🏴 فرا رسیدن سالروز شهادت غریبانۀ کریم اهل‌البیت، حضرت امام حسن مجتبی صلوات‌الله‌علیه را به محضر مقدّس حضرت ولیّ‌عصر عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف و همه شیعیان و منتظران تسلیت عرض می‌نمائیم.
حضرت #امام_مجتبی علیه‌السلام در عالم خواب یا مکاشفه به مرحوم آیت‌الله میرزا محمّدباقر فقیه ایمانی فرمودند:
🍂 «در منبرها به مردم بگوئید و به آنان دستور دهید توبه کنند و برای تعجیل ظهور حضرت حجّت عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف دعا نمایند؛
دعا برای آمدن آن حضرت، مانند نماز میّت نیست که واجب کفایی باشد و با انجام دادن عدّه‌ای، از دیگران ساقط شود؛ بلکه مانند نمازهای پنجگانه است که بر هر فرد بالغ واجب است برای ظهور آن حضرت دعا کند.»
📚 مکیال المکارم، ج۱، ص۴۳۸
🚩 «اللّهمّ عجّل لولیّک الفرج.»
@SheikhMahdiTehrani
✅ اگر صلح امام مجتبی علیه‌السلام نبود، دشمنان یک شیعه را هم زنده نمی‌گذاشتند!
ابوسعيد عقيصا گويد: به حضرت #امام_مجتبی علیه‌السلام عرض کردم: یابن رسول الله! چرا با #معاويه علیه‌الهاویة #صلح كردید و حال آنكه حق با شماست و معاويه، گمراه و ستمگر است؟!
حضرت فرمودند: «آيا من پس از پدرم، حجّت خدا و امام نيستم؟!» گفتم: آرى؛
فرمودند: «مگر رسول خدا در حقّ من و برادرم نفرمود: "حسن و حسين امامند، چه قيام كنند و چه بنشینند؟" (الحَسَنُ وَالحُسَينُ إِمامانِ قَامَا أَو قَعَدَا)» گفتم: آرى؛ امام علیه‌السلام فرمودند: «پس من امام هستم، چه قيام كنم و چه نكنم.» سپس فرمودند:
🍃 «به همان سبب با معاويه صلح كردم كه پيامبر خدا با بنى‌ضمره و بنى‌أشجع و اهل مكّه در حديبيّه صلح نمود؛ با اين تفاوت كه آنان كافرِ تنزیلی بودند (کفرشان بر اساس کتاب خدا، مُحرز و علنی بود)، اما معاويه و يارانش كافرِ تأویلی‌اند (شهادتین گفته‌اند و در ظاهر، مسلمانند)؛ اى ابوسعيد! اگر من از جانب خداوند متعال امامم، ديگر معنا ندارد كه رأى مرا سبک بشماری، گرچه حکمت و مصلحت آن بر تو پوشيده باشد!
مَثَلِ من و تو، چون خضر و موسى است؛ خضر علیه‌السلام کشتی را سوراخ کرد و نوجوانی را کشت و دیواری را بنا کرد كه موسى علیه‌السلام حکمت این کارهایش را نمى‌دانست و خشمگین و معترض مى‌شد! اما چون خضر او را آگاه ساخت، آرام گرفت؛ من هم خشم شما را بر انگيخته‌ام، به اين جهت كه حکمت كارهای مرا نمی‌دانید و جاهلید؛ اما همين قدر بدان كه اگر با معاويه صلح نمى‌كردم، شيعه‌اى بر روى زمين باقی نمی‌ماند!»
📚 علل الشرائع (شیخ‌صدوق)، ج۱، ص۲۱۱
الطرائف (سیدبن‌طاووس)، ج۱، ص۱۹۶
🍂 «یارب فرج امام ما را برسان.»
#حدیث #اعتقادی #امامت #تسلیم #قیام #شیعه #حکمت
@SheikhMahdiTehrani
🏴 بعضی اسناد شهادت رسول خدا صلّی‌الله‌علیه‌وآله در فرمایشات اهل‌بیت علیهم‌السلام و همچنین منابع عامه
▪️حضرت #امام_رضا علیه‌السلام فرمودند: «والله هیچ یک از ما اهل‌بیت نیست مگر اینکه مقتولِ شهید است.» [۱]
▪️حضرت #امام_مجتبی علیه‌السلام به اهل‌بیت‌شان فرمودند: «من با سم از دنیا می‌روم، همان گونه که رسول خدا از دنیا رفتند.» عرض شد: «به دست چه کسی مسموم می‌شوید؟» فرمودند: «همسرم جعده دختر اشعث، به تحریک معاویه...» [۲]
▪️سلیم بن قیس هلالی از عبدالله بن جعفر نقل می‌کند که #رسول_خدا صلّی‌الله‌علیه‌وآله خطبه‌ای خواندند و فرمودند: «ای مردم! زمانی که من شهید شوم، علی أولی به نفس شماست، و زمانی که علی به شهادت برسد، فرزندم حسن أولی به نفس مؤمنین است...» پس #امیرالمؤمنین علیه‌السلام ایستاد، در حالی که گریه می‌کرد و فرمود: «پدر و مادرم فدایتان ای پیامبر خدا! آیا کشته می‌شوید؟!» حضرت فرمودند: «بله، من با سم به شهادت می‌رسم و تو با شمشیر کشته می‌شوی و محاسنت به خون سرت خضاب می‌شود...» [۳]
▪️حسین بن منذر گوید: از حضرت #امام_صادق علیه‌السلام در مورد قول خداوند "أَفَإِن مَاتَ أَو قُتِلَ انقَلَبتُم عَلَىٰ أَعقَابِكُم" (سوره آل‌عمران، آیه ۱۴۴) پرسیدم که: «(از دنیا رفتن پیامبر) آیا قتل بوده یا موت؟» فرمودند: «اصحابش کردند آن چه کردند (یعنی ایشان را به شهادت رساندند).» [۴]
▪️عبدالصمد بن بشیر گوید: که امام صادق علیه‌السلام فرمودند: «می‌دانید پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله درگذشت یا کشته شد؛ همانا خدا می‌فرماید: "أَفَإِن مَاتَ أَو قُتِلَ انقَلَبتُم عَلَىٰ أَعقَابِكُم" (اگر وفات کند یا کشته شود، آیا به گذشته‌تان بر می‌گردید؟) پس پیامبر صلّی‌الله‌علیه‌وآله قبل از موت، مسموم شد و همانا آن دو زن (#عایشه و #حفصه) به او سم خوراندند.» راوی گوید: «پس گفتیم که آن دو زن و پدرانشان، بدترین مخلوقات خدایند!» [۵]
▪️حضرت امام صادق علیه‌السلام در #تفسیر آیه "وَإِذ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَىٰ بَعضِ أَزوَاجِهِ حَدِيثًا" (سوره تحریم، آیه ۳) فرمودند: «پیامبر صلّی‌الله‌علیه‌وآله، حفصه را آگاه کردند که پدرش (عمر) و ابوبکر، خلافت را غصب خواهند کرد، حفصه این سرّ را برای عایشه فاش کرد و عایشه هم برای پدرش گفت و #ابوبکر هم به #عمر گفت؛ پس آن دو (ابوبکر و عمر) جمع شدند برای این که این امر زودتر اتفاق بیفتد، پیامبر را مسموم کنند...» [۶]
🔻 در مسند احمد حنبل، از معتبرترین کتب اهل تسنّن از عبدالله بن مسعود، از بزرگان اصحاب رسول خدا صلّی‌الله‌علیه‌وآله نقل شده است که گوید: «اگر نُه بار قسم بخورم که رسول خدا صلّی‌الله‌علیه(وآله)وسلّم کشته شده و به شهادت رسیده است، برایم محبوب‌تر است از اینکه یکبار قسم بخورم که او کشته نشده است! چرا که خداوند ایشان را پیامبر قرار داده و شهادت را برایش انتخاب نموده است.» [۷]
👈 دلایل محکم بر شهادت رسول خدا صلّی‌الله‌علیه‌وآله در منابع شیعه و عامه
📚 منابع:
[۱] عیون اخبار الرّضا علیه‌السلام (شیخ‌صدوق)، ج۱، ص۲۸۷، ح۹
[۲] الخرائج و الجرائح (قطب‌راوندی)، ج۱، ص۲۴۱، ح۷
[۳] كتاب سُليم بن قيس الهلالی، ص۳۶۲
[۴] تفسير العياشی (محمدبن‌مسعود‌العیاشی)، ج۱، ص۲۰۰، ح۱۵۳
[۵] تفسیر العیاشی، ج۱، ص۲۰۰، ح۱۵۲
[۶] الصراط المستقيم إلى مستحقی التقديم (بیاضی‌نباطی)، ج۳، ص۱۶۸
[۷] مسند احمد‌بن‌حنبل، ج۶، ص۴۱۸
🔥 «اَللَّهُمَّ خُصَّ أَنتَ أَوَّلَ ظَالِمٍ بِاللَّعنِ مِنِّي وَابدَأ بِهِ أَوَّلاً، ثُمَّ العَنِ الثَّانِيَ وَالثَّالِثَ وَالرَّابِع...»
#حدیث #شهادت #سقیفه #غصب_خلافت
@SheikhMahdiTehrani
🏴 هجوم به خانۀ وحی و لعن ظالمین به حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها در کلام شریف رسول‌خدا صلّی‌الله‌علیه‌وآله
ابراهیم جوينی، عالم اهل تسنّن قرن هفتم به اسناد خود از ابن‌عباس روایت می‌کند که گوید:
روزی #رسول_خدا صلّى‌الله‌عليه‌وآله نشسته بودند که #امام_مجتبی علیه‌السلام بر ایشان وارد شد؛ ديدگان پيامبر كه بر او افتاد، اشک آلود شد؛ سپس #امام_حسين علیه‌السلام بر آن حضرت وارد شد، مجدداً پيامبر گريستند؛ در پی آن دو، #حضرت_زهرا و #امیرالمؤمنین عليهماالسلام بر پيامبر وارد شدند، اشک پيامبر با ديدن آن دو نيز جارى شد... وقتی از رسول خدا علّت گريه بر فاطمه سلام‌الله‌علیها پرسيده شد، حضرت فرمودند:
🚩 «زمانی كه فاطمه را ديدم، به ياد وقایعی افتادم كه پس از من براى او رخ خواهد داد؛ گويا مى‌بينم ذلّت وارد خانه‌اش شده، حرمتش هتک گردیده، حقّش غصب شده، از ارث خود محروم گشته، پهلوی او شكسته و فرزندی را كه در رَحِم دارد، سقط شده است؛ در حالی كه پيوسته فرياد می‌زند: "وا محمّداه!" ولى كسى جوابش نمی‌دهد؛ کمک می‌خواهد، اما كسى به فريادش نمى‌رسد... او اولین كسى است از خاندانم که به من ملحق می‌شود در حالی كه محزون، غصّه‌دار، غمگين، مورد غضب واقع شده و به قتل رسیده است.
🔴 و من در آن لحظه می‌گويم: خدايا لعنت كن هر كه به او ظلم كرده؛ كيفر ده آنكه حقّش را غصب كرده؛ خوار كن هر كه خوارش كرده و در دوزخ جاویدان كن آن ملعونی كه به پهلويش ضربه زده تا پسرش (محسن علیه‌السلام) را سقط كرده است؛ و ملائک پروردگار آمين می‌گويند.»
📚 فرائد السمطين (جوینی)، ج۲، ص۳۵
بشارة المصطفی (عمادالدین‌طبری)، ص۳۰۷
بحار الانوار (علامه‌مجلسی)، ج۴۳، ص۱۷۲
🔥 «اللّهمّ العن الجبت والطّاغوت.»
#حدیث #محسنیه #برائت #لعن #احراق_البیت #سقیفه #غصب_خلافت
@SheikhMahdiTehrani
🔴 آشنایی با تصوّف (۳)
🔷 چگونگی پیدایش تصوّف
معمولاً بسیاری از صوفیان و مدافعان آنها سعی می‌کنند زمینه پیدایش تصوّف را «زُهد اسلامی و نیاز امّت!» معرفی کنند؛ در همین زمینه، به دو نظر از مدافعان تصوّف اشاره می‌شود:
🔹اوّل: قول جلال‌الدین همایی: «عامل پیدایش تصوّف، همان زهد و پرهیزگاری است!» [۱]
🔹دوم: قول کاظم یوسف‌پور: «در جهان اسلام، خاستگاه اصلی تصوّف را باید در اعتراض گروهی از مؤمنان دلسوخته جستجو کرد که پس از دوران طلایی اسلام، شاهد گرایش مسلمین به مادّیگری و دنیاطلبی بودند!» [۲]
طبق این دو نظر، خاستگاه اصلی تصوّف اعتراض گروهی مؤمن دلسوخته در برابر گرایش به مادّیگری مسلمانان بوده است!
❓طرح سؤال
🔹اول: اگر بروز این تفکّر به سبب اعتراض مؤمنان دلسوخته بود، چرا اهل‌بیت علیهم‌السلام که زاهدترین افراد بودند، آن را همراهی نکردند؟! و چرا سردمداران این جریان انحرافی را نیز طرد و تکفیر نمودند؟!
🔹دوم: این مؤمنان دلسوخته چه کسانی بودند؟ حسن بصری، سفیان ثوری یا ابوهاشم کوفی؟! بدیهی است که اینان در زمان حیات ظاهری اهل‌بیت علیهم‌السلام زندگی می‌کردند و روایات رسیده گواه آنست که ائمّه معصومین به شدّت با اینان مخالف بودند!
#حسن_بصری که حرف‌های #بنی_امیه را «اسلامیزه» می‌کرد، کارش به جایی رسید که فقیه دربار حجّاج ثقفی خونخوار شد! او #امیرالمؤمنین و #امام_مجتبی علیهماالسلام را می‌شناخت و آن بزرگواران نیز حسن بصری را خوب می‌شناختند؛ حال اگر دلسوختگی کسانی چون حسن بصری باعث پدید آمدن تصوّف شد، آیا می‌توان پذیرفت که او مَشرب حَقّه‌ای درست کرده باشد که امیرالمؤمنین علیه‌السلام آن را تأیید نکنند؟! اگر قرار بود از این جریان، زهد اسلامی شکل گیرد، پس چرا در تشکیلات او از افرادی چون کمیل و عمّار و مقداد خبری نیست؟! همچنین تاریخ شهادت می‌دهد که امثال #ابوهاشم_کوفی از سرمایه‌داران زمان خود بودند و رابطه‌ای با #زهد و دنیاگریزی نداشتند!
🔷 قول صحیح در زمینۀ پیدایش تصوّف
جریان تصوّف را می‌توان «سقیفه بنی‌ساعدۀ دوم» نامید؛ چرا که منافقین و یهود پس از شهادت #رسول_خدا صلّی‌الله‌علیه‌وآله با تشکیل #سقیفه بنی‌ساعده توانستند خلافت و حکومت ظاهری را از ائمّه معصومین علیهم‌السلام بگیرند، ولی در مقابلِ معنویّت امام علیه‌السلام ماندند و نتوانستند کاری کنند؛ از این رو بهترین کار، ساخت جریان‌ها و شخصیت‌هایی بود که بتوان آنها را جایگزین امام علیه‌السلام کرد و ولایتی را تعریف کرد که در عین تبعیّت مردم از آن، دست خلفای غاصب را در حکومت ظالمانه‌شان باز گذارد!
🔷 اوّلین صوفی
عثمان بن شریک کوفی مشهور به «ابوهاشم کوفی» است که بعدها ابوهاشم صوفی هم لقب گرفت؛ وی در قرن دوم می‌زیست و معاصر #امام_صادق علیه‌السلام بود؛ از آن حضرت روایت شده است که درباره او فرمودند: «اِنّهُ کانَ فاسدُ العقیدةِ جداً وهُوَ الذّی اِبتَدَعَ مَذهَباً یُقالُ لَهُ التَصَوّف وَاجَعَلَهُ مَفَرّاً لِعَقیدتِهِ الخَبِیثَۀِ.» [۳] «همانا او (ابوهاشم کوفی) کسی است که جدّاً عقیدۀ فاسدی دارد و اوست که از روی بدعت، مذهبی را بنا نهاد که تصوّف نامیده شد و آن را محل فراری برای عقاید خبیثۀ خود قرار داد!»
کیوان قزوینی که ۳۲ سال نزد مؤسس فرقه صوفیه گنابادیه (ملاسلطان محمد گنابادی) خدمت کرد تا اینکه به منصور علیشاه ملقّب شد و بعدها هم از تصوّف توبه کرد، می‌گوید: «اوّلین کسی که زیر بار این ننگ و بدعت رفت، ابوهاشم کوفی بود که رنج‌ها به خود داد تا اَرّادۀ صوفیه به راه افتاد!» [۴]
📚 منابع:
[۱] تصوّف در اسلام (همایی)، ص۶۰
[۲] نقد صوفی (یوسف‌پور)، ص۲۸
[۳] سفینة البحار (محدث‌قمی)، ج۵، ص۱۹۸
[۴] استوارنامه (کیوان‌قزوینی)، ص۲۲
🍂 «اللّهمّ عجّل لمولانا الغریب الفرج.»
#مقاله #شبهات #تصوف
@SheikhMahdiTehrani