🔘مشروعیت رسانه از منظر اسلام ▫️رسانه، همانند هر ابزار و فعالیت دیگری دو چهره مثبت و منفی دارد. از آن جایی که رسانه به ویژه در جهان امروز بزرگترین ابزار تأثیر فرهنگی، تعلیم و تربیت، گفتمان سازی سبک سازی ،زندگی افکارسازی و تغییر اعتقادات و افکار و رفتار است و انواع پیام ها از راه رسانه تبادل میشود، در همه عرصه های زندگی بشر حضور و نفوذ مستقیم و غیر مستقیم دارد و در حوزه های نظامی و جنگ نرم و سخت مورد توجه همگان از عالی ترین دارندگان نقش اجتماعی از رهبران تا کارگزاران و توده های مردم قرار دارد. از همین رو باید از سوی رهبران اجتماعی مسلمان نیز در دستور کار قرار گیرد. 📚کتاب فقه رسانه در اسلام صفحه ۵۷ #عکس_نوشته #پاراکتاب 📮انجمن سواد رسانه طلاب؛ 📲 ایتا | آپارات | اینستاگرام

🔘محور ارتباطی در نظام دینی ▫️در ابتدا باید مشخص شود که کانون نظام ارتباطات در فرهنگ دینی برچه اساسی باید شکل گیرد تا سیستم ارتباطی مرتبط با آن بتواند در چنین نظامی خود را تعریف کند. ▪️یکی از این مبانی ارتباطی رابطه امام و امت است. در فرایند برقراری رابطه میان امام و امت باید کارکردهای مؤثر عمیق ریشه دار و تأثیرگذار و پیش برنده تعریف شود. به همین دلیل است که نظام ارتباطی و رسانه دینی مدنظر ما با دیگران متفاوت است. لذا همان گونه که قبلاً اشاره کردیم یکی از وظایف اصلی رسانه دینی باید مسئله تدعوا إلى الامام باشد. ▫️چنین رسانه ای باید مؤلفه های اصلی حوزه های ارتباطی را حرکت به سوی امام تعریف کند؛ زیرا بر طبق مبانی اعتقادی ما هر چیزی حتی در عالم دیگر امامی دارد و بنابراین معیار و ملاک و شاخصه پیروزی بهروزی سعادت کمال و.... امام است؛ یعنی امام مایه هویت بخشی هر امتی است؛ به همین دلیل اگر هر امتی با هویت امامت که صرفاً فرد نیست پیوند زده شود کارکرد اصلی خود را پیدا خواهد کرد. 📚کتاب فقه رسانه و ارتباطات صفحه۳۴ #عکس_نوشته #پاراکتاب 📮انجمن سواد رسانه طلاب؛ 📲 ایتا | آپارات | اینستاگرام

🔘جرم هتک حرمت ▪️هتک در لغت به معنی پاره کردن است و در اصطلاح به معنی تجاوز به شخاص و اموال و اعراض آنان و جریحه دار کردن افکار عمومی است به طوری که متجاوز مشمول کیفر مقرر در قانون جزا گردد. ▫️هتک حرمت اعم از افترا و توهین است.هتک حرمت در اصطلاح عبارت از یک فعلی است که با هدف تنزل ارزش واقعی یک فرد در میان جامعه موجب لظمه به حیثیت و آبروی آن فرد می شود. حرمت آبرو و حیثیت معنوی اشخاص یکی از قواعد اخلاقی، مذهبی و حقوقیدر تمام کشورهای جهان است. ▪️هتک حرمت اشخاص در نتیجه گفتارهای شفاهی یا کتبی است که موجب لطمه بر حسن شهرت اشخاص در افکار عمومی با خدشه دار کردن حیثیت، احترام یا اعتمادی که دیگران برای فرد قابل هستند می شود که عنوان کلی است و می تواند شامل قذف، توهین، افترا هم نشود. #عکس_نوشته #پاراکتاب 📮انجمن سواد رسانه طلاب؛ 📲 ایتا | آپارات | اینستاگرام

🔘جرم اراجیف خبری و شایعات رسانه ای ▪️شایعه از واژه (شاخ)به معنای ظهور و تفرقه است. شایعه شدن خبر به معنای پراکنده شدن و انتشار آن است. اشاعه به معنای انتشار خبر با چیزی که واقعیت و حقانیت آن اثبات نشده است. ▫️شایعات به اخباری گفته می شود که بی ریشه و اساس است و با آن که به عنوان یک ظاهره و پدیده در جامعه خودنمایی می‌کنند، ولی اساس و ریشه ثابتی ندارد.فرق شایعه با خبر آن است که در خبر احتمال صدق و کذب می‌رود و در طرف مساوی است؛ یعنی وقتی انسان خبری را می‌شنوند میان صدق و کذب تساوی برقرار می‌کند؛ اما وقتی شایعه‌ای را می‌شنوند اصل بر کذب آن است. مگر آن که خلاف آن ثابت شود؛ چنان که در انباء اصل بر صحت است و گرایش به درستی و عظمت دارد. شایعات به سبب طبعیت غلو آمیزی شگفت‌سازی اعجاب انگیزی بهت آوری و مانند آن به سرعت دهان به دهان و پخش می‌شود. ▪️هدف از شایعات سازی و شایعه پراکنی تأثیر در عواطف و احساسات افراد هدف است. این اخبار هر چند ممکن است کمی از حقیقت را با خود داشته باشد، ولی بنیادش بر دروغ و کذب است. از این رو شایعه را به اخباری تعریف می‌کنند که جزئی از صحت و حقیقت را با خود دارد و به قصد تأثیر در عواطف و احساسات مخاطب و شنونده ساخته و پرداخته می‌شود تا این گونه حقایق اصیل دیده و یا شنیده نشود. 📚کتاب فقه رسانه در اسلام صفحه ۴۷۴ #پاراکتاب #عکس_نوشته 📮انجمن سواد رسانه طلاب؛ 📲 ایتا | آپارات | اینستاگرام

🔘سینمای وسترن ▫️سینمای وسترن با اولین فیلم خود سرقت بزرگ قطار (۱۹۰۳) سابقه‌ای طولانی و هواداران فراوانی دارد تصویر ۴۲ این ژانر چنان محبوب بود که در کشورهای زیادی از جمله ایتالیا٬مکزیک٬اسپانیا و حتی آلمان شرقی هم فیلم وسترن ساخته می‌شد. ▪️در فاصله‌ی سال‌های ۱۹۶۵ تا ۱۹۸۳ در استودیوهای فیلم سازی آلمان شرقی فیلم وسترن ساخته شد و جالب این که در این فیلم های مشهور به سرخ پوستی سرخ پوست‌ها همیشه آدم‌های خوبی بودند که با سرمایه داران می‌جنگیدند.قصه‌ی فیلم‌های وسترن معمولاً در دشت‌ها بیابان‌ها و شهرها می‌گذرد و این مناظر گاه چنان زیبا هستند که نماهایی طولانی از آنها در فیلم عرضه می‌شود. 📚کتاب مبانی سینما صفحه ۵۸ #عکس_نوشته #پاراکتاب 📮انجمن سواد رسانه طلاب؛ 📲 ایتا | آپارات | اینستاگرام

🔘سینمای کلاسیک هالیوود ▪️سینمای کلاسیک هالیوود با نفوذترین سینمای داستانی در سراسر جهان است. 1️⃣این فیلم ها یک یا چند شخصیت اصلی را که اهداف خاصی در سر دارند، نشان میدهند و این فرد یا افراد در راه رسیدن به آن اهداف از موانعی عبور میکنند. این فیلم ها بر تداوم قصه و علت و معلول ماجراها تأکید دارند و از تکنیکی که مزاحم داستان گویی نباشد، سود می برند. 2️⃣ژانر سینمایی گروه مشخصی از فیلمهای داستانی است که مکان وقوع، موضوع یا رویدادها او گاه تکنیک ساخت مشابهی دارند که با گذشت زمان ممکن است تغییر کند. دو ژانر مطرح سینمایی «سینمای وسترن و فیلم نوار هستند. در سینمای وسترن معمولاً تقابل تمدن و سنت مطرح است و داستان در غرب یا غرب میانه ی آمریکا می گذرد. فیلم نوآره شامل صحنه های تاریک قصه های در هم پیچیده و پرافت و خیز با شخصیتهایی دارای ضعف است که درگیر ماجراهای تبهکارانه می شوند. 📚کتاب مبانی سینما صفحه ۹۱ #پاراکتاب #عکس_نوشته 📮انجمن سواد رسانه طلاب؛ 📲 ایتا | آپارات | اینستاگرام

🔘شیطان ▪️داستانهایی با محوریت مسائل مربوط به شیطان یکی از مهم ترین بخش های آثار سینمایی و تلویزیونی را از جهت تعداد تشکیل می دهد. هر ساله آثار فراوانی در این حوزه تولید و اکران میشود اقبال مخاطبان به فیلم های ترسناک و داستانهای آمیخته با مسائل رازآلود و فراطبیعی باعث شده این فیلم ها یکی از دغدغه های اصلی شرکتهای فیلم سازی در جهان باشد. ▪️با گسترش امکانات فنی و جلوه های بصری و صوتی در سالهای اخیر شاهد گونه ای متفاوت از فیلم ها در این ژانر هستیم پیشرفت های یاد شده علاوه بر تأثیرگذاری روی حجم تولیدات و گیشه فروش، باعث ایجاد تأثیر بیشتر بر مخاطبان نیز شده است و نتیجه آن شکل گیری نگرشهای اشتباه درباره شیطان شده است. 📚کتاب سینما دین و سینما گزاره های اعتقادی صفحه ۲۳۵ #عکس_نوشته #پاراکتاب 📮انجمن سواد رسانه طلاب؛ 📲 ایتا | آپارات | اینستاگرام

🔘جهاد رسانه های مستقل در جنگ نرم ▫️با بررسی تطورات تاریخی ادیان الهی به ویژه دین مبین اسلام، به این نتیجه می رسیم که از زمان طلوع اسلام، زورگویان و ملحدان هجمه همه جانبه فرهنگی، اجتماعی، سیاسی و اقتصادی برضد یکتاپرستان و مسلمانان داشته اند ماجرای شکنجه ها، شعب ابی طالب تهدیدها، تبعیدها، ترورها و غزوه های تحمیلی بر پیامبر اکرم در صدر اسلام و آنچه بر جانشینان ایشان در دوره های مختلف وارد آمده است، شاهد و مؤید کلام است. ▪️در جهان امروز دیگر استعمارگران و زورمندان با لشکرکشی و جنگ های خانمان سوز و تلفات جانی نیروی انسانی زمین را تسخیر نمیکنند؛ بلکه فکرها و قلب های مردم را با بهره گیری از ابزارهای رسانه ای هدف گرفته اند. در واقع زورمندان از جنگ سخت و نیمه سخت تن به تن خارج شده اند و به جنگ نرم در میدان و هژمونی (سلطه) رسانه ها پرداخته اند. میتوان این رویارویی را جنگ رسانه ها نامید. 📚کتاب مجموعه گفتارهای فقه رسانه و ارتباطات جلد۲صفحه ۱۴۹ #عکس_نوشته #پاراکتاب 📮انجمن سواد رسانه طلاب؛ 📲 ایتا | آپارات | اینستاگرام

🔘خانواده ▪️خانواده یکی از ارکان اساسی جامعه انسانی است که تحکیم و سلامت بودن آن نقش مهمی در شکل گیری صحیح جامعه دارد. این نهاد، رکن بنیادین اجتماع بشری و محمل فرهنگ های گوناگون است تا آن جا که سعادت و شقاوت امت ها، مرهون رشد و گمراهی خانواده است. ▫️اولین شرط برای داشتن جامعه ای سالم و پویا، سلامت و پایداری خانواده است. همه دستاوردهای علمی و هنری بشر در سایه خانواده های سالم و امن پدید آمده است. علاوه بر این، کارایی و ارزش علم و هنر نیز در صورت برپایی خانواده است و بدون خانواده، نه تنها هویت انسانی بشر نابود می شود، بلکه همه تلاش های فردی و اجتماعی نیز در حقیقت بی ثمر و نافرجام خواهد ماند. به همین علت، ملت هایی که در آستانه فروپاشی خانواده قرار گرفته اند، درصدد حفظ این نهاد مهم برآمده و با خانواده های جایگزین نظیر خانواده های تک نفره، خانواده های هم جنس (زندگی هم جنس گرایان) و شبیه به این، با این بحران جدی مقابله می کنند، غافل از آن که خانواده از نظر جامعه شناختی باید در هر شرایطی سه کارکرد اصلی خود را حفظ کند. ▫️طبق نظریه های پیشین- که هنوز هم اعتبار دارند- خانواده سه وظیفه عمده دارد یکی کنترل مسائل جنسی است که در خانواده باید حل شود، دیگر فعالیت خانواده به عنوان یک واحد اقتصادی و بالاخره پرورش کودکان است که از وظایف مهم خانواده به شمار می آید. 📚کتاب دین و سینما آموزه های اخلاقی و ارزشی صفحه ۱۰۵ #عکس_نوشته #پاراکتاب 📮انجمن سواد رسانه طلاب؛ 📲 ایتا | آپارات | اینستاگرام

🔘عرفان های نوظهور ▪️«جنبش های نوپدید دینی» که به تعبیر دیگر «عرفانهای نوظهور» یا «جنبش های نوپدید معنویت گرا» نیز گفته می شود، هر کدام در ادبیات علوم اجتماعی، تعریف خاصی دارند. گروه هایی که پس از جنگ جهانی دوم، به ویژه در دهه هفتاد و پس از آن، در غرب و به ویژه آمریکا ظهور یافته و آگاهانه و عامدانه یا به غفلت، متصدی ارائه پاسخ به برخی پرسشهای غایی شده اند که ادیان، پیش تر بدان ها می پرداختند: آیا خدایی وجود دارد؟ خدا را باید کجا و چگونه یافت؟ هدف و معنای غایی زندگی چیست؟ پس از مرگ چه اتفاقی برای ما می افتد؟ چه مناسک و شعائری به ارضای وجودی انسان می انجامد؟ ▫️خصوصیت ویژه ای که در جنبش های معاصر وجود دارد و آنها را از ادیان جدا می کند تکثر تنوع و التقاط گرایی شدیدی است که در میان آنان یافت می شود. ▪️در این میان، می توان صفات مشترکی را برای همه آنها برشمرد: 1️⃣نادیده گرفتن خدا با عنوان هدف غایی 2️⃣قرار دادن شادمانگی با عنوان هدف غایی 3️⃣خردستیزی و منطق گریزی 4️⃣شریعت ستیزی و فقه گریزی 5️⃣ناسازگار پنداشتن بعد مادی و روحی وجود انسان 6️⃣ انکار معاد و طرح مسئله تناسخ 7️⃣قطب محوری و استاد پرستی 📚کتاب دین وسینما آموزه های اخلاقی و ارزشی صفحه157 و 158 #پاراکتاب #عکس_نوشته 📮انجمن سواد رسانه طلاب؛ 📲 ایتا | آپارات | اینستاگرام

🔘ذن بودیسم ▪️در قرن ششم میلادی یک راهب سیلانی به نام «بودیدارما» آیین بودا را به چین برد. او در «معبد شائولین» نُه سال به مراقبه پرداخت و پس از کسب محبوبیت آیینی مرکب از بودا و تائوئیسم به نام ذن بودیسم ایجاد کرد. ▫️این فرقه، راه نجات و وصول به مرتبه اشراق را فقط در باطن و ضمیر انسانی منحصر می کنند و طرز عمل و سبک عبادت نزد آنان تنها از طریق تفکر میسور است. در این فرقه کانگ فو، کاراته و ورزشهای رزمی دیگر دارای یک سلسله حرکت های اساسی و اصلی است که هر کدام نمادی عرفانی محسوب می شود. ▪️این جریان، راهی برای سلوک و رسیدن به حقیقت یا پرورش فکری و روحی در فیلم ها نشان داده می شود. شخصیت داستانی تحت تعالیم ذن به توانایی هایی می رسد و از این طریق با مشکل فردی یا عمومی مقابله می کند. در فیلم «گوی اژدها: تکامل» پسر جوانی برای کسب آمادگی و مقابله با فرد شرور، تحت تعلیم استاد ذن قرار می گیرد و قدرت های مافوق بشری به دست می آورد. 📚کتاب دین وسینما آموزه های اخلاقی و ارزشی صفحه ۱۶۳ و ۱۶۴ #پاراکتاب #عکس_نوشته 📮انجمن سواد رسانه طلاب؛ 📲 ایتا | آپارات | اینستاگرام

🔘تجرد سینمایی و خیال ▪️آوینی و مستندهای اشرافی و حکمت اُنسی و معنویش، عالم دینی سینما را آشکار کرد. گرچه تجربه او در قلمرو عالم واقع چون تجلی گاه عالم غیب تلقی می شد، اما در بسط آن انسان می توانست به سیطره بر جوهر تكنيك رسد و حجاب آن را خرق کند. هنرمند در این مرتبه چنان به عالم نظر می کند که گویی آیینه است، و در مقام آیینگی همه حجاب ها رفع می شوند، و «عین» عالم، بی حجاب روی می نماید و آن گاه که عین روی نماید، دیگر جایی برای توهمهای مالیخولیایی هامون و پری نیست. ▫️به هر حال آوینی نیز چون حافظ و بیدل، چنان که کار صورتی از شعر را به پایان رسانده اند، حقیقت سینمای دینی را در عصر غیبت بیان کرده است و به اقتضای دغدغه های دینی خود حد تام چنین سینمایی را در قلمرو مستند روشن کرده است. 📚کتاب دین و سینما صفحه ۱۱۴ و ۱۱۵ #پاراکتاب #عکس_نوشته 📮انجمن سواد رسانه طلاب؛ 📲 ایتا | آپارات | اینستاگرام