♦️آسیب شناسی منابر وعظ ، تبلیغ و خطابه (۱) الف - عوامزدگی 🔻وعظ و تبليغ و خطابه و منبر يكى از رشته ‏هاى وابسته به روحانيت ماست. 🔻...همين قدر مى‏گويم كه دستگاه وعظ و تبليغ ما به نوعى گرفتار عوام‏زدگى است. اين ديگر به وجوهات و سهم امام مربوط نيست، مربوط به اين است كه اين كار رسماً به صورت يك شغل و كار و كسب درآمده و عنوان اجرت و مزد بگيرى پيدا كرده است؛ يعنى همان موضوعى كه همه انبيا به نقل قرآن كريم در موارد متعدده، از آن امتناع مى ‏كردند در ميان ما جارى و معمول است. 🔻بديهى است به حكم قانون مسلّم عرضه و تقاضا ، هر چيزى كه جزء مسائل اقتصادى قرار گرفت و از قبيل عرضه داشتن كالا براى فروش شد تابع ميل و خواسته مصرف‏كننده است نه تابع مصلحت‏ وى. 🔻اگر كالايى كه همه طبقات ديگر براى فروش وارد مى‏كنند فقط به خاطر مصلحت وارد مى‏شود، مى ‏توان فرض كرد كه وعظ و تبليغ ‏هاى حرفه‏اى ما نيز در جهت مصالح اسلام و مسلمين صورت مى ‏گيرد . 🔻من منكر وجود خطباى صالح و مصلحت ‏انديش و خدمات گرانبهايى كه انجام داده و مى ‏دهند نيستم، و هم طرفدار اين نيستم كه يكباره وضع موجود عوض گردد و ترتيب ديگرى داده شود، بلكه طرفدار اين نظر هستم كه خود سازمان روحانيت ، گروهى خطيب و واعظ با برنامه صحيح تربيت كند و زندگى آنها را اداره كند و آنها مزد و اجرى از رسالت خود نخواهند. اين عده خواهند توانست آزاد بينديشند، وابستگى نداشته باشند. وجود اين عده كافى است كه ديگران هم از آنها پيروى كنند. ادامه دارد ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (مشكل اساسى در سازمان روحانيت(ده گفتار))، ج‏24، ص: 507-با ویرایش - https://eitaa.com/shakhes1340

🟢 تبیین پیام آیه ۱۱ سوره مبارکه «رعد» (ان الله لایغیر ما بقوم حتی یغیروا ما بانفسهم)

رهبر انقلاب: شیوه‌ای پیدا کنید که این کتابها( آثار شهید مطهری) خوانده شود ♦️آسیب شناسی منابر وعظ ، تبلیغ و خطابه (۲) ب- دلّالى شخصيت ها 🔻از دیگر آسیب ها ی کرسی وعظ و خطابه این است که شخصی كه روى كرسى خطابه، روى كرسى حسين بن على قرار مى‏گيرد، به جاى اينكه هادى دين و مبلّغ دين باشد، دلّال شخصيتها باشد، منبر را وسيله دلّالى براى شخصيت ها قرار دهد. 🔻متأسفانه يك چنين چيزى در جامعه ما هست و چنين استفاده ‏هايى از منبرها مى ‏شود. 🔻دلّالى شخصيتها كه گفتم، فرق نمى ‏كند كه آن شخصيتها چه شخصيت هايى باشند، شخصيت هاى سياسى باشند يا روحانى يا شخصيت ديگر، دلّال صاحب مجلس و بانى مجلس باشد يا دلّال پيشنماز باشد يا دلّال بالاتر از پيشنماز باشد. تمام اينها برخلاف شئون و حيثيات منبر است. 🔻البته هركسى كه كارى مى ‏كند مى ‏تواند يك توجيه و تأويلى هم براى كار خودش بتراشد، اما بدانيد يكى از چيزهايى كه كرسى خطابه ما را ضعيف و كم ‏ارزش و خراب كرده است همين‏ دلّالي هاست، همين است كه كرسى دلّالى شخصيتها شده. بايد منبر از اين آلودگى پاك شود. ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (خطابه و منبر(ده گفتار))، ج‏25، ص: 351-با ویرایش - https://eitaa.com/shakhes1340

♦️ضرورت راهنمایی نسل جوان 🔻ریشه بیشتر انحرافات دینی و اخلاقی نسل جوان را در لابلای افکار و عقاید آنان باید جستجو کرد . فکر این نسل از نظر مذهبی آنچنانکه باید راهنمایی نشده است . 🔻اگر مشکلی در راهنمایی این نسل باشد بیشتر در فهمیدن زبان و منطق او و روبرو شدن با او ، با منطق و زبان خودش است؛ 🔻در این وقت است که هر کسی احساس می کند این نسل بر خلاف آنچه ابتدا به نظر می رسد لجوج نیست و آمادگی زیادی برای دریافت حقایق دینی دارد . ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى(مساله حجاب)) ؛ ج‏۱۹ ؛ ص۳۷۷-با تلخیص و ویرایش - https://eitaa.com/shakhes1340

♦️مزاج گویی بجای مصلحت گویی! 🔸آسیب شناسی منابر وعظ ، تبلیغ و خطابه (۳) 🔻به مصداق - سخن امام رضا علیه السلام در بیان وظایف خطیب - : «وَ تَوْقيفِهِمْ عَلى ما ارادَ مِنْ مَصْلَحَةِ دينِهِمْ وَ دُنْياهُمْ»‏ در خطابه و منبر باید مصلحت ‏گويى بشود . 🔻بايد بدانيم كه مصلحت ‏گويى غير از مزاج ‏گويى است، غير از اين است كه چيزى بگوييم كه مردم خوششان بيايد و ما را تحسين كنند و «به ‏به» بگويند. 🔻...براى اينكه بانى مجلس را راضى كنيم، براى اينكه مستمعين را راضى كنيم، مطابق ميل شان حرف مى ‏زنيم نه مطابق مصلحت شان. ما مى ‏فهميم فلان قصه دروغ است و بعلاوه سبب گمراهى و ضلالت و غرور بيجاى مردم مى ‏شود، اما چون فكر مى ‏كنيم اگر بگوييم نظر مستمعين را جلب مى ‏كنيم مى ‏گوييم. ادامه دارد ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (مشكل اساسى در سازمان روحانيت(ده گفتار))، ج‏25، ص: 351-352- با ویرایش - https://eitaa.com/shakhes1340

⚫️السلام علیک یا ابامحمد یا علی بن الحسین یا زین العابدین یابن رسول االله 🔳سالروز شهادت مظلومانه احیاگر نهضت عاشورا ، امام زین العابدین و سید الساجدین(ع) را تسلیت می گوئیم.

🔻روزى يكى از خدمتگزاران امام سجاد علیه السلام عرض كرد: آقا! آيا وقت آن نرسيده است كه شما از گريه بازايستيد؟ (فهميد كه امام براى عزيزانش مى ‏گريد.) 🔻فرمود: چه مى ‏گويى؟! يعقوب يك يوسف بيشتر نداشت، قرآن عواطف او را اين‏طور تشريح مى ‏كند: «وَ ابْيَضَّتْ عَيْناهُ‏ مِنَ الْحُزْنِ‏» من در جلوى چشم خودم هجده يوسف را ديدم كه يكى پس از ديگرى بر زمين افتادند. ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (سيرى در سيره ائمه اطهار عليهم السلام)، ج‏18، ص: 34-33- با تلخیص و ویرایش - https://eitaa.com/shakhes1340

♦️گریه های احیاگر 🔻براى على بن الحسين فرصتى نظير فرصت امام أبا عبد اللَّه پدر بزرگوارش پيدا نشد، همچنان كه فرصتى نظير فرصتى كه براى امام صادق پديد آمد پيدا نشد، اما براى كسى كه مى‏ خواهد خدمتگزار اسلام باشد همه مواقع فرصت است ولى شكل فرصتها فرق مى‏ كند. 🔻ببينيد امام زين العابدين به صورت دعا چه افتخارى براى دنياى شيعه درست كرده؟! و در عين حال در همان لباس دعا امام كار خودش را مى‏ كرد. 🔻بعضى خيال كرده ‏اند امام زين العابدين چون در مدتى كه حضرت بعد از پدر بزرگوارشان حيات داشتند قيام به سيف نكردند، پس گذاشتند قضايا فراموش شود. 🔻ابداً [چنين نيست‏]، از هر بهانه‏ اى استفاده مى‏كرد كه اثر قيام پدر بزرگوارش را زنده نگه دارد. آن گريه ‏ها كه گريه مى‏ كرد و يادآورى مى‏ نمود براى چه بود؟ آيا تنها يك حالتى بود مثل حالت آدمى كه فقط دلش مى‏ سوزد و بى‏ هدف گريه مى‏ كند؟! يا مى‏ خواست اين حادثه را زنده نگه دارد و مردم يادشان نرود كه چرا امام حسين قيام‏ كرد و چه كسانى او را كشتند؟ اين بود كه گاهى امام گريه مى ‏كرد، گريه‏ هاى زياد. ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (سيرى در سيره ائمه اطهار عليهم السلام)، ج‏18، ص: 34-33- با تلخیص و ویرایش - https://eitaa.com/shakhes1340

🔴 شهادت اسماعیل هنیه و یکی از محافظان وی در تهران روابط عمومی کل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در اطلاعیه‌ای اعلام کرد: آقای دکتر اسماعیل هنیه رئیس دفتر سیاسی حماس و یکی از محافظان وی  در اثر اصابت قرار گرفتن محل اقامت آنان در تهران به شهادت رسیدند. متن اطلاعیه به این شرح است: بسم الله الرحمن الرحیم انا لله و انا الیه راجعون با عرض تسلیت به ملت قهرمان فلسطین و امت اسلامی و رزمندگان جبهه مقاومت و ملت شریف ایران، بامداد امروز( چهارشنبه) محل اقامت جناب آقای دکتر اسماعیل هنیه رئیس دفتر سیاسی مقاومت اسلامی حماس، در تهران مورد اصابت قرار گرفته و در پی این حادثه ایشان و یک نفر از محافظین وی به شهادت رسیدند. علت و ابعاد این حادثه در حال بررسی و نتایج آن متعاقبا اطلاع رسانی خواهد شد. روابط عمومی کل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی

🔴خون‏ شهيد ◾️به مناسبت شهادت مظلومانه اسماعیل هنیه و شهدای اخیر جبهه مقاومت 🔻شهادت تزريق خون است به پيكر اجتماع؛ اين شهدا هستند كه به پيكر اجتماع و در رگهاى اجتماع - خاصه اجتماعاتى كه دچار كم‏ خونى هستند- خون جديد وارد مى‏ كنند. 🔻...خون شهيد به زمين نمى ‏ريزد. خون شهيد هر قطره‏ اش تبديل به صدها قطره و هزارها قطره، بلكه به دريايى از خون مى‏ گردد و در پيكر اجتماع وارد مى‏ شود. 🔻لذا پيغمبر(ص) فرمود: « ما مِنْ قَطْرَةٍ احَبُّ الَى اللَّهِ مِنْ قَطْرَةِ دَمٍ فى سَبيلِ اللَّهِ » هيچ قطره‏ اى در مقياس حقيقت و در نزد خدا از قطره خونى كه در راه خدا ريخته شود بهتر نيست. ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (شهيد(قيام و انقلاب مهدى عليه السلام))، ج‏۲۴، ص: ۴۶۳- با تلخیص و ویرایش - https://eitaa.com/shakhes1340

🔴 گریه بر شهید 🔻اسلام با اينكه با گريه بر ميّت ، چندان روى خوشى نشان نداده است، مايل است كه مردم بر شهيد بگريند، زيرا شهيد حماسه آفريده است. 🔻 گريه بر شهيد، شركت در حماسه او و هماهنگى با روح او و موافقت با نشاط او و حركت در موج اوست. ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (شهيد(قيام و انقلاب مهدى عليه السلام))، ج‏24، ص: 466-465- با تلخیص و ویرایش - https://eitaa.com/shakhes1340

♦️بهره برداری از نقاط ضعف مردم بجای مبارزه با آن (مزاج گویی نه مصلحت گویی) 🔸آسیب شناسی منابر وعظ ، تبلیغ و خطابه (۴) (قسمت پایانی) 🔻چرا پيغمبرها در زمان خودشان از ما كمتر مريد داشته ‏اند؟ اين قضيه، رمزى دارد. 🔻رمزش اين است كه آنها با نقاط ضعف مردم مبارزه مى ‏كردند و ما از نقاط ضعف مردم بهره ‏بردارى مى ‏كنيم. آنها مى ‏خواستند آن معايب و آن نقاط ضعف را اصلاح كنند و از بين ببرند و ما معمولًا مى ‏خواهيم از همان معايب و همان نقاط ضعف بهره ‏بردارى كنيم. 🔻براى اينكه بانى مجلس را راضى كنيم، براى اينكه مستمعين را راضى كنيم، مطابق ميلشان حرف مى ‏زنيم نه مطابق مصلحت شان. ما مى ‏فهميم فلان قصه دروغ است و بعلاوه سبب گمراهى و ضلالت و غرور بيجاى مردم مى ‏شود، اما چون فكر مى ‏كنيم اگر بگوييم نظر مستمعين را جلب مى ‏كنيم مى ‏گوييم. ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (مشكل اساسى در سازمان روحانيت(ده گفتار))، ج‏25، ص: 351-352- با ویرایش - https://eitaa.com/shakhes1340

♦️اسلام ، دینی ناشناخته 🔻دين مقدّس اسلام يك دين ناشناخته است. حقايق اين دين تدريجا در نظر مردم، واژگونه شده است، و علت اساسى گريز گروهى از مردم، تعليمات غلطى است كه به اين نام داده مى‏شود. 🔻اين دين مقدّس در حال حاضر بيش از هر چيز ديگر از ناحيه برخى از كسانى كه مدعى حمايت از آن هستند ضربه و صدمه مى ‏بيند. 🔻هجوم استعمار غربى با عوامل مرئى و نامرئيش از يك طرف، و قصور يا تقصير بسيارى از مدعيان حمايت از اسلام در اين عصر از طرف ديگر، سبب شده كه انديشه ‏هاى اسلامى در زمينه ‏هاى مختلف، از اصول گرفته تا فروع، مورد هجوم و حمله قرار گيرد. ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى ( عدل الهی) ؛ ج‏1 ؛ ص38- https://eitaa.com/shakhes1340

♦️سلسله مباحثی در زمینه : جایگاه تعقل ، تفکر ، تدبر و تعبد در اسلام 1️⃣ اصالت و ارزش عقل 🔻تحقيقاً شما هيچ دينى و هيچ كتاب آسمانى را پيدا نمى ‏كنيد كه به اندازه اسلام براى عقل ارزش و اصالت قائل شده باشد. 🔻متأسفانه ما نمى ‏توانيم مبلّغ خوبى براى دين خودمان اسلام باشيم. آيا اين شوخى است كه شما وقتى كه به كتب فقهى مراجعه مى‏ كنيد مى‏ بينيد آنگاه كه مى‏ خواهند منابع اجتهاد و استنباط را به دست بدهند، مى‏ گويند: كتاب، سنت، اجماع، عقل. عقل را به عنوان منبعى در عرض كتاب و سنت و اجماع قرار مى ‏دهند كه اجماع هم خودش يك بحث خاصى است و به يك معنا عين كتاب و سنت است و جدا نيست. ▪️مجموعه آثار شهيد مطهرى (قوانين اسلام در مقايسه با توسعه و تحول دنياى جديد(پانزده گفتار))، ج‏21، ص: 485-484- با تلخیص و ویرایش - https://eitaa.com/shakhes1340

🔴 چقدر «اسم خدا» در زندگی ما وجود دارد ولی «معنای خدا» در زندگی ما وجود ندارد! 🔹اگر خدا وارد زندگی‌ات شود، همه چیز درست می‌شود.

🔻بشر امروز از نظر علمى و فكرى پا به جايى نهاده كه آهنگ سفر افلاك كرده و سقراطها و افلاطونها بايد افتخار شاگردى‏اش را بپذيرند، اما از نظر روح و خوى و منش، يك «زنگى مستِ تيغِ‏ بُرّان به دست» بيش نيست! ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (سيرى در سيره نبوى)، ج‏16، ص: 26- 25- https://eitaa.com/shakhes1340

⭕️ دوستدار حقیقی اهلبیت (ع) باشیم نه مبغوض آنان! ♦️خطاب تکان دهنده امام علی(ع) به یکی از محبانش: من تو را دشمن خود می دانم چون در ازای تعلیم قرآن به شخصی از او پول گرفتی!

2️⃣ هماهنگی بین عقل و شرع (سلسله مباحثی در زمینه : جایگاه تعقل ، تفکر ، تدبر و تعبد در اسلام) 🔻اين خيلى افتخار بزرگى است كه از صدر اسلام علماى اسلام آمدند گفتند كه بين عقل و شرع هماهنگى است: كُلُّ ما حَكَمَ بِهِ الْعَقْلُ حَكَمَ بِهِ الشَّرْعُ وَ كُلُّ ما حَكَمَ بِهِ الشَّرْعُ حَكَمَ بِهِ الْعَقْلُ. 🔻مقصودشان - از ملازمه بین حکم عقل و شرع - اين بود كه : اگر واقعاً يك چيزى را عقل اكتشاف كند، ما فرضاً دليل نقلى نداشته باشيم، همين اكتشاف عقل كافى است كه بفهميم اسلام با اين موافق است. آنچه هم كه شرع بطور قطع حكم مى‏ كند عقل حكم مى‏ كند، يعنى راز و رمزى دارد كه اگر عقل به آن راز و رمز پى ببرد تصديقش مى‏ كند؛ 🔻يعنى مقررات اسلام براساس يك مجهولات و مرموزات و خارج از دسترس انديشه و فكر و عقل نيست، براساس يك سلسله مصالح و مفاسد در زندگى بشر است كه براى عقل قابل مطالعه است. ادامه دارد ▪️مجموعه آثار شهيد مطهرى (قوانين اسلام در مقايسه با توسعه و تحول دنياى جديد(پانزده گفتار))، ج‏21، ص: 485-484- با تلخیص و ویرایش - https://eitaa.com/shakhes1340

♦️معنای «يا لَيْتَنا كُنّا مَعَكُمْ فَنَفوزَ مَعَكُمْ» 🔻آرزوى شركت در حادثه‏اى كه از آن هزار و سيصد و بيست سال گذشته معنى ندارد. 🔻اينها براى اين است كه ما هميشه به خودمان تلقين كنيم و حسين بن على را به صورت يك مكتب زنده حفظ كنيم. 🔻اگر شخص حسين بن على مُرد، مكتب او زنده است. در مكتب حسين و در زير لواى حسين مبارزه كنيم، در سايه حسين در راه حق قدم برداريم. ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (لزوم تعظيم شعائر اسلامى(پانزده گفتار))، ج‏25، ص: 358- با تلخیص و ویرایش - https://eitaa.com/shakhes1340

🟢 با وجود نیاز فقرا، هزینه کردن از اموال شخصی برای زیارت چه توجیهی دارد؟ پاسخ استاد مطهری به اشکالی معروف در فضای مجازی  🔻 کانال رسمی «بنیاد شهید مطهری» در ایتا، تلگرام و سروش👇 eitaa.com/motahari_ir t.me/motahari_ir sapp.ir/motahari_ir

3️⃣ در دین ، تعبد محض وجود ندارد (سلسله مباحثی در زمینه : جایگاه تعقل ، تفکر ، تدبر و تعبد در اسلام) 🔽 يكى از مسائلى كه از صدر اول اسلام در ميان مسلمين مطرح بوده اين است كه: در اين دين دستورى كه تعبد محض باشد، يعنى خالى از هر مصلحت و حكمتى و صرفاً يك دستور اختراعى محض باشد، وجود ندارد. 🔽 تعبد به اين معنى است كه ما نبايد اين‏طور باشيم كه تا حكمت دستورى را كشف نكرده‏ ايم، به آن عمل نكنيم. ما بايد متعبد باشيم، به اين معنى كه بايد به هر دستورى كه ثابت شد از ناحيه دين است عمل كنيم، خواه اينكه حكمتش را فهميده باشيم يا نفهميده باشيم. 🔽 ولى از ناحيه خود دين ، تعبد محض وجود ندارد، به اين معنى كه هيچ دستورى كه خالى از حكمت و مصلحت باشد وجود ندارد. هر دستورى به واسطه يك حكمتى است. ادامه دارد ▪️مجموعه ‏آثاراستاد شهيدمطهرى(اسلام و نیازهای زمان 1و2 ) ج‏21 ص 168 -166- با تلخیص و ویرایش - https://eitaa.com/shakhes1340

4️⃣ در اسلام ،تسليم كوركورانه و تسليمى كه ضد عقل باشد وجود ندارد 🔸فرق اسلام با مسیحیت و دیگر ادیان (سلسله مباحثی در زمینه : جایگاه تعقل ، تفکر ، تدبر و تعبد در اسلام) 🔽 شما از علماى هر دين ديگرى بپرسيد چه رابطه‏ اى ميان دين و عقل هست مى‏ گويند هيچ، اصلًا عقل را با دين چه كار؟! 🔽 مسيحيت از « تثليث » شروع مى‏ شود و در اين مورد حرفى مى ‏زنند كه اگر بگوييم با عقل جور در نمى‏ آيد، مى‏ گويند در نيايد. آنها وقتى مى‏ گويند ايمان و تعبد، مقصودشان پشت پا به عقل زدن و تسليم كوركورانه در مقابل دين است. 🔽 در اسلام ، تسليم كوركورانه و تسليمى كه ضد عقل باشد نيست. البته تسليمى كه مافوق عقل باشد هست ... كه آن خودش مطابق حكم عقل است. عقل هم مى‏ گويد جايى كه اطلاعى ندارى حرف بزرگتر را بپذير. ▪️مجموعه ‏آثاراستاد شهيدمطهرى(اسلام و نیازهای زمان 1و2 ) ج‏21 ص 168 -166- با تلخیص و ویرایش - https://eitaa.com/shakhes1340