eitaa logo
پاسخگو
886 دنبال‌کننده
460 عکس
111 ویدیو
12 فایل
مجموعه پرسش و پاسخ های (پایه های 1 تا 10) حوزوی؛ تحت اشراف جمعی از اساتید سطوح عالی حوزه علمیه قم مدیر کانال: @Salooni
مشاهده در ایتا
دانلود
❓پرسش 88: اگر بر تقدم دارد، چرا در برخی مانند ، ابتدا اصل و سپس دلیل بیان شده است؟! 🌿〰️🌺〰️🌿〰️🌸〰️🌿〰️🌺 دوستانتون رو به پاسخگو(سلونی) دعوت کنید🔻🔻🔻 https://eitaa.com/joinchat/780861721C8c93ba02f5 ╭━❀❓❀━╮ @saluni ╰━❀📚❀━╯
❓پرسش 88: اگر بر تقدم دارد، چرا در برخی مانند ، ابتدا اصل و سپس دلیل بیان شده است؟! ✍پاسخ: 💠تقدم یا تأخر بیان اصل نسبت به دلیل، در ، از مطالبی است که در مشی مورد اتفاق نیست. به هر حال، تقدم بیان اصل می تواند دارای فوایدی باشد که به بیان برخی از آنها خواهیم پرداخت: 🌀گاهی تقدم بیان اصل، آن هم به نحو احتمالی، مسیر استنباط را کوتاه می کند اما به جهت همین احتمال، تقدم بیان اصل معقول است نظیر کسی که بین دو مسیر برای یک مقصد، مسیری را انتخاب میکند که احتمال ترافیک در آن کمتر است. 🍀مثال: در بحث طهارت یا نجاست اهل کتاب، روایات متعددی برای طرفین وجود دارد. اصل در این جا، طهارت است. بنابر این، اگر ادلهٔ طرف نجاست بررسی شده و هیچ یک دلالت بر نجاست نداشته باشد، بررسی ادله طهارت لازم نیست زیرا اصل نیز موافق طهارت است. 🌀تقدم بیان اصل می تواند پشتوانه ای برای ادلهٔ ضعیف السندی باشد که با اصل توافق دارند. 🌿〰️🌺〰️🌿〰️🌸〰️🌿〰️🌺 دوستانتون رو به پاسخگو(سلونی) دعوت کنید🔻🔻🔻 https://eitaa.com/joinchat/780861721C8c93ba02f5 ╭━❀❓❀━╮ @saluni ╰━❀📚❀━╯
❓پرسش 86: لطفا در مورد شهدای پنجگانه شیعه، توضیح دهید؟! ✍🏽پاسخ: 💠قسمت2️⃣ : 🔴در میان ، کم نیستند صاحبان علم و حافظان مذهب که خونشان به دست ستمگری بر زمین جاری شده است. این ها کسانی که با دو بال به سوی خداوند پرواز می‌کنند: بال و بال ؛ بال خون🩸 و قلم✒️. اما در میان این شهدای علم، چند نفر آن چنان ویژه‌اند که لقب «شهید» بر نام‌هایشان نهاده شده است. در این قسمت، به معرفی اجمالی از این 5شهید خواهیم پرداخت⬇️ شهید ثانی: 🌀منظور از شهید ثانی، زین‌الدین بن علی عاملی جبعی است که در سال 965،  در جبع توابع از نواحی جبل عامل لبنان متولد شد. 🌀او از استادان بسیاری، مانند پدرش، ، ، و ...اساتیدی از مذاهب مختلف اهل سنت استفاده کرد. 🌀اثر مشهور او در شرح و در آداب است. 🌀 می گوید: «در میان عالمان جلیل مثل او دیده نشده، مبالغه نکرده است.» هم درباره او می‌نویسد: «چه می‌پنداری درباره مردی که مولفات جلیل جاودانه‌اش را در گذر زمان، در حالی که بر جان خویش ترسان است، تالیف می‌کند؛ آن‌ هم میان دیوارهای خانه‌های کوچک و پرچین تاکستان‌ها، نه در کاخ‌های بلند و باغ‌های شاداب.» 🌀درباره ماجرای ایشان، روایت مشهوری از وجود دارد که پس از اینکه شهید در یک اختلاف قضایی داوری خود را اعلام کرد، طرف به نزد قاضی شهر شکایت برد و قاضی متعصب بود برای دستگیری و مجازات شهید اقدام کرد. او درنامه‌ای به سلطان عثمانی از او بدگویی کرد و بر شیعه بودن او انگشت گذاشت، به این ترتیب حکم قتل او را صادر و سرش را از تن جدا کردند. 🌿〰️🌺〰️🌿〰️🌸〰️🌿〰️🌺〰️🌿〰️🌸〰️🌿〰️🌺 دوستانتون رو به پاسخگو(سلونی) دعوت کنید🔻🔻🔻 https://eitaa.com/joinchat/780861721C8c93ba02f5 ╭━❀❓❀━╮ @saluni ╰━❀📚❀━╯
❓پرسش 110: تعریف دقیق و روان حق را بیان کنید؟ ✍🏽پاسخ: 🌀حق شفعه، در اکثر کتب فقهی که شامل همۀ ابواب باشد، تعریف شده است. برای مثال، تعریف «رحمة الله علیه» در ، « اسْتِحْقَاقُ الشَّرِيكِ الْحِصَّةَ الْمَبِيعَةَ فِي شِرْكَتِهِ» است. به بیان روان، اگر يكى از دو شريك سهم خويشتن را در ملكى بفروشد، ديگرى حقی دارد که طبق آن حق، مى‌تواند بهاى آن را به مشترى بيگانه بدهد و خودش آن را تصرف کند که به آن، حق شفعه می گویند. 🌀البته برای حق شفعه، شرایط متعددی (مانند این که ملك قابل تقسيم باشد، شركاء بيش از دو تن نباشند و...) ذکر شده است که به دلیل مفصل بودن این شروط و محل اختلاف بودن آن ها، در فرصت های بعدی به شرط توفیق الهی مطرح خواهد شد. 📚اللمعة الدمشقية في فقه الإمامية، ص161‌ 📚تبصرة المتعلمين في أحكام الدين، ج‌2، ص 307‌ 🌿〰️🌺〰️🌿〰️🌸〰️🌿〰️🌺〰️ دوستانتون رو به پاسخگو(سلونی) دعوت کنید🔻🔻🔻 https://eitaa.com/joinchat/780861721C8c93ba02f5 ╭━❀❓❀━╮ @saluni ╰━❀📚❀━╯
❓پرسش 118: چرا در برخی متون و و... ، از برخی اعاظم مانند یا یا «علیهم الرحمة» نقل شده است در حالی که در همان بحث قول یا اقوالی خلاف آن اجماعات وجود دارد؟ 🌼🌸🌺🌼🌸🌺🌼🌸🌺 دوستانتون رو به پاسخگو(سلونی) دعوت کنید🔻 https://eitaa.com/joinchat/780861721C8c93ba02f5 ╭❀❓❀╮ @saluni ╰❀📚❀╯
❓پرسش 118: چرا در برخی متون و و... ، از برخی اعاظم مانند یا یا «علیهم الرحمة» نقل شده است در حالی که در همان بحث قول یا اقوالی خلاف آن اجماعات وجود دارد؟ ✍🏽پاسخ: 🌀برای پاسخ این سؤال، ضروری است به شباهت ها و تفاوتهای تعاریف مختلف از اجماع دقت شود. این موارد به شرح زیر است: ❇️شباهت ها: تعریف در لسان و مختلف است اما دو ویژگی مشترک در تبیین همه آنها وجود دارد: 1️⃣ آن چه مورد نظر آن ها است، اجماع فقها در عصر است نه . 2️⃣ اجماع دلیل مستقلی نیست بلکه کاشف از است (بر خلاف عامه که آن را دلیل مستقل می دانند.) ❇️تفاوت ها: اجماعات به اقسام زیر تقسیم می گردد: 1️⃣ یا : مهم ترین قائل این نوع اجماع، «رحمة الله علیه» است. اجماع دخولی، به اجماعی گفته می‌شود که داخل بودن امام «علیه‌السلام» در ضمن اجماع کنندگان به صورت قطعی به دست آید، ولی شخص امام شناخته نشود. ملاک حجیت این اجماع، وجود امام «علیه‌السلام» در ضمن مجمعین است و به همین علت به آن اجماع تضمنی نیز گفته‌اند. 2️⃣ : مهم ترین قائل این نوع اجماع، «رحمة الله علیه» است. هرگاه در حکمی همه فقیهان هم رأی باشند و خلافی در میان آنها نباشد، نتیجه گرفته می‌شود که حکم، مطابق واقع و موافق نظر معصوم«علیه السلام» است، زیرا اقتضای لطف عام پروردگار آن است که در صورت خطای همه علما، وی به نوعی، حکم واقعی را از طریق امام غایب به ذهن یا کلام و یا مجمع فقیهان القا نماید و اتفاق نظر آنان را بر هم زند تا اجماعی محقق نشود. 3️⃣ : ، قائل به اجماع حدسی هستند. اجماع حدسی به این معنا است که از راه تحصیل اتفاق علما در یک مسئله، نظر و رأی امام «علیه السلام» حدس زده شود. (کلمه در عرف به معنای گمان است و احتمال اما در کتب علمی اصول و فقه و...به معنای قطع است اما قطعی که مباشرتاً از مقدمات حسی حاصل نشده است.) 4️⃣ : اجماع تشرفی در جایی است که فقیهی در زمان غیبت امام معصوم «علیه السلام» به خدمت آن حضرت مشرف شود و رأی ایشان را در مسئله‌ای بشنود، ولی به هنگام باز گویی رأی معصوم، نگوید که من خود از امام شنیده ام - زیرا در زمان غیبت کبری، قولِ مدعی رؤیت، محکوم به کذب است - بلکه در قالب ادعای اجماع، به این نکته اشاره کند که رأی معصوم را احراز کرده است. ✳️با توجه به مطالب فوق، معلوم می گردد که در برخی از اجماعات، اجماع به معنای اتفاق نظر همه نیست بلکه مراد از آن شهرت یا کمتر از شهرت است؛ فلذا ممکن است وجود مخالف یا مخالفین آسیبی به آن نزند. برای مثال در اجماع لطفی، موافقت فقهای یک عصر ملاک است لذا مخالفت فقیهی در عصر دیگر به آن آسیبی نمی زند. یا مثلاً در اجماع دخولی یا تشرفی، ممکن است مطلب با شهرت و کمتر از آن حاصل شود و مخالفت عده ای مخل آن نباشد. ❌تنها در اجماع حدسی آن هم بر طبق برخی مبانی، اتفاق نظر همۀ فقها در همه اعصار ملاک تحقق اجماع است که در این صورت مخالفت شخص یا اشخاصی سبب عدم شکل گیری آن می شود. 📚فرائد الاصول، انصاری، مرتضی بن محمد امین، ج۱، ص83 و ص186 📚کفایة الاصول، خراسانی، ص331 📚 الفصول الغرویة فی الاصول الفقهیة، اصفهانی، محمدحسین، ص۲۴۴. 📚اجود التقریرات، نائینی، محمدحسین، ج۲، ص۹۸. 🌼🌸🌺🌼🌸🌺🌼🌸🌺🌼🌸🌺🌼🌸🌺🌼🌸🌺 دوستانتون رو به پاسخگو(سلونی) دعوت کنید🔻 https://eitaa.com/joinchat/780861721C8c93ba02f5 ╭❀❓❀╮ @saluni ╰❀📚❀╯
❓پرسش ۱۴۰: جناب «رحمة الله علیه» در کتاب ، در بحث ، عبارت ﴿ وعدّة الحامل وضع الحمل ﴾ را فرموده است اما «رحمة الله علیه» در کتاب ، کلمهٔ «أجمع» را در توضیح آن اضافه فرموده است. دلیل آن چیست؟ 📚الروضه البهیه ص۳۷۴ ‌🇵🇸‌🇵🇸‌🇵🇸‌🇵🇸‌🇵🇸‌🇵🇸‌🇵🇸‌🇵🇸 به کانال بپیوندید ⬇️ https://eitaa.com/joinchat/780861721C8c93ba02f5 ╭❀❓❀╮ @saluni ╰❀📚❀╯
❓پرسش ۱۴۰: جناب «رحمة الله علیه» در کتاب ، در بحث ، عبارت ﴿ وعدّة الحامل وضع الحمل ﴾ را فرموده است اما «رحمة الله علیه» در کتاب ، کلمهٔ «أجمع» را در توضیح آن اضافه فرموده است. دلیل آن چیست؟ ✍پاسخ: 🌀مقدمه: اگر زنی حامله باشد و شوهرش او را در حالی که حامله است طلاق بدهد، عده این زن طبق آیه ۴ سوره طلاق «وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ» و روایات مفسر آن، به وضع حمل است. 🌀 مرحوم شهید ثانی، با کلمهٔ «اجمع» تأکید فرموده اند که منظور از وضع حمل، وضع تمام حمل است و نه بعضی از اعضای طفل یا اگر دوقلو هستند باید هردو به دنیا بیایند تا وضع حمل صدق کند. 🌀بسیاری از معاصرین مانند حضرات آیات امام خمینی، سیستانی، مکارم شیرازی و...به این مطلب تصریح فرموده اند که وضع حمل یعنی وضع حمل به صورت کامل و همه جنین ها در چندقلوزایی. لذا در اثنای وضع حمل رجوع همسر صحیح است. 📚الروضه البهیه ص۳۷۴ 📚توضیح المسایل حضرت امام، ج۲، ص۳۵۷، م۷ 📚توضیح المسایل آیت الله سیستانی، ج۴، م۵۹۱ ، پاورقی۱ ‌🇵🇸‌🇵🇸‌🇵🇸‌🇵🇸‌🇵🇸‌🇵🇸‌🇵🇸‌🇵🇸 به کانال بپیوندید ⬇️ https://eitaa.com/joinchat/780861721C8c93ba02f5 ╭❀❓❀╮ @saluni ╰❀📚❀╯