3⃣ از سوی دیگر جهان با سرعت تمام به این سمت می‌رفت که حاکمیت مردم در آن به یک هنجار تبدیل می‌شد. در این دوره بسیاری برای محدوسازی دامنه تغییر اجتماعی استدلال می‌کردند که راه حل، در سازماندهی و عقلانی‌سازی تغییر اجتماعی است. اما اگر کسی می‌خواست تغییر اجتماعی را سازماندهی و عقلانی سازد، می‌بایست ابتدا آن را مطالعه می‌کرد و قواعد حاکم بر آن را می‌فهمید. اینجا بود که نیازی عمیق به علوم اجتماعی پدید آمد. 4⃣ در قرن نوزدهم رشته‌های مختلفی برآمدند که طیفی از مواضع معرفت‌شناختی مختلف را در برمی‌گرفتند. در یک سر طیف ریاضیات قرار می‌گرفت و کمی پایین‌تر از آن علوم طبیعی(فیزیک، شیمی، زیست‌شناسی) و در سر دیگر طیف علوم انسانی(هنر و ادبیات) خودنمایی می‌کرد. در میانه‌ی علوم طبیعی و علوم انسانی، مطالعه‌ی واقعیت‌های اجتماعی جای گرفت که با دو رویکرد ایدئوگرافیک و نوموتتیک به کار خود ادامه داد که در دوره مفصلا آن را خواهید شنید. 5⃣ در نهایت ایجاد رشته‌های متعدد علوم اجتماعی بخشی از تلاش عمومی قرن نوزدهم برای تولید و پیشرفت دانش «عینی» درباره «واقعیت» بر پایه‌ی یافته‌های تجربی در تمایز با تامل یا نظرورزی بود. هدف هم فراگرفتن حقیقت بود نه ابداع یا شهود آن. فرآیند نهادی این نوع فعالیت دانشی هرگز ساده و سرراست نبود؛ مثلا در ابتدا روشن نبود که این فعالیت دانشی باید یگانه باشد یا می‌بایست مطابق آنچه بعدها رخ داد به چندین رشته تقسیم شود. همچنین در آغاز مشخص نبود بهترین مسیر برای چنین دانشی چیست؟ 6⃣ این «نهادینه شدن علوم اجتماعی» در کجا رخ داد؟ پنج منطقه اصلی برای فعالیت‌های علوم اجتماعی در قرن نوزدهم وجود داشت: بریتانیای کبیر، فرانسه، آلمان، ایتالیا و ایالات متحده آمریکا. 7⃣ پنج رشته اصلی علوم اجتماعی چه بودند؟ تاریخ، اقتصاد، جامعه‌شناسی، علوم سیاسی و انسان‌شناسی. درباره هرکدام از این رشته‌ها و علت اینکه چرا وارد علوم اجتماعی شدند و یا اینکه چه نیازهای سبب ایجاد این رشته‌ها شد، حرف بسیار است که شنیدن قصه‌هایش را به دوره «پیدایش و تکوین علوم اجتماعی» حواله می‌دهیم. 8⃣ البته رشته‌ی شرق‌شناسی هم می‌تواند به لیست رشته‌های علوم اجتماعی اضافه شود لکن اهالی رشته شرق‌شناسی آگاهانه خود را به مثابه جزوی از علوم اجتماعی درنظر نگرفته‌اند. چرا؟ بماند. همچنین جغرافیا و روان‌شناسی و حقوق هم در میان این فهرست جای نگرفته است. باز هم می‌پرسید: چرا؟ باز هم می‌گوییم: بماند. بماند تا در دوره استادان اهل فن با بهترین بیان، بحث‌ها را برای شما روایت کنند. 🔺پ.ن: البته ناگفته نماند که این روایت از ساخت علوم اجتماعی یکی از روایت‌های پیدایش و شکل‌گیری علوم اجتماعی است که مبتنی بر نگاه والرشتاین شکل گرفته است. آگاهے‌‌ براے‌‌ سامانے‌‌ دیگر #مدرسه‌تفکرونوآوری‌نگاه 🌐 http://schoolnegah.ir 🆔 @sch_negah

#گزیده_درسگفتار #گزارش_تصویری ◀️ #جلسه‌اول درسگفتار #بازخوانی‌شذرات‌المعارف #استاد: فلاح‌شیروانی 🔻 شذرات المعارف، طرحی اجمالی از ولایت فقیه میزان علاقه مرحوم امام به استاد شاه‌آبادی به‌قدری است که می‌فرمودند اگر ایشان ۷۰ سال تدریس می‌کردند من در درس ایشان حاضر می‌شدم. کتاب شذرات در دوران اختناق رضاخانی به رشته‌ی تحریر درآمده است. این کتاب مشتمل بر ۶ شذره است که در آن به آسیب‌شناسی وضعیت مسلمین، مرام اسلام، جامعه‌ی اخوت ایمانی، فطرت، برزخ و معاد و شرکت مخمس پرداخته شده است. ایشان اسباب ممرضه جامعه‌ی مسلمین را ۴ مورد می‌دانند: غرور، یاس، افتراق مسلمین و نداشتن بیت المال. مهم‌ترین سبب، جهل به مرام اسلام است. طبق مفاد حدیث ثقلین مرام اسلام عبارت است از حکومت مطلقه‌ی قرآن و ولایت مطلقه‌ی امام معصوم(ع). مهم‌ترین آسیب غرور این است که موجب سکون جامعه شده و جامعه از حرکت می‌ایستد. از نظر ایشان غرور اقسامی دارد: غرور به حقانیت، غرور به شفاعت، غرور به حیات دنیوی و غرور به حیات دنیوی به معنای مرعوب شدن مقابل غرب است. این مرعوب‌شدن است که حیات ما را به حیاتی ذلیلانه تبدیل کرده است. شذرات یک طرح اجمالی از ولایت فقیه است. لذا با تحلیل و توسعه‌ی آن به‌راحتی می‌توان به نظریه مرحوم امام رسید. #مجازی #حضوری 🕟 دوشنبه ها ساعت ۱۶ الی ۱۷:۱۵ آگاهے‌‌ براے‌‌ سامانے‌‌ دیگر #مدرسه‌تفکرونوآوری‌نگاه 🌐 http://schoolnegah.ir 🆔 @sch_negah

#گزیده_درسگفتار ◀️ #جلسه‌اول درسگفتار #کلان‌روایت‌هایی‌ازپیدایش‌و #تکوین‌علوم‌اجتماعی #استاد: دکتر مهدی معافی 🔻 هم‌زادی علوم اجتماعی مدرن با دولت مدرن حداقل سه روایت از تاریخ علوم اجتماعی وجود دارد. در نخستین روایت که روایت تخصصی یا رشتگانی است، وجود رشته‌های دانشگاهی را مفروض می‌گیرد. در روایت دوم که با نگاه انتقادی به سمت آن رفته‌ایم، روایت معرفت‌شناختی است که با آن تحت عنوان فلسفه علوم اجتماعی آشنا هستید. روایت سوم، روایتی تاریخی و موقعیت‌مند از علوم اجتماعی است که تحولات فکری علوم اجتماعی را در پیوند با تحولات عینی در جامعه، دولت و نظم سیاسی می‌بیند. در این روایت خواهیم گفت که دولت مدرن و علوم اجتماعی هم‌زادند. براساس این روایت با چهار دوره مواجه هستیم: دوره اول، دوره‌ی فلسفه‌های سیاسی و اخلاقی و دانش‌اجتماعی کل‌گراست. در این دوره صورت‌بندی رشته‌ها به شکلی که امروز پذیرفته شده است، هنوز وجود ندارد. هابز، روسو و حتی تا حدودی کنت در این دوره تعریف می‌شوند. در این دوره نظم سیاسی کهن که تحت تأثیر اللهیات مسیحی بوده، به‌هم ریخته و نظم جدیدی با شکل‌گیری دولت_ ملت‌ها(۱۶۴۸) در حال ایجاد است. لذا تلاش متفکرین این دوره فهم مختصات کلی این نظم نوینی است که در حال شکل‌گیری است. دوره دوم، دوره‌ی علوم اجتماعی رشتگانی و نهادینه شده است. این دوره مربوط به زمانی است که بافت اجتماعی دولت‌های ملی در حال تغییر و دگرگونی است و ما با پدیده‌ی شهری شدن، تغییرات بافت جمعیتی و شکل‌گیری صنایع بزرگ مواجهیم. لذا آن علوم اجتماعی کل‌گرا نمی‌تواند پاسخ‌گوی بحران‌هایی باشد که در این دوره به تبع این دگرگونی‌ها ایحاد شده است‌. در این دوره است که دانشگاه پژوهشی و رشته‌های تخصصی شروع به پیدایش می‌کند. پیدایی لفظ دیسیپلین و دپارتمان، مربوط به این دوره(قرن ۱۹) است. دوره سوم، دوره‌ی چند رشتگی، میان‌رشتگی و پسارشتگی است. دوره چهارم هم دوره‌ی فرارشتگی است مانند چیزی که از آن به علوم اجتماعی فرونتیک تعبیر می‌شود. این دوره، دوره جهانی شدن، افول دولت‌های ملی و ظهور بحران‌های جهانی است. لذا شاهد یک بازآرایی جدید در علوم اجتماعی هستیم. #مجازی 🕟 دوشنبه ها ساعت ۱۵ الی ۱۶:۳۰ آگاهے‌‌ براے‌‌ سامانے‌‌ دیگر #مدرسه‌تفکرونوآوری‌نگاه 🌐 http://schoolnegah.ir 🆔 @sch_negah

#پرونده‌بازخوانی‌ #آثارمنتخب‌متفکران‌اسلامی درسگفتار دوم: کتاب #حکمت‌تاریخ مدرس: استاد احمد رهدار 📚 تعداد جلسات: ۴ جلسه ۹۰ دقیقه‌ای 📅 شروع: ۱۰ آذرماه ⌛ زمان: پنج‌شنبه‌ها(یک‌هفته درمیان)، ساعت ۱۰ تا ۱۲ 🎴مکان: بلوار غدیر، کوچه ۱۰، ساختمان مفید، طبقه ۴ #ثبت‌نام: 💻 سایت/ لینک👇 https://www.schoolnegah.ir/?page_id=4054 📞 تلفن: 02533551835 📱 ارتباط مجازی (ایتا و بله): 09907629882 آگاهے‌‌ براے‌‌ سامانے‌‌ دیگر #مدرسه‌تفکرونوآوری‌نگاه 🔰 @sch_negah 🌐http://schoolnegah.ir

🔻درسگفتار بازخوانی کتاب #حکمت‌تاریخ #ثبت‌نام: 💻 سایت/ لینک👇 http://www.negahschool.ir/product/hekmat/ 📞 تلفن: 02533551835 📱 ارتباط مجازی (ایتا و بله): 09907629882 آگاهے‌‌ براے‌‌ سامانے‌‌ دیگر #مدرسه‌تفکرونوآوری‌نگاه 🔰 @sch_negah 🌐http://schoolnegah.ir

#عکس_نگاشت 🔻توضیحاتی پیرامون کتاب حکمت تاریخ به عنوان متن محوری درسگفتار بازخوانی آثار منتخب متفکران آگاهے‌‌ براے‌‌ سامانے‌‌ دیگر #مدرسه‌تفکرونوآوری‌نگاه 🔰 @sch_negah 🌐http://schoolnegah.ir

♨️ بدون فلسفه‌تاریخ کلان‌ترین مسئله‌ها بی‌پاسخ می‌ماند #پرونده‌بازخوانی‌آثار‌منتخب‌ِ‌متفکرین‌اسلامی #تیزر_معرفی درسگفتار #حکمت‌تاریخ مدرس: استاد احمد‌ رهدار #حضوری و #مجازی شروع دوره: ۱۰ آذرماه(۴ جلسه ۹۰ دقیقه‌ای) پنج‌شنبه‌ها به مدت ۴ هفته(یک هفته درمیان) 📆 ساعت‌برگزاری: ۱۰ الی ۱۲ 🎴مکان: بلوار الغدیر، کوچه ۱۰، ساختمان مفید، طبقه ۴ #ثبت‌نام: 💻 سایت/ لینک👇 https://www.negahschool.ir/product/hekmat/ 📞 تلفن: 02533551835 📱 ارتباط مجازی (ایتا و بله): 09907629882 آگاهے‌‌ براے‌‌ سامانے‌‌ دیگر #مدرسه‌تفکرونوآوری‌نگاه اینجا مارا دنبال کنید... https://eitaa.com/joinchat/2450981038C684782fb42