🔸نمونه هایی از افکار مسخ شده (۲) ♦️احیای تفکر دینی (17) 🔻از جمله آسيب هاى قرون اوليه اسلامى - به تفکر اسلامی - خوار شمردن تأثير عمل در سعادت انسان است. به عبارت ديگر رجوع از طرز تفكر واقع ‏بينانه به خيالبافانه. 🔻انسان اگر به قرآن كه سند و مرجع اول ماست مراجعه كند و بعد از قرآن اگر به سنت قطعى نبوى و همچنين سنن قطعى ‏اى كه از ناحيه ائمه اطهار رسيده است- مثل رواياتى كه از ناحيه آنها رسيده است- مراجعه كند كاملًا به اين اصل پى مى ‏برد كه اسلام دين عمل است. 🔻تكيه ‏گاه تعليم و تربيت اسلامى ، عمل است. اسلام بشر را متوجه اين نكته مى ‏كند كه هرچه هست عمل است. سرنوشت انسان را عمل او تشكيل مى ‏دهد. اين يك طرز تفكر واقع ‏بينانه و منطقى و منطبق با ناموس خلقت است. 🔻...اين تعليم، يكى از بزرگترين تعليمات براى حيات يك ملت است. وقتى يك ملت فهميد كه سرنوشتش به دست خودش است، سرنوشت او را عمل خودش تعيين مى ‏كند، آن وقت متوجه عمل و نيروى خودش مى ‏شود، متوجه اينكه هيچ چيز به درد من نمى ‏خورد مگر عمل و نيروى من كه صرف فعاليت و سعى مى ‏شود. اين خودش عامل بزرگى است براى حيات. ادامه دارد ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (احياى تفكر اسلامى)، ج‏25، ص: 434-با تلخیص و ویرایش- https://eitaa.com/shakhes1340

◾السلام علیک یا فاطمة المعصومة السَّلاَمُ عَلَیْکِ یَا بِنْتَ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ ⚫سالروز رحلت شهادت گونه کریمه اهل بیت(ع) حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها را به‌ محضر مقدس امام عصر (عج) و پیروان مکتبش تسلیت می گوئیم.

🔸نمونه هایی از افکار مسخ شده(3) ♦️احیای تفکر دینی (18) 🔻در تفاسير وارد شده است كه در مدينه، هم يهودى بود هم مسيحى و هم مسلمان. در ميان عده ‏اى از مسلمانان و مسيحيان و يهوديان اختلاف مى ‏شود؛ مسلمانها مى ‏گويند ما حالا كه مسلمان شديم ملت ممتاز هستيم و خدا براى ما امتياز قائل است و هر كار بدى بكنيم خدا از ما مى ‏گذرد؛ مسيحي ها مى ‏گويند خير، ما چنين هستيم؛ و يهوديها هم همين را مى ‏گويند. 🔻ببينيد قرآن چگونه جواب مى ‏دهد: «لَيْسَ بِامانِيِّكُمْ وَ لا امانِىِّ اهْلِ الْكِتابِ» نه مطلب آن طورى است كه شما مسلمانها آرزو كرديد (مخاطبش مسلمانهاست) و آرزويش را در دلتان پرورانديد، و نه آن طور است كه اهل كتاب خيال كردند و آرزويش را در دلشان پروراندند؛ خدا با هيچ كس خويش و قومى ندارد، «مَنْ يَعْمَلْ سُوءً يُجْزَ بِهِ» (نساء:۱۲۳) ‏ هركسى كار بد بكند خداوند به او كيفر خواهد داد. 🔻ببينيد قرآن چگونه و با چه صراحتى اين خيال را كه مقدمه انحطاط مسلمانان بود از سرشان بيرون آورد! فرمود برويد عمل خودتان را تصحيح كنيد. ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (احياى تفكر اسلامى)، ج‏25، ص: 439- 438- https://eitaa.com/shakhes1340

🟢 راه دو طرفه میان‌ ایمان و عمل ⭕️ کانال رسمی «بنیاد شهید مطهری» در ایتا، تلگرام و سروش👇 eitaa.com/motahari_ir t.me/motahari_ir sapp.ir/motahari_ir

🔸نمونه هایی از افکار مسخ شده(4) ♦️احیای تفکر دینی (19) 🔻...در ميان تعليماتى كه ما از پيش خودمان به خودمان مى ‏دهيم، عمل را تحقير مى ‏كنيم. مثلًا مى ‏گوييم انتسابت را به على بن ابى طالب درست كن، «يا على» بگو، اسمت شيعه باشد و در ديوان عزاداران حسينى ثبت بشود، همين كافى است. جزو حزب باش. 🔻خيال كرديم- العَياذ باللَّه- حسين بن على عليه السلام يك آدم حزب ‏باز است و مى ‏گويد: هركس كه كارت عضويت در اينجا صادر كرد همان كافى است و مصونيت پيدا مى ‏كند! 🔻اساساً فلسفه شهادت حسين بن على عليه السلام اين بود كه مى ‏خواست اسلام را در مرحله عمل زنده كند: اشْهَدُ انَّكَ قَدْ اقَمْتَ الصَّلاةَ وَ آتَيْتَ الزَّكاةَ وَ امَرْتَ بِالْمَعْروفِ وَ نَهَيْتَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ جاهَدْتَ فِى اللَّهِ حَقَّ جِهادِهِ يعنى تو كشته شدى كه اسلام را در عمل زنده كنى. ولى ما مى ‏گوييم: نه، او كشته شد براى اينكه عمل را در اسلام بميراند، انتساب و وابستگى ظاهرى را درست كند! ادامه دارد ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (احياى تفكر اسلامى)، ج‏25، ص: 437- https://eitaa.com/shakhes1340

🔸اکتفا به انتسابات و اسلام ظاهری و تحقیر عمل ، فکری یهودی است! ♦️احیای تفکر دینی (20) 🔻... اين فكر كه ملتى براى خودش امتيازى در نزد پروردگار قائل و معتقد باشد كه اگر من كار بد بكنم خدا به كار بد من كارى ندارد ولى اگر كار خوب بكنم چند برابر جزاى خوب مى ‏دهد، اساساً مال يهودي ها بود و قرآن زياد آن را نقل مى ‏كند. 🔻اينها مى ‏گفتند ما هرچه گناه بكنيم، هرچه كار بد بكنيم، به جهنم نمى ‏رويم. ما نژاد ممتاز هستيم، فرضاً اگر به جهنم برويم، يك تشريفاتى است و بعد از چند روز خلاص مى ‏شويم، بهشت مال ماست: وَ قالوا لَنْ تَمَسَّنَا النّارُ الّا ايّاماً مَعْدودَةً (بقره:۸۰) ببينيد قرآن در اينجا چگونه بحث مى ‏كند. ادامه دارد ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (احياى تفكر اسلامى)، ج‏25، ص: 439- https://eitaa.com/shakhes1340

⭕️علم ، اسیر دست جاه طلبان و زورمداران 🔻بزرگترين تعريفى كه براى اين قرن مى ‏كنند اين است كه مى ‏گويند قرن اتم است. اما تا بشر رفت كه از نيروى اتم كوچك‏ترين استفاده را بكند، قدرت طلب ‏هاى دنيا علما را وادار كردند كه از اين نيرو بمب بسازند كه اين بمب وسيله ‏اى در دست افراد جاه طلب دنيا باشد تا هركسى كه خواست نفس بكشد فوراً او را تهديد كنند. 🔻...اين، مسير علم هست اما نه علم آزاد. در اينجا نيز قدرت ابتكار بشر در اختيار قدرت جاه طلبى بشر قرار گرفته است، يعنى ابتكار ، اسير جاه طلبى بشر شده است. 🔻مى ‏گويند براى اينشتين در آمريكا جشنى گرفتند و دانشمندانى كه حضور داشتند، در فضايل اين مرد داد سخن دادند. نوبت به خودش رسيد، گفت: شما براى كسى داريد جشن مى ‏گيريد كه وسيله شد بمب اتم در دنيا بسازند. 🔻البته اين شخص كه اين كشف را كرد، هيچ وقت فكر نمى ‏كرد و منظورش اين نبود كه بمب اتم بسازند. اين كشف را كرد كه اين نيرو در راه مصالح بشريت به كار بيفتد؛ اما قبل از اينكه او تكان بخورد، روزولت‏ها، استالين‏ها، خروشچف‏ها، آيزنهاورها، چرچيل‏ها، اين جاه طلب‏هاى دنيا فوراً از اين قدرت به نفع قدرت طلبى خودشان استفاده كردند. ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (اسلام و نيازهاى زمان(1 و 2))، ج‏21، ص: 47- 46- با تلخیص و ویرایش- https://eitaa.com/shakhes1340

🟢 اگر حق و حقیقت را نمی‌پذیری بدان که سخت بیماری 🔻 کانال رسمی «بنیاد شهید مطهری» در ایتا، تلگرام و سروش👇 eitaa.com/motahari_ir t.me/motahari_ir sapp.ir/motahari_ir

🔸فکر انحرافی که مقدمه انحطاط مسلمانان بوده است : تحقیر عمل و اکتفا به انتسابات ظاهری ♦️احیای تفکر دینی (21) 🔻در تفاسير وارد شده است كه در مدينه، هم يهودى بود هم مسيحى و هم مسلمان. در ميان عده ‏اى از مسلمانان و مسيحيان و يهوديان اختلاف مى ‏شود؛ مسلمانها مى ‏گويند ما حالا كه مسلمان شديم ملت ممتاز هستيم و خدا براى ما امتياز قائل است و هر كار بدى بكنيم خدا از ما مى ‏گذرد؛ مسيحي ها مى ‏گويند خير، ما چنين هستيم؛ و يهوديها هم همين را مى ‏گويند. 🔻ببينيد قرآن چگونه جواب مى ‏دهد: «لَيْسَ بِامانِيِّكُمْ وَ لا امانِىِّ اهْلِ الْكِتابِ مَنْ يَعْمَلْ سُوءً يُجْزَ بِهِ»(نساء:۱۲۳) نه مطلب آن طورى است كه شما مسلمانها آرزو كرديد (مخاطبش مسلمانهاست) و آرزويش را در دلتان پرورانديد، و نه آن طور است كه اهل كتاب خيال كردند و آرزويش را در دلشان پروراندند؛ خدا با هيچ كس خويش و قومى ندارد، «مَنْ يَعْمَلْ سُوءً يُجْزَ بِهِ» ‏ هركسى كار بد بكند خداوند به او كيفر خواهد داد. 🔻ببينيد قرآن چگونه و با چه صراحتى اين خيال را كه مقدمه انحطاط مسلمانان بود از سرشان بيرون آورد! فرمود برويد عمل خودتان را تصحيح كنيد. ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (احياى تفكر اسلامى)، ج‏25، ص: 439- 438- https://eitaa.com/shakhes1340

♦️شهید سرافراز یحیی السنوار: بزرگترین هدیه رژیم اسرائیل برای من، ترور من است! 🔹یحیی سنوار، رئیس دفتر سیاسی حماس، در یکی از کنفرانس‌های خبری علنی خود در پاسخ به پرسش خبرنگاری که پرسیده آیا از ترور شدن نمی‌ترسی، می‌گوید: بزرگترین هدیه‌ای که دشمن اشغالگر می‌تواند به من بدهد، ترور من است؛‌ چرا که من در حالی که به دست این رژیم شهید شده، به دیدار خداوند متعال خواهم رفت. 🔹او در این کنفرانس خبری می‌گوید: واقعیت امر این است که من ترجیح می دهم با جنگنده های اف-۱۶ یا موشک‌های اسرائیل به شهادت برسم تا اینکه با کرونا یا بیماری از دنیا بروم.

🟢حالات بشریت در عصر ظهور امام مهدی (عج) ✅در حديث اصول كافى است كه وقتى آن حضرت ظهور مى ‏كند خداى متعال دست خود را بر سر افراد بشر مى ‏كشد و عقل افراد بشر افزون مى ‏شود، فكر و عملشان زياد مى ‏شود. ✅وقتى كه وجود مقدس او ظهور مى ‏كند ديگر گرگ و گوسفندى در دنيا وجود ندارد، حتى گرگها با يكديگر در صلح و صفا زندگى مى ‏كنند؛ ✅ كدام گرگها؟ آيا همان گرگهايى كه در بيابان زندگى مى ‏كنند؟ يا گرگهاى افراد بشر؛ يعنى گرگ ديگر طبيعت گرگى ندارد، طبيعت گرگى از گرگ گرفته مى ‏شود. ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (سيرى در سيره ائمه اطهار عليهم السلام)، ج‏18، ص: 160- با تلخیص و ویرایش- https://eitaa.com/shakhes1340

چشم در چشم دشمن؛ نبرد تا آخرین نفس @TasnimNews

♦️یک نکته مشترک از زبان دو شهید 🔸به مناسبت شهادت افتخار آمیز سردار سرافراز و فرمانده همیشه پیروز جنبش مقاومت اسلامی«حماس» یحیی سنوار (رحمة الله علیه) که مصداق بارز سخنان این دو شهید عزیز بود!

🔸فکر انحرافی که مقدمه انحطاط مسلمانان بوده است : تحقیر عمل و اکتفا به انتسابات ظاهری ♦️احیای تفکر دینی (22) 🔻قرآن كريم راجع به عمل چقدر صحبت كرده و چقدر تعبيرات رسا و زيبايى در اين زمينه دارد! مثلًا: 🔸و انْ لَيْسَ لِلْانْسانِ الّا ما سَعى‏ براى بشر جز آنچه كه كوشش كرده است نيست؛ يعنى سعادت بشر در گرو عمل اوست. 🔸فمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ. وَ مَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَهُ**‏ هركسى به اندازه وزن يك ذره اگر كار خير بكند آن كار خير او از بين نخواهد رفت، به او خواهد رسيد؛ و اگر به اندازه وزن يك ذره كار بد كند، از ميان نخواهد رفت و به‏ او خواهد رسيد. 🔻اين تعليم، يكى از بزرگترين تعليمات براى حيات يك ملت است. وقتى يك ملت فهميد كه سرنوشتش به دست خودش است، سرنوشت او را عمل خودش تعيين مى ‏كند، آن وقت متوجه عمل و نيروى خودش مى ‏شود، متوجه اينكه هيچ چيز به درد من نمى ‏خورد مگر عمل و نيروى من كه صرف فعاليت و سعى مى ‏شود. اين خودش عامل بزرگى است براى حيات. ادامه دارد ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (احياى تفكر اسلامى)، ج‏25، ص: 435- 434- https://eitaa.com/shakhes1340

🟢 سخن تکان‌دهنده آیت‌الله بروجردی(ره) در واپسین روزهای حیات

🔸نمونه های عینی از برخی انحرافات فکری (1) ♦️احیای تفکر دینی (23) 🔻حضرت رضا «عليه السلام» در جلسه ای که با مردم صحبت مى ‏كردند يك وقت متوجه شدند كه زيد - برادر امام رضا كه به او «زيدُ النّار» (زید جهنمی) هم مى ‏گويند- در كنارى نشسته و عده ‏اى را مخاطب خودش قرار داده و به طور خصوصى با آنها حرف مى ‏زند. 🔻حضرت گوش كردند ديدند مرتب «نَحْنُ نَحْنُ» مى ‏گويد، يعنى ما اهل بيت چنينيم، ما خاندان پيغمبر چنان هستيم، خدا با ما چنين رفتار خواهد كرد، و اين امتيازها را ذكر مى ‏كند. 🔻نوشته ‏اند حضرت همين‏جور كه با مردم صحبت مى ‏كردند، ناگهان سخن خودشان را قطع و رو كردند به زيد و فرمودند: اى زيد! اين مهملات چيست كه به مردم مى ‏گويى؟! اين امتيازات چيست كه تو فرض كرده ‏اى كه ما با خدا قوم و خويشى داريم؟ آيا ما چون اهل بيت پيغمبر هستيم با خدا قوم و خويشى داريم؟ 🔻بعد فرمود: اى زيد! اگر اين جور باشد كه تو مى ‏گويى، كه ما چون اهل بيت پيغمبر هستيم اگر لغزشى هم بكنيم خدا ما را مى ‏بخشد، ما تضمين ‏شده و تأمين ‏شده هستيم، اگر اين مهملاتى كه مى ‏بافى درست باشد، تو از پدرت موسى بن جعفر افضل هستى، براى اينكه تو هم تضمين ‏شده ‏اى و به بهشت مى ‏روى، پدرت موسى بن جعفر هم به بهشت مى ‏رود، اما پدرت يك عمر در دنيا عمل و كوشش كرد و اجتهاد و عبادت نمود و تو يك عمر به بطالت گذراندى. آن طور كه تو مى ‏گويى، لازمه ‏اش اين است كه تو و پدرت موسى بن جعفر عليه السلام هر دو در نزد خدا مقرّب باشيد؛ پس تو از پدرت خيلى افضل هستى چون او يك عمر عبادت كرد و تو بى ‏عبادت به آنجا مى ‏رسى كه پدرت رسيده است. 🔻...بعد حضرت رضا فرمود: مگر پسر نوح پيغمبرزاده نبود؟ اى زيد! پس چرا خداى تبارك و تعالى حاضر نشد خواهش يك پيغمبر را درباره يك پيغمبرزاده بپذيرد و فرمود : « إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ »(هود:46) او فاسق و فاسد و مجسمه عمل غير صالح است. ادامه دارد ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (احياى تفكر اسلامى)، ج‏25، ص: 442- 439- با تلخیص و ویرایش - https://eitaa.com/shakhes1340

♦️بزرگترین عامل دین گریزی در غرب : خشونت های کلیسا در دوره قرون وسطی ، دادگاههای تفتیش عقاید و سلب آزادی عقیده 🔻...مذهب كه مى ‏بايست دليل هدايت و پيام ‏آور محبّت باشد، در اروپا به - سبب خشونت های کلیسا و دادگاه های تفتیش عقاید در دوره قرون وسطی به مرحله ای رسید که - تصوّر هر كس از دين و خدا و مذهب، خشونت بود و اختناق و استبداد. بديهى است كه عكس العمل مردم در مقابل چنين روشى جز نفى مذهب از اساس و نفى آن چيزى كه پايه اوّلى مذهب است، يعنى خدا، نمى ‏توانست باشد. 🔻هر وقت و هر زمان كه پيشوايان مذهبى مردم- كه مردم در هر حال آنها را نماينده واقعى مذهب تصوّر مى ‏كنند- پوست پلنگ‏ مى ‏پوشند و دندان ببر نشان مى ‏دهند و متوسّل به تكفير و تفسيق مى ‏شوند، مخصوصاً هنگامى كه اغراض خصوصى به اين صورت در مى ‏آيد، بزرگترين ضربت بر پيكر دين و مذهب به سود مادّيگرى(مکاتب الحادی و ضد دین ) وارد مى ‏شود. ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى(علل گرایش به مادیگری) ؛ ج‏1 ؛ ص491- 487-با تلخیص و ویرایش- https://eitaa.com/shakhes1340

🟢 مهدويت ، يك فلسفه بزرگ جهانى ✅ غالب ما مسأله حضرت حجت (ع) را به صورت يك آرزوى كودكانه‏ ، يك آدمى كه دچار عقده و انتقام است درآورده‏ ايم! گويى حضرت حجت فقط انتظار دارند كه كى خداوند تبارك و تعالى به ايشان اجازه بدهند كه مثلا بيايند ما مردم ايران را غرق در سعادت كنند يا شيعه را غرق در سعادت كنند، آن هم شيعه‏ اى كه ما هستيم كه شيعه نيستيم! ✅ نه، اين يك فلسفه بزرگ جهانى است، چون اسلام يك دين جهانى است، چون تشيع به معنى واقعى‏ اش يك امر جهانى است. اين را ما بايد به صورت يك فلسفه بزرگ جهانى تلقى كنيم. ✅ وقتى قرآن مى ‏گويد: وَ لَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ‏ يَرِثُها عِبادِيَ الصَّالِحُونَ‏ ،(انبیاء /105) صحبت از زمين است، نه صحبت از اين منطقه و آن منطقه و اين قوم و آن نژاد. ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى(سیری در سیره ائمه اطهار علیهم السلام ) ؛ ج‏18 ؛ ص181-180- با تلخیص و ویرایش - https://eitaa.com/shakhes1340

♦️منطق ماشين دودى یا «نشانه جامعه مرده» 🔻يكى از دوستان ما كه مرد نكته ‏سنجى است، يك تعبير بسيار لطيف داشت، اسمش را گذاشته بود منطق ماشين دودى. 🔻مى ‏گفتيم منطق ماشين دودى چيست؟ مى ‏گفت من يك درسى را از قديم آموخته ‏ام و جامعه را روى منطق ماشين دودى مى ‏شناسم. 🔻وقتى بچه بودم منزلمان در حضرت عبد العظيم بود و آن زمان قطار راه‏آهن به صورت امروز نبود و فقط همين قطار تهران- شاه عبد العظيم بود. من مى ‏ديدم كه قطار وقتى در ايستگاه ايستاده بچه ‏ها دورش جمع مى ‏شوند و آن را تماشا مى ‏كنند و به زبان حال مى ‏گويند ببين چه موجود عجيبى است! 🔻معلوم بود كه يك احترام و عظمتى براى آن قائل هستند. تا قطار ايستاده بود با يك نظر تعظيم و تكريم و احترام و اعجاب به آن نگاه مى ‏كردند. كم ‏كم ساعت حركت قطار مى ‏رسيد و قطار راه مى ‏افتاد. همين‏كه راه مى ‏افتاد بچه ‏ها مى ‏دويدند، سنگ برمى ‏داشتند و قطار را مورد حمله قرار مى ‏دادند. 🔻من تعجب مى ‏كردم كه اگر به اين قطار بايد سنگ زد چرا وقتى كه ايستاده يك ريگ كوچك هم به آن نمى ‏زنند، و اگر بايد برايش اعجاب قائل بود اعجابِ بيشتر در وقتى است كه حركت مى ‏كند. 🔻اين معمّا برايم بود تا وقتى كه بزرگ شدم و وارد اجتماع شدم. ديدم اين قانون كلى زندگى ما ايرانيان است كه : هركسى و هر چيزى تا وقتى كه ساكن است مورد احترام است. تا ساكت است مورد تعظيم و تبجيل است، اما همين‏كه به راه افتاد و يك قدم برداشت نه تنها كسى كمكش نمى ‏كند بلكه سنگ است كه به طرف او پرتاب مى ‏شود. اين نشانه يك جامعه مرده است، ولى يك جامعه زنده فقط براى كسانى احترام قائل است كه متكلّم هستند نه ساكت، متحرّكند نه ساكن، باخبرترند نه بى ‏خبرتر. ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (احياى تفكر اسلامى)، ج‏25، ص: 426- 425- https://eitaa.com/shakhes1340

🔸نمونه هایی از کج اندیشی دینی (۲) ♦️احیای تفکر دینی (۲۴) 🔻شخصى آمد خدمت حضرت صادق عليه السلام و عرض كرد: حديثى از شما روايت كرده ‏اند، مى ‏خواهم بدانم درست است يا نادرست. راجع به ولايت و مسئله عمل است. آيا راست است كه شما فرموده ‏ايد: اذا عَرَفْتَ فَاعْمَلْ ما شِئْتَ‏ يعنى هر وقت معرفت به امامت درست شد هر اندازه و هرچه مى ‏خواهى عمل كن. 🔻حضرت فرمود: بلى من اين جمله را گفته ‏ام. عرض كرد: وَ انْ زَنى وَ انْ سَرَقَ ؟ آيا معنى حرف شما اين است كه اگر كسى معرفت به امام پيدا كرد هر كارى كه دلش مى ‏خواهد و لو زنا و يا دزدى بكند؟ 🔻تا اين جمله را گفت امام برآشفت و فرمود: واى بر شما، شما اين جور معنى كلام ما را مى ‏فهميد؟! معنى اين جمله ‏اى كه من گفتم اين نيست كه شما فهميده ‏ايد؛ 🔻مقصود من اين است كه وقتى امام را شناختيد و معرفت به امام پيدا كرديد، آنگاه هرچه دلتان مى ‏خواهد عمل صالح انجام دهيد، براى اينكه امام را شناخته ‏اى و مى ‏فهمى چه جور عمل صالح انجام دهى، شرط قبول عمل را پيدا كرده ‏اى. حالا كه امام ‏شناس شده ‏اى، حالا كه على ‏شناس شده ‏اى، حالا كه حسين ‏شناس شده ‏اى، هرچه مى ‏خواهى عمل خير كن. من كى گفتم وقتى امام را شناختى هر فسق و فجورى را كه خواستى انجام بده؟! ادامه دارد ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (احياى تفكر اسلامى)، ج‏25، ص: 442- https://eitaa.com/shakhes1340