ثانی و #شیخ_بهایی قسم پنجمی بر این اقسام افزوده‌اند و آن #حدیث_قوی است.
معانی این پنج اصطلاح طبق تقسیم بندی رایج چنین است:
1⃣ حدیث صحیح: حدیثی است که سلسله سند آن توسط راویانی #ثقه (قابل اعتماد) و #امامی_مذهب ، به معصوم #متصل گردد.
2⃣حدیث مُوَثَّق: حدیثی است دارای #سند_کامل که نسبت به کلیه افراد سلسله سند در کتابهای رجال شیعه تصریح به #وثاقت شده باشد، اگر چه بعضی از افراد زنجیره حدیث، #غیر_امامی باشند، مانند #علی_بن_فضال و #ابان_بن_عثمان .(گاهی از روایت موثق به قوی تعبیر شده است.)
3⃣حدیث حَسَن: حدیث حَسَن خبری است که سند آن #متصل بوده و تمامی راویان آن #امامی_مذهب و #ممدوح باشند.
4⃣حدیث ضعیف: حدیث ضعیف روایتی که شروط یکی از اقسام «صحیح، حسن، موثق» در آن جمع نباشد. یعنی اگر حتی یک راوی (در صورتی که تنها یک راوی در آن طبقه باشد) شرایط اطمینان آور را از دست بدهد، آن روایت ضعیف خواهد بود. (گاهی ضعیف بر روایت مجروح نیز اطلاق شده است.)
🔆نکته: معنای صحیح نزد متأخرین و صحیح نزد قدما متفاوت است. قدما ملاک صحت را وثوق و اعتماد به صدور حدیث از معصوم می‌دانستند و برخی روایات با اینکه در سند قابل خدشه هستند ولی با وجود قرائن متنی یا خارجی اطمینان به صدور آنها از معصوم ایجاد می‌شده است.
#تقسیم_حدیث_برمبنای_اعتبار_سند
#حدیث
#رجال
📚هاشمی شاهرودی، «حدیث صحیح»،ج۳، ص۲۶۵.
📚 فرهنگ نامه اصول فقه، خبر صحیح متأخرین
🌿〰️🌺〰️🌿〰️🌸〰️🌿〰️🌺〰️
دوستانتون رو به پاسخگو(سلونی) دعوت کنید🔻🔻🔻
https://eitaa.com/joinchat/780861721C8c93ba02f5
╭━❀❓❀━╮
@saluni
╰━❀📚❀━╯
❓پرسش130:
تفاوت #طریقه_رجالی و #طریقه_فهرستی در #اعتبارسنجی_روایات را بیان کنید؟!
✍🏽پاسخ:
♨️با توجه به این که هر کدام از طریقه #رجالی و #فهرستی برای #اعتبارسنجی ادله، قواعد کلی و جزئیات بسیار زیادی دارد، در پاسخ این سؤال مهم، صرفاً به پاسخ کلی و اجمالی اشاره می شود که به امید خدا، می تواند مسیر جدیدی را در بحث اعتبارسنجی احادیث به روی شما بگشاید:
🌀توضیح اجمالی طریق رجالی:
مقصود از این شیوه که تقریبا منتسب به #علامه_حلی يا #سیدبن_طاووس «رحمة الله علیهما» و مربوط به دورۀ #متأخرین است، اعتبارسنجی با تکیه بر رجال و روایان موجود در سند و احوال آن ها است. ویژگی هایی مانند #وثاقت و #عدالت یا #عدم_وثاقت ، #مذهب_راوی ، اوصاف و احوال او و دقت در نقل و...، از محورهای مهم این شیوه از اعتبارسنجی می باشد. بر اساس این شیوه، روایت و احادیث از حیث اعتبار به چهار دسته #صحیح ، #حسن ، #موثق و #ضعیف تقسیم می گردد. ( البته در بعضی تقسیم بندی ها یکی دو قسم دیگر به این اقسام اضافه شده است.)
🌀توضیح اجمالی طریق فهرستی:
در طریق فهرستی، تکیه گاه اعتبار سنجی #کتاب راویان موجود در سند و میزان اعتبار و شهرت آن است. مطالبی از قبیل کتاب روات و موضوع آن، #شهرت_کتاب یا عدم شهرت، #نسخه_شناسی و... از مسایلی است که در اعتبارسنجی فهرستی اهمیت ویژه دارد. به ادعای قائلین این نظریه، #متقدمین نیز برای اعتبارسنجی بیشتر از #وثاقت و عدم وثاقت راوی و #مذهب او، نظر به اعتبار یا عدم اعتبار کتب ایشان داشته اند.
🍀مثال: برای مثال، سند روایتی در کافی که عبارت است از « عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن أبيه عن أبي نهشل عن عبد الله بن سنان» طبق مبنای رجالی ضعیف و طبق مبنای فهرستی دارای اعتبار است زیرا ابی نهشل مجهول در هیچ یک از کتب رجالی توصیف نشده است فلذا طبق مبنای رجالی وجود او سبب ضعف روایت می گردد اما طبق مبنای فهرستی روایت به دلیل شهرت عظیمه کتاب عبدالله بن سنان از اعتبار بالایی برخوردار است و وجود واسطه ناآشنا و حتی شعیف، خللی به اعتبار آن وارد نمی سازد (البته لازم به ذکر است در خود مبنای رجالی و فهرستی بین قائلین آن ها در جزئیات، اختلاف وجود دارد.)
#رجال #اعتبارسنجی #طریق_رجالی #طریق_فهرستی
🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸
به کانال #سلونی بپیوندید🔻
https://eitaa.com/joinchat/780861721C8c93ba02f5
╭❀❓❀╮
@saluni
╰❀📚❀╯