eitaa logo
پاسخگو
882 دنبال‌کننده
462 عکس
111 ویدیو
12 فایل
مجموعه پرسش و پاسخ های (پایه های 1 تا 10) حوزوی؛ تحت اشراف جمعی از اساتید سطوح عالی حوزه علمیه قم مدیر کانال: @Salooni
مشاهده در ایتا
دانلود
❓پرسش 79: با توجه به این که اولین بار کلمهٔ «قرآن» در سورهٔ و در آیه «و رتل القرآن ترتیلا» آمده است و قبل از سورهٔ تنها سوره و نازل شده است، نوع «ال» در آن چیست⁉️ ✍🏽پاسخ: پاسخ در دوقسمت اجمالی و تفصیلی بیان می گردد: ❇️پاسخ اجمالی: ال در کلمۀ القرآن، می تواند یا یا حتی باشد. ❇️پاسخ تفصیلی: ال اقسام مختلفی مانند # ال_موصوله، ( و ) و دارد که در ما نحن فیه، احتمال عهد بودن یا زائده غیرلازمه قابل تطبیق است👇🏻 🍀توضیح عهد ذهنی: مخاطب آیه «و رتل القرآن ترتیلا» «صلی الله علیه و آله» است که یک بار قرآن دفعتاً بر قلب مبارکشان نازل گردید و دفعه دیگر به تدریج برایشان نازل می گشت چنانچه خداوند«تبارک و تعالی» فرمود: «وَ لا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضى‏ إِلَيْكَ وَحْيُه» یعنی‏ پیش از انکه قرائت را تمام کند قرائت مفرما که نشان میدهد نبی مکرم اسلام «صلی الله علیه و آله»، قرآن را پیش از آن تلقی کرده بوده اند و در سینه داشته اند؛ لذا الف و لام می تواند عهد ذهنی باشد که اشاره به معهود نزد خداوند و رسول مکرم دارد. ضمناً نیازی نیست تمام قرآن برای قرائت شده باشد تا الف و لام ذهنی تحقق یابد بلکه صرف وجود نورانی قرآن ولو اینکه نیافته باشد کافی است و قطعاً زمانی که این آیه برای مردم تلاوت شده است، آنها مفهوم فی الجملۀ قرآن را می دانستند. 🍀توضیح عهد ذکری: در نزول تدریجی قرآن، گاهی برخی آیات سوره زودتر و برخی دیرتر نازل شده است به گونه ای که زمان نزول همۀ آیات یک سوره یکسان نیست. لذا بعید نیست که آیۀ محل بحث، بسیار دیرتر نازل شده باشد و ال در «القرآن» عهد ذکری باشد. تفاوت لحن آیات این سوره، نشان میدهد كه در ميان اين آيات فاصله زمانى قابل ملاحظه‏اى بوده است كه بعضى از مفسران آن را" هشت ماه" و بعضى" يك سال" و بعضى حتى" ده سال" نوشته‏اند. 🍀ال زائده: در برخی ال به صورت زائده استعمال می شود که گاهی ال آن مانند «الذین» بنابر قولی یا «البیت» لازمه و گاهی مانند «الحسن» و «الحسین»، غیر لازمه است. ال «القرآن» نیز میتواند از قبیل زائده غیرلازمه باشد و مانعی برای آن وجود ندارد. 📚بدایة النحو، ص74 📚البهجة المرضیة، ص38 📚الميزان فى تفسير القرآن، ج‏14، ص 214 📚تفسير نمونه، ج‏25، ص161 🌿〰️🌺〰️🌿〰️🌸〰️🌿〰️🌺〰️ دوستانتون رو به پاسخگو(سلونی) دعوت کنید🔻🔻🔻 https://eitaa.com/joinchat/780861721C8c93ba02f5 ╭━❀❓❀━╮ @saluni ╰━❀📚❀━╯
❓پرسش ۱۶۵: معنای بین مسلمین چیست؟ با توجه به حقانیت ، ضرورت این وحدت چیست؟ ✍پاسخ(قسمت سوم) : ضرورت، خطرات و موانع پیش‌روی وحدت اسلامی   🔰ضرورت: هدف از وحدت، آن است که با شعار ، که شعار درست و ضروری‌ هم است و من از قدیم این اعتقاد و تفکر را داشتم و دارم و آن را یک می‌دانم - یک مسأله‌ی تاکتیکی و مصلحتی هم نیست که حالا بگوییم ما ایجاب می‌کند که با مسلمین غیر شیعه ارتباطات داشته باشیم - مسلمانان، بتدریج این اختلافات مذهبی و طایفه‌یی را کم کنند و از بین ببرند؛ چون در خدمت دشمنان است. ما با این انگیزه‌ی صحیح، مسأله‌ی وحدت مسلمین را در ، یک مسأله‌ی اساسی قرار داده‌ایم. بارها فرمودند، ارگانهای مختلف جمهوری اسلامی نیز بر این اساس برنامه‌ریزی و طراحی و تلاش کردند و ماها هم سخنرانی کردیم. 🔰خطرات و موانع پیش‌روی وحدت اسلامی: الف:کج‌فهمی و بی‌اطلاعی: کج‌فهمی و بی‌اطلاعی مانع اتحاد انسجام اسلامی در یک وجه، خود ناظر به همه‌ی دنیای اسلامی است باید با هم منسجم باشند؛ باید به یکدیگر کمک کنند؛ هم دولتهای اسلامی، هم ملتهای اسلامی. و دولتهای اسلامی در استفاده‌ی از ظرفیت ملتهای اسلامی برای ایجاد این وحدت بزرگ، می‌توانند سهم و نقش داشته باشند. چیزهایی مانع از اتحاد می‌شود. عمده‌ی آنها بعضاً کج‌فهمی‌ها و بی‌اطلاعی‌هاست؛ از حال هم خبر نداریم؛ درباره‌ی هم توهمات می‌کنیم؛ درباره‌ی عقاید هم، درباره‌ی تفکرات یکدیگر دچار اشتباه می‌شویم؛ شیعه درباره‌ی سنی، سنی درباره‌ی شیعه؛ فلان ملت مسلمان درباره‌ی آن ملت دیگر، درباره‌ی همسایه‌اش؛ سوء تفاهم‌ها، که دشمنان هم بشدت بر این سوءتفاهم‌ها دامن می‌زنند. افرادی هم متأسفانه بر اثر همین سوء فهم، سوء تحلیل، ندیدن نقشه‌ی کلی دشمن، بازیچه‌ی این بازی دشمن قرار می‌گیرند و دشمن از آنها استفاده می‌کند. گاهی یک انگیزه‌ی خیلی کوچک، انسانی را وادار می‌کند حرفی بزند، موضعی بگیرد، کاری بکند که دشمن در نقشه‌ی کلی خود از آن حرف استفاده می‌کند و شکاف را بین برادران زیاد می‌کند.   ب_عوامانه شدن اختلافات مذهبی: عامل درگیری و خشونت بین اختلاف بین طرفداران دو عقیده بر اثر تعصبات، یک امری است که هست و طبیعی است، و مخصوص و هم نیست. بین فِرَق شیعه، خودشان؛ بین فِرَق سنی، خودشان؛ در طول زمان از این اختلافات وجود داشته است. تاریخ را نگاه کنید، می‌بینید هم بین فرق فقهی و اصولی اهل تسنن - مثل و ، مثل و و و اینها - هم بین فرق مختلف شیعه، بین خودشان، اختلافاتی وجود داشته است. این اختلافات وقتی به سطوح پایین - مردم عامی - می‌رسد، به جاهای تند و خطرناکی هم می‌رسد؛ دست به گریبان می‌شوند. علما می‌نشینند با هم حرف می‌زنند و بحث می‌کنند؛ لیکن وقتی نوبت به کسانی رسید که سلاح علمی ندارند، از سلاح احساسات و مشت و سلاح مادی استفاده می‌کنند که این خطرناک است. در دنیا این همیشه بوده؛ همیشه هم مؤمنین و خیرخواهان سعی می‌کردند که مانع بشوند؛ علما و زبدگان، تلاششان این بوده است که نگذارند سطوح غیرعلمی کارشان به درگیری برسد؛ لیکن از یک دوره‌ای به این طرف، یک عامل دیگری هم وارد ماجرا شد و آن « » بود. نمی‌خواهیم بگوییم اختلاف شیعه و سنی همیشه مربوط به استعمار بوده؛ نه، احساساتِ خودشان هم دخیل بوده؛ بعضی از جهالتها، بعضی از تعصبها، بعضی از احساسات، بعضی از کج‌فهمیها دخالت داشته؛ لیکن وقتی استعمار وارد شد، از این سلاح حداکثر استفاده را کرد. •┈••✾••┈••┈••✾••┈••┈••✾••┈••┈••✾••┈••┈••✾••┈•• به کانال بپیوندید ⬇️ https://eitaa.com/joinchat/780861721C8c93ba02f5 ╭❀❓❀╮ @saluni ╰❀📚❀╯